Bücher: Frauen, ihre Namen und die Geschichten, die sie erzählen

Namen sind wie Wolken, so allgegenwärtig, dass wir sie kaum bemerken. Aber nur ein wenig Aufmerksamkeit auf Namen (und Wolken) zeigt, wie reich und vielfältig ein Thema sein kann.

Jüngste Schlagzeilen lassen uns darüber nachdenken, ob ein bestimmter Kongressabgeordneter nicht in Schwierigkeiten wäre, wenn er einen glücklicheren Namen hätte – einen Namen, der keinen sexuellen Körperteil bedeutet.

In einem neuen Buch, Frauen, ihre Namen und die Geschichten erzählen sie, von Elisabeth Waugaman, PhD, zweihundert persönliche Essays – aus allen Altersgruppen und Ethnien – präsentieren einen facettenreichen Blick auf Namen und wie Frauen mit ihnen verwandt sind.

"Indem sie über ihre Vornamen schreiben, enthüllen sie, was am wichtigsten an ihrem Identitätsgefühl ist", schreibt Waugaman. "Sie bieten uns neue Denkweisen über die neuen psychologischen und spirituellen Einsichten aus alten Traditionen, verschiedenen Religionen, Kulturen, Rassen und Altersgruppen."

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Ein kurzer Essay von Ann ist ein Beispiel für eine Frau, die mit ihrem Namen unzufrieden ist und vermittelt einen Eindruck dessen, was der Leser in Waugamans faszinierendem Buch finden kann: "Ich habe meinen Namen immer gehasst. Ich sehe es als schlicht, gewöhnlich und langweilig an. Ich hatte nicht die beste Beziehung zu meiner Mutter, also war ich nie glücklich mit der Idee, ihren Namen zu haben. An diesem Punkt fühle ich mich gegenüber meinem Namen eher neutral. Es hat mich nie ermutigt, wie eine andere Ann zu sein. Es ist nur, wer ich bin. Ich hatte nie einen Spitznamen, noch wurde ich Ann genannt. "

Oder da ist Nelle, auf der glücklicheren Seite des Namensbuchs: "Mein richtiger Name ist Ellen. Ich wurde nach meiner Mutter Susan Ellen benannt, die nach ihrer Mutter Emily Ellen benannt wurde. Mein Opa hat mich immer seine "kleine Nelle" genannt. 'Nelle' blieb stecken und ich bin seitdem Nelle. Ich mag es so. "Nelle" bringt mich zurück zu meinen frühesten Kindheitserinnerungen, auch wenn ich jetzt 85 bin. "Nelle" ist "Ellen" rückwärts geschrieben! "

Waugaman, deren Abschluss in der französischen Literatur des Mittelalters ist, interessierte sich für Namen aufgrund einer zufälligen Begegnung nach der Veröffentlichung ihres ersten Buches, ein Kinderbuch, Folgen Sie Ihren Träumen: Die Geschichte von Alberto Santos-Dumont, einem frühen, brasilianischen Pionier der Luftfahrt. Die brasilianische Regierung verlieh ihr einen Preis für dieses Buch. Bei einem Empfang verwechselte sie den Namen eines Mannes, den sie für Juni hielt, aber es war Joy.

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Waugaman bemerkte: "Ich wette, du hast eine Menge Geschichten mit deinem Namen zu tun."

"Ja, aber nicht zur Veröffentlichung", antwortete Joy.

"Die sprichwörtliche Glühbirne ging los und ich begann mich zu fragen, was Frauen sagen würden, wenn Sie sie bitten würden, etwas über ihren Vornamen zu schreiben. Was sie zu sagen hatten, schuf Frauen, ihre Namen und die Geschichten, die sie erzählen . "

Frauen zu finden war eine Herausforderung.

"Weil die Diskussion über Ihren Namen so persönliche Probleme aufwirft, war es nicht leicht, Essayisten zu finden", sagte Waugaman. "Internetabfragen waren fast völlig sinnlos. Die meisten Aufsätze kamen von Mundpropaganda – Freunden von Freunden von Freunden, wie die Wellen eines Kieselsteins, der in einen Teich geworfen wurde. Frauen sind gut darin, sich miteinander zu verbinden. Ich habe sogar Aufsätze von Europäern und Afrikanern bekommen. Wir leben tatsächlich in einem neuen globalen Zeitalter. "

In einem ironischen Fall musste sie ins Patriarchat gehen, um Frauen zu erreichen.

"Ich hatte die größten Schwierigkeiten, die amerikanischen Essays zu bekommen. Ich schaffte es, einen Chef zu kontaktieren, der das Projekt für würdig hielt und mich mit einer weiblichen Ältestenin in Verbindung brachte, die bereit war mitzumachen, weil sie wollte, dass die Welt wusste, was wir hatten. Wegen der orchestrierten Zerschlagung ihrer Kultur kämpfen die Ureinwohner verzweifelt darum, sie nicht zu verlieren. Von allen Essayern drückten sie durch ihre Namen das komplexeste, multidimensionale Identitätsgefühl aus. Mit unserem arbeitsreichen Alltag vergessen wir, das Gleichgewicht zu halten: Wir neigen dazu, von einer Sache zur nächsten zu gehen und das große Ganze zu vergessen. Die amerikanischen Ureinwohner werden durch die vielfältigen Dimensionen ihrer Namen an das Gleichgewicht des Lebens erinnert. "

Ich sagte zu Waugaman, dass ich dachte, dass Namen wie Haare sind. Menschen mit glattem Haar legen sie in Lockenwickler. Diejenigen mit lockigem Haar verwenden Relaxers und Bügeleisen.

"Ich glaube nicht, dass Sie verallgemeinern können, wie Frauen über ihre Namen denken", antwortete Waugaman. "Individuen wachsen und verändern sich, was sich auf ihren Namen und ihre Identität auswirkt. Zum Beispiel beschrieben Frauen mit ungewöhnlichen Namen Frustration darüber, dass sie keine Assoziationen für ihre Namen finden konnten, als sie aufwuchsen; aber die meisten mochten ihre ungewöhnlichen Namen als Erwachsene. Sie sind in ihre Namen hineingewachsen. Allerdings gab es auch die Essayistin, die als Kind erkannte, dass ihr einzigartiger Name sie besonders machte. Jedes Individuum ist anders. Der einzige Name, dem ich in den Essays begegnet bin, der eine Last zu verursachen schien, war der Name "Dolores", was Kummer bedeutet. Schon mit diesem Namen waren die Reaktionen der beiden Frauen ganz anders. Man nahm den Namen als Symbol ihrer verlorenen Kultur an und fühlte, dass der Name ihre Empathie gesteigert hatte. Die andere war verärgert, als sie die Namen ihrer älteren Geschwister in Betracht zog – sie war die Jüngste und bekam, was übrig war, sozusagen.

"Frauen brauchen Geschichten für ihre Namen. Wenn sie Geschichten haben, überwinden Frauen mit Namen, die als problematisch angesehen werden könnten, die Neckereien in der Kindheit und schließen schließlich mit dem Namen Frieden. Manche Frauen sind sehr einfallsreich darin, Geschichten für ihre Namen – also für ihre Namen – zu schreiben, die ihnen helfen, mit ihren Namen auf eine Art und Weise zu kommunizieren, wie es Frauen ohne Geschichten nicht können. Andere Frauen suchen möglichst viele Assoziationen für ihre Namen, indem sie beispielsweise den Namen und die Assoziationen in den Religionen der Welt nachzeichnen. So viele verschiedene Geschichten, Assoziationen und Verbindungen wie möglich durch den Namen zu finden, ist eine Einladung, die im Buch angeboten wird.

"Die Person kann machen, was sie will, von ihrem Namen – sie kann eine Fülle von Assoziationen zu Familie, Geschichte, Literatur, Philosophie, Wissenschaft, Natur haben – was auch immer notwendig ist, um ein vollständiges Selbstgefühl zu schaffen. Solange ein Name eine Quelle des Wachstums ist, kann er Inspiration und Trost spenden. "

Ich fragte mich, ob die Gefühle einer Frau bezüglich eines Namens das allgemeine Selbstgefühl widerspiegeln.

"Ich stimme zu", sagte Waugaman. "In vielen Aufsätzen geht es darum, in den Vornamen zu wachsen. Im Allgemeinen glaube ich nicht, dass ein Name ein Grund für Unzufriedenheit ist, es sei denn, der Name hat negative Assoziationen, die durch positive Geschichten / Assoziationen, die für den Namen gesammelt wurden, nicht überwunden werden können. Nur ein paar Aufsätze deuten darauf hin, dass ein Name ein Grund für Unzufriedenheit sein kann. In einem Aufsatz wird einem Jugendlichen erzählt, dass ihr Vater sie nannte und ihr Name wahrscheinlich der einer seiner Geliebten ist. Die Absicht der Mutter war wahrscheinlich, die heranwachsende Seite mit ihrer Mutter zu machen, aber das Ergebnis war, dass der Name des Jugendlichen mit dieser negativen Assoziation das Gefühl gab, dass sie nicht in die Familie gehörte. Dieses Gefühl der Ausgrenzung wurde durch die Tatsache verstärkt, dass ihr Bruder einen Familiennamen hatte. Sie hatte nicht nur einen Namen ohne Familiengeschichte, sondern auch einen Namen mit familienfeindlichen Vereinigungen. Wenn Familien die einzelnen Geschichten über ihren Namen nicht erzählen, muss sie ihre eigenen Geschichten schaffen. Viele Frauen beschreiben diesen Prozess. Es ist sehr inspirierend. Im Fall dieses Jugendlichen, der jetzt ein junger Erwachsener ist, gab ich ihr neue Wege, die Bedeutung ihres Namens zu erforschen, damit sie einige positive Assoziationen finden und inspirierende Geschichten für den Namen kreieren konnte. "

"Der andere Aufsatz, der mir in den Sinn kommt, ist der von Dolores, der den Namen der weinenden Madonna erhielt, als alle älteren Töchter Namen wie Mary, Regina, etc. erhielten. Aber eine Frau namens Dolores fühlte sich wieder sehr leidenschaftlich über ihren Namen – dass es ihr eine Charaktertiefe gegeben hätte, die sie sonst vielleicht nicht erreicht hätte.

"Ein paar Essayisten beklagten sich, dass ihre Namen altmodisch seien, aber die Essayisten haben sich darauf eingestellt. Ein paar Frauen beschwerten sich, weil ihre Namen nur eine Silbe waren und sie daher unwesentlich erschienen. Diese Frauen passten sich nicht gut an die Namen an, die, abgesehen davon, dass sie kurz waren, entweder keine Familiengeschichte oder eine negative Familiengeschichte hatten.

"Der Schlüssel zur Überwindung von Unzufriedenheit mit einem Namen besteht darin, positivere als negative Assoziationen und Geschichten dafür zu sammeln. Dies ist eine weitere Einladung in dem Buch – so viele Assoziationen für deinen Namen in so vielen Dimensionen wie möglich zu finden, um zu erkennen, dass wir alle dieselben Hoffnungen und Träume haben, dass wir alle einfach Zweige am Baum der Menschheit sind. "

Was ist mit der Forschung, die darauf hindeutet, dass Leute mit populären Namen, Jennifer und Michaels, bessere Jobs, Noten und Liebhaber bekommen als die unglücklicherweise benannten Boris und Olgas der Welt?

"Wenn die populären Namen bessere Ergebnisse erzielen, liegt das an den Namen oder an der ethnischen Zugehörigkeit oder dem Geschlecht, die durch die Namen repräsentiert werden? Deshalb erklärte ein Schwarzer Amerikaner, dass ihre Familie sie Kimberly nannte, damit sie nicht diskriminiert werde – zumindest nicht auf dem Papier. Tarpley behauptet, dass ihr androgyner Name Türen für sie öffnete, die geschlossen geblieben wäre, wenn ihr Name offen weiblich gewesen war.

"Beliebte Namen repräsentieren die Meinung der Mehrheit. Boris und Olga sind Namen, die auf eine ethnische Minderheit schließen lassen – das könnte das von Ihnen beschriebene Phänomen erklären. Es gibt Studien, die zeigen, dass, wenn zwei Bewerbungen mit Ausnahme des Namens identisch sind, die endgültige Wahl vom Namen abhängt, wobei mehr assimilierte Namen als Namen verwendet werden, die weniger assimilierte Namen oder ethnische Minderheiten vermuten lassen. Dies ist bestenfalls eine Art unbewusster Diskriminierung. "

Sie fügt hinzu, dass, wenn eine Frau glaubt, dass ihr Name aus irgendeinem Grund unpopulär ist, sie geneigt sein könnte, ihren Kindern populäre Namen zu geben: "Ich hatte Aufsätze von Frauen mit Namensproblemen, die ihren Kindern populäre Namen gaben oder zumindest , Namen, von denen sie hofften, wären frei von denselben Mängeln, die sie bei ihren eigenen Namen empfunden hatten. "

Tolstoi schrieb im ersten Satz von Anna Karenina: "Glückliche Familien sind alle gleich; Jede unglückliche Familie ist auf ihre eigene Art unglücklich. "Könnten wir etwas Ähnliches über Namen sagen, dass Menschen mit glücklichen Namen alle gleich sind und diejenigen mit unglücklichen Namen auf ihre eigene Art unglücklich sind?

Aber Waugaman glaubt, dass diese Umschreibung von Tolstoi nicht unbedingt gilt.

"Ich glaube nicht, dass wir sagen können, dass Frauen, die mit ihren Namen glücklich sind, alle gleich sind. Frauen sind mit ihren Namen aus sehr unterschiedlichen Gründen zufrieden. Ich hatte einen Essay von Molly, die mit dem Klang ihres Namens glücklich war, der starke Gefühle des Geliebts und Glücklichseins trägt. Andere lieben ihre Namen wegen ihrer historischen, religiösen, mythologischen, kulturellen oder familiären Dimensionen. Andere mögen ihre Namen wegen der Bedeutungen, die sie für sie schaffen – Em Claire zum Beispiel.

"Ein Thema, das die meisten Essays durchlaufen hat, waren Geschichten für den Namen. Frauen brauchen Geschichten für ihre Namen, um sich mit ihnen zu verbinden. Wenn sie keine Familiengeschichten haben, erstellen sie ihre eigenen Geschichten für den Namen. In dieser Hinsicht könnte man sagen: "Die Menschen sind alle gleich; Sie brauchen Geschichten für ihre Namen. Aber jede Geschichte für jedes Individuum wäre anders. "

Aber vielleicht würde die Tolstoyan-Analyse für Leute mit unglücklichen Namen gelten.

"So wie Frauen aus bestimmten Gründen mit ihren Namen zufrieden sind, sind sie aus bestimmten Gründen auch ambivalent. Indianer und jüdische Frauen hatten Probleme mit Namen, die ihnen gegeben wurden, um ihnen zu helfen, sich zu assimilieren. Assimilation erfordert Akzeptanz der ethnischen Identität des Individuums; ansonsten fühlen sich Frauen als Teil ihrer Identität nicht von der amerikanischen Kultur akzeptiert. Ablehnung erzeugt Ablehnung und Akzeptanz schafft Akzeptanz.

"Andere Frauen hatten Namensprobleme, wenn sie nach einem schwierigen Verwandten benannt wurden, wenn der Name unangenehme Bedeutungen hatte, wenn der Name altmodisch war, nur eine Silbe war, wenn sie immer mit jemand anderem verbunden war, und wenn es keine Geschichte gab deshalb wusste die Frau nicht, warum sie ihren Namen bekam. "

Wir alle wissen, dass Kinder oft das Schlachtfeld schlechter Ehen sind. Namen können in diesem Krieg eine Waffe sein.

"Es scheint eine unendliche Vielfalt möglicher familiärer Meinungsverschiedenheiten zu geben. Ich war überrascht zu sehen, dass Großmütter die Quelle von Namensfragen in einigen Aufsätzen waren. Ich kann mir vier vorstellen, in denen eine Großmutter versucht hat, genug Druck auszuüben, um den Namen des Babys zu ändern. In zwei Fällen gelang es der Großmutter; aber in zwei Fällen ist sie gescheitert. Es gab Probleme mit identischen Namen für Mütter und Töchter. Zwei Aufsätze beschreiben die elterliche Meinungsverschiedenheit über den Namen des Kindes, die gelöst wird – in einem Fall sehr süß, mit einem schüchternen Vater. In einem anderen Essay gab es so viele Kinder, dass kein Name für das Baby festgelegt werden konnte, weil jeder in der Familie einen Einwand gegen einen der vorgeschlagenen Namen hatte. Schließlich sagte die Mutter: "Nun, dann muss sie nur für mich benannt werden. Hat jemand damit Probleme? Offensichtlich tat es niemand, weil die Essayistin nach ihrer Mutter benannt wurde. Eine andere Essayistin beschrieb Namensprobleme, weil sie nach einer "schwierigen" Tante benannt wurde. Es gab einen Essayisten, der verletzt wurde, weil ihre Nichte ihren Vornamen für ihren zweiten Vornamen fallen ließ. Traditionell im Islam wählt der Vater den Namen für das Baby aus, was diese Probleme viel ausräumen muss, aber auch die Namensgebung weniger demokratisch macht. "

Unterdrückende, repressive und genozidale Gesellschaften benutzen Namen auch als Waffe. In dem Buch erwähnt Waugaman, dass Edward VI. Von England die Iren gezwungen hat, ihre Namen zu ändern, um die ethnische und nationale Identität zu unterdrücken. Im antebellum Amerika hatten Sklaven ihre Namen von ihnen gerissen, und sie mussten auf erniedrigende, infantilisierende Namen antworten. Im Südlibanon rissen die lokalen Muslime nach dem Abzug der israelischen Armee eine Namensschild an einem Denkmal zu Ehren der christlichen Verbündeten der Israelis ab. Robert Fiske bemerkte, dass dies in der Tat "die Toten tötete".

All dies trotz der Proklamation der UN, dass ein Name ein fundamentales Menschenrecht ist.

"Im Laufe der Geschichte ist einer der ersten Wege, wie eine Kultur versucht, einen anderen auszulöschen, die Unterdrückung von Namen", kommentierte Waugaman. " Einige der abschreckendsten Essays in diesem Buch sind jene, in denen Frauen ihre Namen beschreiben, die ihnen entnommen wurden – Evelyn, die von den Nazis in Sarah umbenannt wurde. Alle jüdischen Frauen erhielten den generischen Namen "Sarah", als wären sie alle ein und dasselbe. Die Auslöschen ihrer Individualität war der erste Schritt in ihrer Vernichtung. Hier in den USA wurden den amerikanischen Ureinwohnern in den Schulen, die wir ihnen zur Verfügung stellten, ihre einheimischen Namen und Sprachen vorenthalten. Sie erzählen Geschichten, in denen wir sehen, dass dieser Wunsch, ihre einheimischen Namen auszulöschen, auch heute noch anhält. Obwohl wir Gesetze gegen Diskriminierung haben, zeigen Studien, dass, wenn zwei Bewerbungen gleich sind, der Kandidat mit dem am meisten kulturell abgestimmten Namen vor dem anderen ausgewählt wird. Das ist der Grund, warum eine Schwarze Amerikanerin erklärte, dass ihre Familie sie Kimberly nannte – damit sie auf dem Papier nicht diskriminiert würde. Obwohl Amerika ein Schmelztiegel ist, haben wir auch heute noch mit Diskriminierung aufgrund von Namen zu kämpfen. Präsident Obamas Wahl war ein Meilenstein, nicht nur, weil er ein schwarzer Amerikaner ist, sondern auch wegen seines Namens, der zu allen möglichen Anschuldigungen äußerster rechter Konservativer führte, die glaubten, dass sein Name darauf hinwies, dass er ein Muslim war.

"Diskriminierung aufgrund von Namen ist vielleicht schwieriger als in der Vergangenheit, weil Menschen den Benennungsmustern nicht wie früher folgen. Colleen ist nicht unbedingt Irisch. Dakota ist nicht unbedingt Native American. Mit anderen Worten, man kann die Herkunft einer Frau nicht immer korrekt aus ihrem Namen ableiten.

"Die USA haben immer noch Probleme mit Diskriminierung aufgrund von Namen. Wenn ich über das Buch spreche, bin ich immer wieder überrascht zu entdecken, dass die meisten Leute keine Ahnung haben, warum Malcolm X X genannt wurde. Sie wissen nicht, dass er keinen Nachnamen haben wollte, der ein Name eines Sklavenhalters hätte sein können. Sklavenhalter gaben ihren Sklaven traditionell ihren eigenen kaukasischen Familiennamen. Malcolm X war ursprünglich Malcolm Little. Das X stand auch für die Tatsache, dass Malcolms Vorfahren ihren Familiennamen von ihnen genommen hatten, so dass Malcolm nicht wusste, was die Familiennamen seiner Vorfahren waren: sie waren X, dh unbekannt. Viele Amerikaner wissen auch nicht, dass Afroamerikaner aus dem gleichen Grund versuchen, neue Namen mit afrikanischem Klang oder zumindest einer abweichenden Schreibweise zu kreieren – sie wollen ihren Kindern keine Namen geben, die früher Sklavenhalter waren. Dies erklärt die ungewöhnlichen Namen und Schreibweisen in der schwarzafrikanischen amerikanischen Gemeinschaft. "

Schließlich habe ich mich über Waugamans Ansichten zum Nominativdeterminismus gewundert. Freud schrieb berühmt, dass Anatomie Schicksal ist. Gilt das auch für Namen? Ist es ein Zufall, dass es eine Tennisspielerin namens Anna Shmashinova oder einen Ornithologen namens Carla Dove gibt?

"Es gibt Studien und Bücher, die behaupten, dass Jungen und Mädchen namens Dennis oder Denise (Vornamen, nicht nur Familiennamen!) Einen höheren Anteil an Zahnärzten haben. Dasselbe gilt für Lawrence und Laurie, die Anwälte werden. St. Louis soll angeblich einen höheren Anteil an Menschen namens Louis haben, und eine unverhältnismäßig große Anzahl von Georges lebt in Georgia. Die Idee ist, dass Menschen von Dingen angezogen werden, die sie an sich selbst erinnern.

"Aber dann gibt es andere Studien, die vorschlagen, dass diese Studien ungenau sind:

"In den Aufsätzen, die ich erhielt, kann ich nur an einen Namen denken, in dem der Nominativdeterminismus eine Rolle gespielt haben könnte, und das war Gintas Essay. Ginta bedeutet Bernstein, ein Stein, der Elemente wie Pollen oder sogar Insekten aus der Vergangenheit bewahren kann. Sie wurde zu einem Analytiker – auf der Suche nach den Geheimnissen oder dem, was wir nicht verstehen, nach unserer Vergangenheit. Sie könnte jedoch Gemmologin oder Geologin geworden sein!

"Nominativ Determinismus schlägt vor, dass unsere Namen uns auf irgendeine Weise prädestinieren. Ich denke, das hängt wirklich von der Person ab und wie anfällig sie sein kann. Ich könnte auch hinzufügen, wenn Namen wirklich diese Macht hätten, würden wir viel mehr Einsteins, Marilyns, usw. sehen! Allerdings denke ich, dass ein Name durchaus eine Quelle der Inspiration sein kann, besonders wenn er von Geschichten begleitet wird. Die muslimische Namensgebung erfordert, dass der Name inspirierend ist. Viele der muslimischen Essays diskutierten dies – gaben einen Namen, der das Individuum inspirieren wird. Auch die Zulus haben diese Namensgebung. Dies unterscheidet sich jedoch stark vom Nominativdeterminismus; weil es Mentoring und Unterricht beinhaltet.

"Viele Bücher wurden über Namen und Schicksal geschrieben. Ich denke, die Menschheit hat sich so weit entwickelt, dass wir erkennen, dass "die Schuld … nicht in den Sternen liegt, sondern in uns selbst".

"Ich denke, die Menschheit befindet sich wie jeder Einzelne auf einer spirituellen Entdeckungsreise, die wir nach und nach erreichen. Das Namensbuch zeigt sicherlich, dass Frauen auf scheinbar unendlich viele Arten mit Namen umgehen – jeder hat seine eigene, einzigartige Geschichte, auch wenn die Namen gleich sind.

"Wie Frauen mit ihren Namen umgehen, deutet darauf hin, wie sie mit dem Leben umgehen. Deshalb denke ich, dass das Thema Namen wichtig ist. Wenn wir lernen, auf unterschiedliche, kreativere und inspirierendere Weise über unsere Namen nachzudenken, werden wir in gleicher Weise über unser Leben nachdenken. Wir neigen dazu, in unsere Namen hineinzuwachsen und uns in unsere Wege zu stellen. Ich hoffe, dass Frauen, ihre Namen und die Geschichten, die sie erzählen , die Vorstellungskraft der Leser anregen, ihr neue Dinge zum Nachdenken geben und neue Wege zum Wachsen geben werden . "

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Frauen, ihre Namen und die Geschichten, die sie erzählen

(Zehn Prozent der Erlöse gehen an NOW, weitere zehn Prozent an Kinderhilfswerke.)

Waugaman's Webseite: Frauen Namen