Prof. Block,
Zuallererst möchte ich sagen, was für ein großer Fan und Anhänger deiner Arbeit ich bin. Von allen Mitwirkenden zu LRC und dem LVM Institute freue ich mich auf Ihre Artikel am meisten und Defending the Undefendable ist eine wirklich unterhaltsame und aufschlussreiche Arbeit.
Ich habe eine Frage, von der ich hoffe, dass Sie die Zeit finden, zu antworten. Nächsten Herbst werde ich einen Assistenzprofessor an der Universität von A in der Abteilung von B anfangen. Ich verstehe, dass, obwohl möglicherweise weniger als ideal, der anarcho-libertäre Akademiker Beschäftigung an einer staatlichen Universität rechtfertigen kann, weil Wissenschaft ein Beruf ist das ist vom Staat monopolisiert worden, und deshalb machen wir uns angesichts unserer Umstände gut, ähnlich wie wenn wir Straßen benutzen. Wie Murray Rothbard sagte, müssen wir nicht Märtyrer werden. Meine Frage: Wie ist die anarcho-libertäre Position zu staatlicher Forschungsförderung als junges Fakultätsmitglied an einer Forschungsuniversität? Offensichtlich können wir den Staat nicht dazu auffordern, die Finanzierung für diese zu erhöhen, aber da sie ohnehin existieren, mögen wir sie verfolgen und weiterhin konsistente Libertäre bleiben? (Ich gehe davon aus, dass jede entwickelte Technologie nicht direkt zur Aggression genutzt wird, sondern für Grundlagenforschung und Technologien, die zu höherer Produktion, Sicherheit und einem besseren Lebensstandard für alle führen könnten.) Mein Plan ist es, jede sich bietende Gelegenheit zu nutzen mit der Privatwirtschaft, und im Idealfall nicht einen Pfennig aus dem Staat, aber das ist möglicherweise keine erfolgreiche Strategie.
Ich würde gerne Ihre Meinung zu diesem Thema hören und ich danke Ihnen im Voraus für jede Zeit, die Sie geben können, um zu antworten.
Grüße,
Professor C
Sehr geehrter Herr Professor C:
Danke, dass ich Ihnen (aus offensichtlichen Gründen) anonym antworten darf. Ich wollte das tun, anstatt dir allein zu antworten, da ich viele, viele Briefe von Leuten über diese Frage oder ähnliche Probleme bekomme. Und für jeden Brief dieser Art, den ich bekomme, gibt es wahrscheinlich Dutzende von anderen, die entweder keine Arbeit annehmen, die sie genießen würden oder die sie tun, und sich deswegen schuldig fühlen, da sie denken, dass sie libertäre Prinzipien verletzen. Dieser Brief gilt also, obwohl er an Sie gerichtet ist, auch für all diese anderen. Hoffentlich finden zumindest einige von ihnen Trost bei dem, was ich sagen werde.
1. Es ist nur ein libertärer und ein nachdenklicher Mensch wie Sie, der jemals eine solche Frage stellen würde. Dieses Problem würde niemals in einer Million Jahren auf der Linken oder sogar auf der Rechten entstehen. Beide glauben an den Staat. Im Gegensatz dazu unterstützen wir Libertäre das Non-Aggression-Prinzip (NAP) und sind daher recht gut gelaunt, etwas mit der Regierung zu tun (der Hauptvergewaltiger des NAP), und sicher, Geld vom Staat zu nehmen damit beschäftigt. Also, diese Frage an und für sich ist eine große Ehre für Sie.
2. Diese Frage wird am häufigsten von Akademikern wie Ihnen geäußert. Sie, wir, sind heller als viele, und als Libertäre wollen wir unseren Prinzipien nicht widersprechen. (Im Gegensatz dazu sind die Linke Egalitaristen glückliche Heuchler; sie predigen Gleichheit, und doch rennen sie mit zwei Augen herum, wenn sie einen von ihnen einer Blinden spenden konnten; und so sind die Hühnerfalkengeneräle rechts, wer würde das tun wie die USA, um in jedes Land auf dem Planeten einzudringen, und vielleicht auch auf den Mars, und doch nicht freiwillig für das Militär.) In gewissem Sinne ist Libertarismus einfach: halt deine Handschuhe für dich, stiehl nicht, Vergewaltigung, Mord usw. Aber es ist schwierig, dem NAP treu zu bleiben, wenn der Staat seine Tentakel in praktisch jedem Aspekt des Lebens hat. Der Staat verletzt Rechte mit Rache, und es ist schwierig, ein normales Leben zu führen, ohne in seinem Netz gefangen zu sein.
3. Ich gehe davon aus, dass es eine positive Tugend ist, die Regierung von ihren unrechtmäßigen Gewinnen zu entlasten. Angenommen, Z stiehlt einen Apfel von Y und dann kommt X und nimmt diese Frucht von Z weg. Hat X irgendetwas falsch gemacht? Hat er sich inkompatibel mit dem NAP verhalten? Ist X kein Libertär mehr? Natürlich nicht. Ganz im Gegenteil, X hat etwas voll und ganz mit unserer Philosophie getan. Gewiss würden alle libertären Theorien der privaten Eigentumsrechte, der Bestrafung, zustimmen, dass von allen Menschen auf der Welt Z am wenigsten dieses Nahrungsmittel verdient. Nun, es könnte schön sein, es könnte tugendhaft sein, dass X den Apfel zu Y zurückbringt. Tatsächlich war dies genau die Beziehung zwischen Ragnar Danneskjold (X) und Hank Reardon (Y) in Ayn Rands großartigem und monumentalem Roman Atlas Shrugged . Die Regierung (Z) stahl von Reardon (und natürlich anderen) und Ragnar rettete gerade diese gestohlene Ware an Hank, das Opfer. Aber Ragnars Verhalten war eine zwei- oder zweistufige Handlung. Zuerst nahm er Gold von der Regierung; dann, und nur dann, hat er es zu Hank zurückgebracht. Aber wenn ein Doppelakt erlaubt sein soll, dann muss auch jeder Teil davon sein. Zwei Fehler können kein Recht machen, und weder kann man richtig noch falsch. Also, folgerte ich, war es ganz richtig für Danneskjold, die in Atlas abgebildete böse Regierung von seinem gestohlenen Besitz zu befreien, auch wenn er Reardon keinen Pfennig davon gab. Geld von einem Dieb zu nehmen ist eine unverfälschte gute Tat. Die Rückkehr zu den Opfern ist ebenfalls tugendhaft, aber es ist überflüssig: Es ist nicht notwendig, den ersten Teil dieses zweistufigen Aktes in Gerechtigkeit umzuwandeln; der erste Teil ist an und für sich gut!
4. Wenn Sie statistisches Geld nehmen, und ich, persönlich, mehr dazu unten sehen Sie, jemand anderes fragt Sie danach, mit der Begründung, dass die Regierung sein Geld gestohlen hat, und Sie sollten zu ihm zurückkehren, was Sie von ihnen nahmen . Nun, zuerst, du würdest ihm das alles nicht schulden; Sie konnten einen beträchtlichen Teil davon als eine Bergungszahlung behalten (das Privatrecht der Seeschiffe im Mittelalter verlieh gewöhnlich dem Retter eines Bootes auf See ein Drittel des Wertes des Schiffes). Was den Rest betrifft, muss die Person, die Geld von Ihnen verlangt, selbst mit sauberen Händen kommen. Er kann nichts anderes als ein Libertärer sein; Ist er es nicht, ist er in erster Linie ein Befürworter dieses Diebstahls. Er steht also mit dieser kriminellen Bande unter einer Decke. Und wenn er ein Liberaler ist, wird er voll und ganz erkennen, dass Sie der erste Homesteader dieses Reichtums und somit sein eigentlicher Besitzer sind. Wenn er auch etwas möchte, wie es sein Recht ist, sollte er zum selben Ort gehen wie du, und es von den gleichen bösen Jungs nehmen.
5. Ich war zu meiner Zeit "schuldig", Subventionen vom Staat zu akzeptieren. Ich kaufe Lebensmittel in Supermärkten und esse noch mehr davon in Restaurants. Ich nehme daher indirekt Agrarsubventionen in Anspruch (ich verstehe sehr wohl, dass landwirtschaftliche Produkte in der völlig freien Gesellschaft billiger sind, aber da wir keine wirtschaftliche Freiheit haben, kann es für mich durchaus eine Subvention geben). Ich habe die US-Fiat-Reserve-Bankwährung in meiner Brieftasche und benutze sie auch, obwohl ich als libertärer freier Markt (z. B. Gold oder Silber) Geld bevorzuge. Ich benutze Straßen, Bürgersteige, Straßen und Autobahnen, die mir von unserer am wenigsten bevorzugten Institution zur Verfügung gestellt wurden. Ich ging als Student an öffentliche Schulen und unterrichtete bei einigen von ihnen als Fakultätsmitglied. Ich hatte ein New York State Regents 'Stipendium, und ich gebe der Regierung keinen Cent davon zurück. Ich benutze öffentliche Bibliotheken, Kunstgalerien und Museen schamlos. Ich nutze die Dienste von statistischen Parks: Central Park in New York City, Stanley Park in Vancouver, Kanada, und Audubon Park in New Orleans und andere. Und wenn ich das tue, gebe ich mit einem kleinen Schmunzeln der Befriedigung für eine gute Arbeit auf. Bitte, als die Jüdische Mutter der libertären Bewegung, entbinde ich alles, was Sie über die Schuld, die Sie vielleicht haben, und diese anderen Subventionen annehmen. Geh da raus und erhalte stolz alles, was du von der Regierung bekommen kannst. Halte deinen Kopf hoch; Du machst eine Mizwa!
6. Welche Organisationen können staatliche Subventionen richtig akzeptieren? Darf die typische private Universität das tun? Meine Antwort ist nein: Während es vielleicht ein paar Professoren für freie Unternehmen gibt, typischerweise in der Wirtschaftsabteilung, sind praktisch alle anderen mit dem Staat Hand in Hand und unterstützen seine Plünderungen. Zum Beispiel ist es sehr selten, dass es sogar einen freiheitsorientierten Professor in der amerikanischen Hochschulbildung in Bereichen wie Soziologie, Anthropologie, Philosophie, Recht, Politikwissenschaft, Geschichte, Religion, Literatur gibt, ganz zu schweigen von multikulturellen Abteilungen als feministisch , schwarze und queere Studien. Meiner Erfahrung nach sind die meisten Fakultäten selbst an Handelshochschulen Kritiker des freien Unternehmenssystems, keine Anhänger.
7. Nun, endlich, lassen Sie mich auf die spezifischen Punkte antworten, die Sie machen. Ich glaube nicht, dass der "anarcho-libertäre Akademiker eine Anstellung an einer staatlichen Universität rechtfertigen kann, weil die Wissenschaft ein Beruf ist, der vom Staat monopolisiert wurde." Erstens hat die Regierung die Bildung nicht vollständig monopolisiert. Schließlich gibt es zahlreiche vollständig private Bildungseinrichtungen. Sogar auf der College-Ebene gibt es Grove City College und Hillsdale. Es gibt viele, viele angeblich private Universitäten, die nur teilweise von der Regierung subventioniert werden. Darüber hinaus hat die Regierung den Informationsfluss nicht vollständig monopolisiert: Es gibt viele Alternativen zu seiner Poststelle. Dennoch ist es für Libertäre völlig gerechtfertigt, Schneckenpost in Anspruch zu nehmen. Sie haben ganz recht: Murray Rothbard hat wirklich gesagt, dass wir nicht Märtyrer werden müssen. Der Libertarismus erfordert dies überhaupt nicht.
Ich habe überhaupt keine Einwände gegen Ihren Plan, "jede Gelegenheit zu nutzen, mit der Privatwirtschaft zu arbeiten". Aber, erkennen Sie, dass Sie, wenn Sie das tun, überhaupt keine libertären Schmankerlpunkte erhalten werden, wenn Sie dazu beitragen, die Regierung zu entlasten seine Beute. Bitte verstehen Sie mich: Ich bin ganz sicher nicht gegen die private Industrie (im Rahmen der derzeitigen institutionellen Regelungen gibt es davon nur sehr wenig, abgesehen von einigen Mom-and-Pop-Aktivitäten). Es sollte keineswegs ein "Ideal sein … nicht einen Penny vom Staat nehmen", zumindest nicht für den Libertären. Nein, nein, nein, tausendmal nein, es ist eine Tugend, Geld von dieser verbotenen Organisation wegzunehmen und viel mehr als nur einen Penny.
8. Aber warte! Wenn Sie auf diese Weise mit der Regierung kooperieren, können Sie dann nicht richtig beschuldigt werden, einer bösen Institution "Beihilfe zu leisten"? Nun, ja, irgendwie. Wenn du Geld vom Staat nimmst, gibst du ihm tatsächlich deinen Imprimatur oder "Sanktion", wie die Randländer sagen würden. Und in der Tat, Sie helfen der Regierung im ex ante Sinne, in dem beide Parteien immer und immer, und notwendigerweise, von jedem freiwilligen Austausch profitieren, und hier stimmen Sie beide überein: Sie sollen die Mittel annehmen, sie zu gib sie dir.
Sie fördern jedoch nicht mehr den Staat, indem Sie ihr Geld nehmen, als wenn sie ihr Bargeld mit sich herumschleppen, ihre Bibliotheken oder Straßen bevormunden usw. Auch wenn Sie natürlich im Ex-Ante-Sinne davon profitieren, tun Sie das sicherlich nicht also im Ex-post-Sinne. Das heißt, sie geben dir das Geld in der Hoffnung, dass sie dadurch den Staat besser fördern können, als wenn er sie auf andere Weise nutzt. Aber Sie werden durch Ihre tatsächlichen Handlungen so etwas nicht tun. Nun, ich weiß überhaupt nichts über Ihre eigene Spezialität, B. Ich kann also nicht sagen, wie sich das auf Ihrem Gebiet auswirkt. Lass mich über meine eigenen sprechen. Ich habe zuvor Wirtschaftswissenschaften an mehreren öffentlichen Hochschulen und Universitäten unterrichtet. Was die Mächte gewesen wären, von denen ich gerne hätte lehren können, war der moderate Neoklassizismus; die Theorie des Marktversagens, nach der zwar das freie Unternehmertum unter den Bedingungen eines vollkommenen Wettbewerbs tatsächlich gut funktioniert, in der realen Welt diese Bedingungen jedoch oft nicht erfüllt sind, und daher eine wichtige Rolle für die Regierung beim Kartellrecht spielt Sozialpolitik, pro-gewerkschaftliche Gesetzgebung, Zollschranken, etc. Wie Sie sich vorstellen können, habe ich tatsächlich meine Studenten mit diesen Behauptungen bekannt gemacht (das nicht getan zu haben, hätte sie hilflos gemacht und wäre es gewesen, sie zu betrügen ), Habe ich in diesem analytischen Rahmen auch auf schwerwiegende, ja fatale Fehler hingewiesen. Wenn also die libertären Nürnberger Prozesse für mich beginnen, und ich in der Tat auf der Anklagebank bin, um auf diese Weise mit dem Feind zusammen zu sein, erwarte ich voll und ganz, dass ich entlastet werde, und zwar völlig. Aber was ist mit der marxistischen, sozialistischen, gemischten Wirtschaft oder interventionistischen Professor? Wird er auch von der libertären Jury für unschuldig befunden? Ganz und gar nicht. Im Gegensatz zu mir hat er wirklich den bösen Staat "unterstützt und ermutigt", indem er seine Lehren gefördert und sie unter den Jugendlichen eingeschärft hat.
Was ist mit deinem Feld, B? Stellen wir fest, dass es für Sie unmöglich ist, Freiheit darin zu fördern. Wenn du deinen Job machst (wenn nicht, wirst du schnell gefeuert, so dass deine Frage alles andere als strittig ist), kannst du nicht die Freiheit fördern, da deine Berufung zu diesem Zweck zu sehr orthogonal zur Freiheit ist. Hier ist ein Vorschlag für dich. Wenn Sie sich immer noch schuldig fühlen, wenn Sie sich in die Staatsfinanzen verstrickt fühlen (welche Gefühle ich Ihnen dringend ans Herz legen muss) und keine Möglichkeit haben, die Freiheit zu fördern (wie in der Wirtschaft), wie wäre es dann mit dem Folgenden. Nehmen Sie einen beträchtlichen Teil Ihres Gehalts (netto nicht brutto), sagen wir 5% oder sogar 10%, und spenden Sie es einer Organisation, die die Freiheit auf spektakuläre Weise fördert. Tipp, Tipp: Ich kann mir keine bessere Gruppe vorstellen als das Mises-Institut und / oder zumindest kurzfristig einen Beitrag für Ron Paul.
9. Zum Abschluss. Genug der reinen Theorie. Lasst uns nun zur praktischen Realität übergehen. Es ist völlig legal unter den gegenwärtigen Gesetzen des Landes, dass du Reichtum von der Regierung von der Art, wie du sie beschreibst, beantragst und erhältst, also ist all diese Rede von "Diebstahl" neben der pragmatischen Perspektive. Ich fordere Sie auf, sich um alle Zuschüsse zu bewerben, die Sie möglicherweise haben. Murray Rothbard sagte, dass der Beitrag eines Mannes zur Gesellschaft proportional zu den Gewinnen ist, die er verdient. Ich sage in ähnlicher Weise, andere Dinge gleich, je mehr Geld Sie aus den Koffern des Staates nehmen, desto besser sind Sie libertär.
