Den Fall für Empathie erneuern

"Le ciel c'est l'autre", "Der Himmel ist der andere" von Erik Pevernagie

Quelle: Quelle: Wikimedia Commons

Wohin ist unsere Empathie gegangen?

Wo ist der gemeinsame Nenner, um die schlimmen Probleme, die uns trennen, zu überbrücken?

Können wir diesen Ort des Verstehens finden?

Auf der einen Seite wundern wir uns, wie sich die Menschen in einer Krise wie dem Massaker von Las Vegas letzte Woche vereinen.

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Sogar als ein umherziehender Spieler weiterhin Kugeln auf Konzertbesucher sprühte, kehrte Dean McAuley aus der Sicht des Bewaffneten zurück, um die Opfer zu retten. Der Feuerwehrmann von Seattle, ein Veteran des Country Music Festivals, sagte einigen Freunden: "Ich muss zur Arbeit gehen."

Solche Tapferkeit und Selbstlosigkeit sind bemerkenswert. Es hebt uns kurz auf und zeigt die Kernnatur vieler alltäglicher Menschen, die sich um ihre Nachbarn und Fremde kümmern und sich der Herausforderung stellen.

Wir können uns nur so sehr kümmern.

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Doch leiden wir unter Mitgefühl Müdigkeit. Die Nachricht von einem weiteren Schusswechsel, einem weiteren Terrorakt – sowohl hausgemacht als auch fern – ein weiterer schwarzer Fahrer, der von der Polizei angegriffen wird, ein weiterer Marsch von weißen Rassisten. Wir können uns nur so sehr kümmern.

Verzweiflung scheint zu herrschen. Wir identifizieren Helden und Übeltäter, anstatt die Grenzen von Erfahrung, Klasse oder Rasse zu überbrücken, um an die zentralen systemischen Kräfte heranzukommen, die jeden anderen Nachrichtenzyklus ausbrechen. Wir versuchen nicht, auf die andere Seite zu hören.

Jene außerhalb unserer Kreise können als "Wegwerfartikel" oder "Bedauern" angesehen werden. Wohin führt uns das?

Stattdessen "Was wir brauchen, ist eine Empathie-Epidemie", schreiben die Autoren Bruce Perry und Maia Szalavitz 2011.

Diese Erklärung ist heute wichtiger denn je.

Empathie bedeutet schließlich, sich in die Schuhe anderer zu stellen. Wir fühlen ihre Not; Wir verstehen. Bis zu einem gewissen Grad verlassen wir unsere früheren Erfahrungen und Vorurteile, um ihre zu engagieren.

Du leidest mit ihnen, nicht nur mit ihnen.

Es ist bekannt, dass empathische Menschen oft großzügig sind, glücklichere Beziehungen haben, mehr Wohlbefinden haben und vielleicht bessere Führer und Kommunikatoren sind.

"Wenn du mitfühlst, während du verstehst, was andere durchmachen, fühlst du es jetzt nicht unbedingt selbst, obwohl du vielleicht dazu bewegt bist, trotzdem zu helfen", erinnern uns Perry und Szalavitz in Born for Love .

"Mitleid – oder Mitleid mit jemandem – fängt ähnlich diese Idee ein, den Schmerz eines anderen zu erkennen, ohne gleichzeitig selbst einen Sinn dafür zu erfahren. Mit Empathie fühlen Sie jedoch den Schmerz der anderen Person. Du hast Mitleid mit ihnen, nicht nur für sie.

Jüngste Fortschritte in der Neurowissenschaft helfen zu erklären, wie die Gehirnschaltung für Empathie ausgelegt ist. Manche Hirnareale werden aktiviert, wenn wir andere Menschen empfinden – abgesehen davon, dass wir sie selbst erfahren.

Manchmal jedoch scheint diese Schaltung von Angst, Misstrauen oder unserer Unfähigkeit, über das Eigeninteresse hinaus zu kommen, überrannt zu werden. In jüngster Zeit wurde Empathie als überbewertet und voreingenommen kritisiert, etwa wenn wir nur auf Gewaltverbrechen reagieren, die vor Ort auftreten und nicht mit weiteren Kräften in Verbindung gebracht werden können.

Empathie bedeutet für mich auch, dass wir gemeinsam mit dem Gefühl "mit anderen" auf eine sinnvolle Weise auf dieses Wissen einwirken.

Ich habe über die Schrecken von Las Vegas nachgedacht und in den letzten Tagen verschiedene Perspektiven gelesen – viele davon sehr nachdenklich. Abgesehen von dem, was Sie zustimmen können, ist ein berechtigter Zynismus, dass Amerika Waffengewalt jemals reduzieren wird – nachdem Schulkinder in Sandy Hook abgeschlachtet wurden, so genannte Führer tun nichts? – könnte ein Weg vorwärts gehen.

Eine Brücke, die zwei Seiten einer Kluft in der nationalen Debatte verbindet.

Ich frage mich, ob die Unterhaltung um vernünftige Waffenkontrolle von Waffenbesitzern geführt werden muss, die gerne jagen oder sonst verantwortlich sind, wie dieser Artikel vorschlägt. Wie der Autor aus Oregon sagte: "Wir sind die Brücke, die die beiden Seiten der Kluft in der nationalen Debatte verbindet." Statt glühender Waffenkontrolle Anwälte und Opportunisten schreit über die Kluft gegen NRA Lobbyisten und Second Amendment Angstmacher.

Um diese Kluft zu überwinden, müssen alle Seiten dieser Debatte über unsere Orientierungen hinausgehen und der anderen Seite genau zuhören – wenn nicht fühlen.

Anstatt uns als Bewältigungsmechanismus zu verschließen oder "unsere Reaktion auf emotionale Reize zu reduzieren", wie es in einem anderen Artikel heißt, können wir uns dafür entscheiden, die Hand zu reichen.

Ich schlage nicht vor, dass wir versuchen, uns in den Las Vegas Shooter oder andere Täter einzufühlen – unabhängig davon, ob seine Motive jemals wirklich bekannt sein werden.

Ich schlage vor, wir kehren zurück und entdecken wieder, was Empathie bedeutet – in unserem individuellen Leben und was wir als Gesellschaft wollen. Und handle darauf. Der Führungskult und die Eliten werden es nicht für uns tun.

Ein Beispiel dafür ist in diesem Auszug aus meinem bevorstehenden Buch, " Speziell für Sie", das später in diesem Monat erscheinen wird.

In "This Defiance for Peace" finden der Bruder eines New Yorker Feuerwehrmanns, der während des 11. September getötet wurde, und zwei Freunde nach anderen Massenangriffen, die auf konstruktive Weise ihre Reue für die Opfer demonstrieren.

"Diese Antwort, dieser Trotz für den Frieden, ist wirklich interessant", sagt David Paine, Mitbegründer des 9/11 Day, einer Non-Profit-Organisation, die jedes Jahr Erinnerungs- und Serviceprojekte ermöglicht.

Wie können mehr von uns diesen Ort des Verstehens erreichen?