Biologisch entwickeln wir uns alle grundsätzlich gleich. Unsere Zellen erhalten Anweisungen und manifestieren sich in einer sehr vorhersagbaren Weise auf der ganzen Welt in Oberschenkelknochen und Augen und Finger und Zehen. Wenn das für den Körper der Fall ist, was hindert uns dann daran, die gleiche Vermutung über Geist, Seele und Geist zu machen? Die Integrale Vision fragt und beantwortet diese Frage.
Wenn wir uns alle Theorien der menschlichen Entwicklung ansehen, die heiligen Texte, die Psychologien und Philosophien, Epistemologien und Ontologien – und so gut wie jede andere – wir uns vorstellen können -, dann haben wir eine gewisse Kohärenz. Was diese Konsistenz bietet, ist eine Karte von uns selbst und der Welt, in der wir leben, die auf fast alles angewendet werden kann.
Das erste Element dieser Karte sind Bewusstseinszustände . Es besteht ein fairer Konsens darüber, dass die drei Hauptbewusstseinszustände Erwachen, Träumen und Tiefschlaf sind. Es gibt auch meditative Bewusstseinszustände, veränderte Bewusstseinszustände und Gipfelerfahrungen, die wirklich zu Blitzen der veränderten und meditativen Zustände führen.
Das nächste Element, Stufen des Bewusstseins , definiert typischerweise Meilensteine des Wachstums und der Entwicklung. Der Unterschied zwischen Staaten und Stadien ist, dass Staaten temporär sind, während Stufen permanent sind.
Sobald Sie eine bestimmte Stufe oder Entwicklungsstufe erreicht haben und die wesentlichen Komponenten dieser Stufe erworben haben, behalten Sie sie. Konkret können Beispiele für diesen Begriff Sprache oder motorische Fähigkeiten sein, aber sie sprechen auch mit den weniger greifbaren Dingen der Ethik, des Bewusstseins und der Intelligenz usw.
Wie definieren wir Entwicklungsstufen? Nun, es gibt viele verschiedene Modelle, die alle nützlich sind. Es gibt das 10-stufige Betriebsmodell von Piaget, das 7-stufige Modell des Chakra-Systems, das 5-stufige Logikmodell von James Mark Baldwin, das 5-stufige anthropologische Modell von Jean Gebser, die 16 Stadien von Plotin und weiter und weiter. Es gibt sogar das 5-Stufen-Modell der Großen Kette des Seins, das Teil des Titels dieses Artikels ist.
Der Punkt hier ist, dass alle diese Modelle übereinstimmend, übereinstimmend und überlappend sind. Was sie voneinander trennt, ist unser persönlicher Standpunkt (ein Yogi spricht über Chakren, ein Kinderpsychologe über operative Marker), die Sprache, die das Modell beschreibt, und der Grad der Diskriminierung, den das Modell anwendet. Ein Modell, das wir hier bereits besprochen haben, ist der sehr einfache 3-Stufen-Ansatz, der darauf hindeutet, dass Entwicklung ein egozentrisches Stadium (ich, ich, meins), ein ethnozentrisches Stadium (uns) und ein geozentrisches Stadium (alle von uns) beinhaltet.
Das nächste zu berücksichtigende Element ist das, was wir Linien nennen können . Dies ist eine einfache Möglichkeit, auf Fähigkeiten und Fertigkeiten zu verweisen. Die treffendste Beschreibung dieses Konzepts stammt von Howard Gardner und seiner Beschreibung multipler Intelligenzen .
Linien oder Intelligenzen werden durch den Grad der Fähigkeit definiert – ich bin gut darin, nicht so gut darin. Eine klassisch ausgebildete Ballerina hat eine große kinästhetische Intelligenz, aber ihre Labilität und ihr flüchtiges Temperament würden auf eine schlechte emotionale Intelligenz hindeuten (OK, ich stereotype – klage mich). Ein erfolgreicher Geschäftsmann besitzt hoch entwickelte soziale Intelligenz, aber seine rücksichtslose Taktik weist auf einen Mangel an moralischer Intelligenz hin, und so weiter.
Das nächste zu berücksichtigende Element ist der Typ , der am einfachsten als männlich und weiblich beschrieben wird. Alle vorherigen Elemente – Zustände, Stufen und Linien – besitzen einen männlichen und weiblichen Aspekt oder eine Stimme .
Gehen wir zurück zu unserer Ballerina – ihre kinästhetische Intelligenz hat eine maskuline Stimme (Athletik, Power, Projektion), ihre Kunstfertigkeit hat eine weibliche Stimme (introspektiv, weich), ihre emotionale Intelligenz hat eine maskuline Stimme (aggressiv) usw. Ein noch mehr Eine umfassende Konzeptualisierung des Typs kann durch Modelle wie die von Myers-Briggs Typ Inventory oder Enneagramm beschriebenen gefunden werden.
Also, wie passt das zusammen? Wir ordnen dies unter Verwendung eines Quadrantenmodells zu , das vier Abschnitte umfasst – I, We, It und Its. "Ich" bezieht sich auf unser bewusstes Selbst – das "Ich", das "Ich" – mit all unseren Empfindungen, Wahrnehmungen, Konzeptualisierungen, Regeln und Ideen über die Funktionsweise der Welt. "Wir" ist die kollektive Version derselben Sache – der ethnozentrische und soziozentrische Fortschritt, der aus dem egozentrischen "Ich" hervorgeht.
Es ist die subjektive Erfahrung von "Ich" und "Wir" – eine Art von Außensicht. Stell dir vor, du bist außerhalb deiner selbst und siehst all die Komponenten, die dich ausmachen, Atome, Moleküle, neurologisches System, Gehirn usw. Das "Es" ist wiederum das im kollektiven und wieder aus einer sozialen Perspektive – Gruppen, Stämme, Gesellschaften usw.
Also, das ist schön, aber es ist nur ein anderes Modell, wenn auch ein umfassendes integrales Modell. Wie ist es sinnvoll? Indem wir diese Karte nehmen und sie als eine Linse benutzen, durch die wir uns selbst und unsere Welt sehen können, können wir Bereiche von Stärke, Schwäche, Balance und Ungleichgewicht definieren, die uns eine Vorlage zur Maximierung unseres Potenzials liefern.
Wenn wir zuerst die Bewusstseinsstadien betrachten und herausfinden, wo wir am besten arbeiten, können wir herausfinden, wo wir uns befinden. Dann können wir diese mit unseren Intelligenzen abgleichen und sehen, welche Werkzeuge uns zur Verfügung stehen und wo wir arbeiten müssen .
Lassen Sie uns das Chakra-System als Ausgangspunkt verwenden. Das erste Chakra ( Muladhara Chakra ) ist mit der physischen Ebene der Entwicklung und Anpassung des Organismus an physische Bedürfnisse wie Essen, Überleben und Sicherheit usw. verbunden. Das zweite Chakra ( Swadisthana Chakra ) ist mit der Entwicklung von Gefühlen und Emotionen verbunden und Sexualität. Das dritte Chakra ( Manipura Chakra ) spricht die Entstehung des logischen Geistes und der sozio-emotionalen Perspektive an, die mit der Entwicklung des Jugendlichen (und, hoffentlich, der Erzeugung der ethnozentrischen Perspektive) verbunden ist.
Die vierte und fünfte Chakra ( Anahata Chakra bzw. Vishuddha Chakra ) sind mit der Entwicklung höherer Bewusstseinsebenen verbunden (wie die Bewegung vom ethnozentrischen zum geozentrischen Denken), während die sechsten und siebten Chakren ( Ajna Chakra bzw. Sahasrara Chakra ) sind verbunden mit der Entwicklung von Seele und Geist (a la der Großen Kette des Sein-Modells) und der Verbindung zu den höchsten (transpersonalen) Zuständen des Bewusstseins und der Spiritualität.
Die meisten von uns bleiben zwischen dem 3. und 4. Chakra stecken, gefangen in jugendlichen Verhaltensmustern, die aus einem grundsätzlich egozentrischen Blickwinkel entstehen. Wenn wir uns von diesen Mustern entfernen wollen, können wir unsere Intelligenzen betrachten und sehen, wie wir sie anwenden oder weiterentwickeln können, um diesen Fortschritt zu unterstützen.
Lasst uns Intelligenzen oder Linien in kinästhetische (Körper), kognitive (Geist), soziale (ethnozentrische / soziozentrische), emotionale, psychosexuelle und moralische Aspekte zerlegen. Wo denken Sie, dass Sie in Bezug auf diese verschiedenen Elemente landen? Vergleichen Sie das jetzt mit der Ebene der Bewusstseinsskala und was passiert? Was wäre, wenn wir ein konkreteres Beispiel in Erwägung ziehen würden – mit unserem Ehepartner oder Partner zu streiten.
Wenn wir im 3. Chakra feststecken – zwischen einem egozentrischen und einem ethnozentrischen Standpunkt hin- und herpendeln – ist es sehr wahrscheinlich, dass wir, wenn wir konfrontiert werden, die Wagen umkreisen und Stellung nehmen werden. Dies verrät eine schlecht entwickelte soziale Intelligenz, und je nachdem, wie wir interagieren – ruhig, mit Agitation, Schreien, Schlagen -, bietet es uns einen Bezugspunkt für unsere emotionale Intelligenz.
Nun wollen wir sagen, dass wir an unserer Kommunikation arbeiten wollen. Wir können einige Fähigkeiten erlernen, die uns helfen, die Sichtweise einer anderen Person zu sehen – unser ethnozentrisches Entwicklungsniveau zu festigen und uns davon abzuhalten, in eine niedrigere Stufe zurückzufallen – und wir könnten daran arbeiten, sensibler auf die Bedürfnisse und Erwartungen unserer Partnerin oder Ihres Partners einzugehen Partner, um unsere soziale und emotionale Intelligenz zu verbessern. Unsere Kommunikation verändert sich, unsere Beziehung verändert sich – unser Weltbild verändert sich.
Das erregt uns, und wenn wir das nächste Mal im Buchladen sind, holen wir uns Chopras "Das Buch der Geheimnisse" oder Frestons "Quantum Wellness" oder sogar Covey's "7 Gewohnheiten der hochwirksamen Menschen". Wir fangen an, mehr zu hören. Wir werden aktiver in der Gemeinschaft. Wir bekommen einen Hund. Wir pflanzen einen Garten. Wir werden introspektiver oder großzügiger, rücksichtsvoller oder sozialbewusster. Was auch immer. Wir entwickeln uns.
Und siehe da, wir bewegen uns auf der Chakra-Leiter (unsere Entwicklungsstufen voranschreitend) und entwickeln unsere Intelligenzen, wie wir gehen! Plötzlich beginnt sich unsere Beziehung zu uns selbst, unserer Arbeit und unserer Welt zu entwickeln, während wir unsere verborgenen und schlummernden Potentiale erforschen und explodieren.
Leser können mehr darüber erfahren, indem sie Ken Wilbers Integral Vision oder sein Integral Operating System 1.0 CD / DVD-Set lesen, sowie das umfangreiche Werk von Wilber und anderen zum ganzheitlichen Systemdenken erkunden. Für diejenigen, die sich für Integrale Psychologie interessieren, hat Wilber ein Buch mit diesem Titel geschrieben, das wahrscheinlich der umfassendste Versuch eines integrierten Systems von Bewusstsein, Spiritualität, Psychologie und Therapie bis heute ist.
© 2008 Michael J. Formica, Alle Rechte vorbehalten
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