Die Psychologie hinter Rassismus

Travis Wise/Flickr
Quelle: Travis Wise / Flickr

Um eine globale Epidemie auszurotten, muss man zuerst versuchen, sie zu verstehen. Auch wenn es in Bezug auf Rassismus, Antisemitismus und andere Formen der Bigotterie eine unmögliche Aufgabe zu sein scheint, könnte es notwendig sein, um im Kampf gegen Hass erfolgreich zu sein.

Psychologen und Soziologen versuchen seit Jahrzehnten die Psychologie hinter dieser Art von Hass zu verstehen. Obwohl keine singuläre Ursache identifiziert wurde, stimmen die meisten Theoretiker darin überein, dass es konsistente Faktoren gibt, die dazu beitragen können, die Epistemologie des Rassismus zu erklären.

Ist das nur Vorurteil?

Es ist wichtig, auf den Unterschied zwischen den Begriffen Vorurteil und Rassismus hinzuweisen, da es sich nicht um austauschbare Konzepte handelt. Während alle Rassisten voreingenommen sind, sind nicht alle Vorurteile rassistisch. Vorurteil ist ein menschliches Phänomen mit kognitiven Strukturen, die wir alle früh im Leben lernen. Rassismus hingegen sind Vorurteile gegenüber einer bestimmten Gruppe von Menschen, die auf wahrgenommenen Unterschieden beruhen, manchmal bis zum Äußersten. Nicht alle Menschen, die aufgrund von Unterschieden andere diskriminieren, sind durch Hass motiviert. Die beunruhigenden Bilder radikaler Hassgruppen, die wir in letzter Zeit gesehen haben – die einige als erschreckend an das nationalsozialistische Deutschland des frühen 20. Jahrhunderts erinnern – repräsentieren nicht alle mit bigotten Ansichten. Es gibt immer noch die weniger offenkundige, aber heimtückischere Beschwörung des Rassismus, die vielleicht nicht so sichtbar, aber nicht weniger destruktiv und entscheidend für das Verständnis ist. Sie können einen nicht angehen, ohne den anderen anzuerkennen.

Nicht jeder Hass erscheint gleich

In seinem Bestreben, Bigotterie zu verstehen und zu bekämpfen, drängte der Psychologe Abraham Maslow: "Lerne Gemeinheiten zu hassen. Pass auf jeden auf, der gemein oder grausam ist. Pass auf Leute auf, die sich an Zerstörung erfreuen. "

Zu hassen ist menschlich und kann tatsächlich eine Motivation für das Gute sein. Laut der kognitiven Verhaltenstherapeutin Marion Rodriguez, LMHC, NCC, "Hass kann rational sein, wie wenn wir ungerechte Handlungen hassen … Auf der anderen Seite", sagt sie, "Hass von bestimmten ethnischen Gruppen, Religionen, Rassen oder sexuellen Orientierungen ist basierend auf irrationalen Überzeugungen, die zu Hass auf andere sowie Hassverbrechen führen. Es ist der Glaube, dass andere "Gruppen" von Natur aus fehlerhaft oder minderwertig sind oder als Bedrohung angesehen werden. Oft sind diese Gruppen entmenschlicht und delegitimiert, was das Hassen erleichtert. "

Psychologische Faktoren

Einer von mehreren Faktoren kann hinter extremem Hass stehen. Das Folgende sind einige Perspektiven basierend auf Theorien, wie sie sich entwickelt haben und wie wir sie heute verstehen.

Angst

Einstellungen zu extremem Hass basieren normalerweise auf Angst. Sie kommen von primitiven Überlebensmechanismen – unserem Instinkt, Gefahr zu vermeiden -, um etwas zu fürchten, das anders zu sein scheint, was zur Angst vor dem anderen führt. "Wenn eine Rasse unbewusst Angst in Reaktion auf eine andere Rassegruppe empfindet – Angst davor, dass ihr eigenes Maß an Sicherheit, Wichtigkeit oder Kontrolle bedroht wird -, werden sie diese defensiven Gedanken und Verhaltensweisen entwickeln", sagt Psychologe und politischer Berater Dr. Reneé Carr. "Sie werden übertriebene und negative Überzeugungen über die andere Rasse schaffen, um ihre Handlungen in einem Versuch zu rechtfertigen, ihre eigene Sicherheit und ihr Überleben zu sichern."

Das Bedürfnis zu gehören

Ironischerweise sind einige Mitglieder extremistischer Hassgruppen motiviert durch das Bedürfnis nach Liebe und Zugehörigkeit – ein grundlegendes Überlebensbedürfnis. Für einige, besonders diejenigen, die Schwierigkeiten haben, echte zwischenmenschliche Beziehungen zu bilden, ist die Identifizierung mit Extremisten und Hassgruppen wie Neonazis eine Möglichkeit, dies zu tun. "Die Mentalität von uns-gegen-sie lässt sie sich der Gruppe, mit der sie sich identifizieren, näher fühlen, die soziale Unterstützung bietet", sagt der Psychologe Dr. John Paul Garrison. "Das ist eine stark perverse Version von gesunder sozialer Unterstützung, aber die Sehnsucht, sich mit anderen zu identifizieren und ihnen nahe zu sein, ist ein gesundes Verlangen."

Projektion

Projektion ist einer unserer natürlichen Verteidigungsmechanismen und erlaubt uns, unsere eigenen Unzulänglichkeiten zu vermeiden, indem wir sie auf andere übertragen oder projizieren. "Die Dinge, die Menschen an anderen hassen, sind die Dinge, die sie in sich fürchten", sagt die Psychologin Dr. Dana Harron. "Die Idee hier ist, 'Ich bin nicht schrecklich, du bist.' Das Individuum, das den Hass hält, glaubt an eine tiefe Ebene, dass diese Dinge wahr sein können. "

Emotionale Inkompetenz

Loma K. Flowers, MD Nonprofit EQDynamics definiert emotionale Kompetenz als die Integration von Denken, Gefühle und gutes Urteilsvermögen vor der Handlung. Dies ist mehr als zu denken, bevor Sie handeln – es ist integriert, bevor Sie handeln. Es ist das Verständnis für die Ursprünge der negativen Emotionen, die wie alle unsere Emotionen Respekt und Fürsorge verdienen, da sie für unser Selbstempfinden wichtig sind. Blumen sagt:

Hier verlieren die Fanatiker und Hasser ihren Halt. Es ist leichter, Irrtümer zu glauben, als sich selbst zu denken und zu verstehen. Menschen schlucken oft rassistische Rhetorik und unausgesprochene Annahmen, ohne die dargestellten Probleme zu untersuchen. Sie mögen Trost in einem Glauben an angeborene Überlegenheit und Berechtigung finden und zu erschrocken oder zufrieden mit dem Status quo sein, es ohne eine sichere Alternative aufzugeben. Denken braucht Arbeit, bringt Fakten mit Gefühlen in Einklang und sortiert aus, wie sehr deine Wut darauf beruht, von deinem Job entlassen zu werden und wie viel davon davon handelt, dass andere gegen konföderierte Statuen protestieren, die in den 1920er Jahren errichtet wurden, um weiße Vorherrschaft zu symbolisieren. Oder wie viel davon handelt von dem Mobbing, das Sie in Ihrem Leben von größeren stärkeren Familienmitgliedern ertragen haben, oder sich Sorgen darüber zu machen, was passieren könnte, aber vielleicht nie auftreten wird? Diese anachronistischen Gefühle … verursachen eine Menge Ärger im Leben. Die Herausforderung besteht darin, jeden Teil jedes Gefühls mit dem richtigen Kontext zu verbinden. Ob diese [Überzeugungen] intern aus Gefühlen der Wertlosigkeit erzeugt und auf andere projiziert werden und / oder durch Lehren oder Modellieren von Mitgliedern ihrer Familie und Gemeinschaft gelernt werden, sie sind eine der destruktivsten Manifestationen emotionaler Inkompetenz.

Rassismus ist keine Geisteskrankheit

Einige Experten haben sich gefragt, ob Rassismus und andere Formen der Bigotterie als psychische Erkrankungen eingestuft werden können. Dies zu tun wäre nicht nur beleidigend für diejenigen, die mit echten psychischen Krankheiten kämpfen, sondern würde auch Mitglieder von Hassgruppen und anderen Extremisten moralischer Verantwortung freisprechen. "Während Rassismus keine psychische Krankheit ist, ist das Spektrum der rassistischen Einstellungen sehr breit", sagt Garrison. "Es gibt [Persönlichkeitsstörungen] wie eine antisoziale Persönlichkeitsstörung, die durch mangelnde Empathie gekennzeichnet sind und Individuen dazu prädisponieren können, zu extremen rassistischen Einstellungen fähig zu sein."

Niemand wird jedoch rassistisch geboren. Es gibt kein Gen, das die Veranlagung für Hass oder Bigotterie bestimmt. Dies sind erlernte Einstellungen und Verhaltensweisen. In ihrem Buch Are Racists Crazy ?: Wie Vorurteile, Rassismus und Antisemitismus zu Markern des Wahnsinns wurden , drängen der Historiker Sander Gilman und der Soziologe James M. Thomas: "Wir sollten uns der Verantwortung nicht entziehen. Lasst uns sicherstellen, dass Menschen, die böse Dinge sagen, böse Dinge tun, die böse Dinge glauben, Verantwortung übernehmen müssen. "

Kulturelle und soziologische Faktoren

Nach der Bürgerrechtsbewegung in den 1960er Jahren versuchte eine Gruppe von Psychiatern extremen Rassismus als diagnostizierbare psychiatrische Störung zu bezeichnen. Dieser Antrag wurde abgelehnt, da Rassismus eher ein kulturelles als ein psychologisches Problem war, mit dem die meisten Psychologen heute übereinstimmen.

Warum wir hassen, ist nicht so relevant wie das, was wir mit diesem Hass tun, sagt Silvia Dutchevici, LCSW, Präsidentin und Gründerin des Critical Therapy Center. "Die Frage ist vielleicht, warum manche Menschen, die Hassgefühle empfinden, sich entschließen, so zerstörerisch auf sie einzuwirken. Die Antwort auf eine so komplexe Frage ", sagt sie," liegt nicht nur in der psychologischen Zusammensetzung eines Individuums, also in der Familiengeschichte, dem Grad der Bindung an ein Anderes, sondern auch in einer kulturellen und politischen Geschichte. "

Bildung und öffentlicher Dialog

Die Sozialistin und Schriftstellerin Kimberly Blaker betont, wie wichtig es ist, Kindern schon in jungen Jahren viel über Vielfalt beizubringen. "Leider stammen Vorurteile oft von zu Hause. Deshalb müssen sich Befürworter, Lehrer und Gemeinschaften dafür einsetzen, Kindern beizubringen, dass sie Wert auf Vielfalt legen. "

Ein stärkerer öffentlicher Dialog zwischen Erwachsenen in Bezug auf Rassismus und andere Formen der Bigotterie ist ebenfalls erforderlich. "Um diese Epidemie zu bekämpfen, müssen wir glaubensbasierte Gemeinschaften, Colleges und Universitäten, gemeinnützige Organisationen und Strafverfolgungsbehörden einbeziehen", sagt Dr. Richard Gregory Johnson, Professor am Master of Public Administration an der Universität von San Francisco. "Es wird die Schnittstelle von Verbündeten, Vordenkern und ähnlichem brauchen, um Rassismus auf globaler Ebene zu beseitigen. Aber noch wichtiger ist die fortgesetzte Aufmerksamkeit für das Problem. "

Flowers schlägt vor, mit Menschen zu sprechen, die unterschiedliche Ideen vertreten, und sie zu bitten, zu erklären, warum sie so denken, was dazu führt, dass sie ihr Denken – oder ihre Abwesenheit – erklären. "Deine Aufgabe ist es nicht, sie zu konvertieren, sondern ihnen zuzuhören und nach Widersprüchen in ihrem Denken oder Fehlern in Fakten zu fragen", sagt Flowers. "Solche ruhigen Gespräche bauen Beziehungen auf und lehren Toleranz. Sie können auch Menschen ermutigen, Ideen, die sie geschluckt haben, zu untersuchen, ohne sie jemals zu kauen. "

"Es wird sich nicht über Nacht ändern", sagt Blaker. "Aber je mehr wir dagegen ankämpfen und die Akzeptanz anderer lehren, desto schneller können Menschen aller Rassen und Religionen miteinander in Frieden leben."

Weitere Informationen zur Bekämpfung von Rassismus finden Sie unter http://www.un.org/en/letsfightracism/ und Twitter: #fightracism