Intersektionalität und die Tragödie des schwarzen Mannes

Das feministische Ignorieren männlicher Themen hat der schwarzen Gemeinschaft besonders geschadet.

“Intersektionalität ist ein Begriff, der in kritischen Theorien häufig verwendet wird, um die Art und Weise zu beschreiben, in der unterdrückende Institutionen (Rassismus, Sexismus, Homophobie, Transphobie, Fähigkeitsmensch, Fremdenfeindlichkeit, Klassismus usw.) miteinander verbunden sind und nicht getrennt voneinander untersucht werden können.”

Intersektionalität ist ein bekanntes Wort unter den Menschen, die sich mit den Randgruppen befassen. Der Begriff wurde 1989 von der schwarzen Feministin Kimberlé Crenshaw geprägt. Wie Wikipedia

„1989 führte sie die Theorie der Intersektionalität in die feministische Theorie ein, indem sie die erste Person wurde, die dieses Wort in diesem Kontext des Feminismus verwendet. In ihrer Arbeit diskutierte Crenshaw den schwarzen Feminismus, der besagt, dass die Erfahrung, eine schwarze Frau zu sein, nicht in Begriffen verstanden werden kann Schwarz sein und eine Frau sein, die unabhängig betrachtet wird, aber sie muss Wechselwirkungen zwischen den beiden Identitäten beinhalten, die sich häufig gegenseitig verstärken . “(Die Kursiven gehören mir.)

So, wie ich das lese, höre ich „Intersektionalität“, um zu bedeuten, dass Sie als Frau an den Rand gedrängt werden, und wenn Sie ein Schwarzer sind, werden Sie auch an den Rand gedrängt, und die beiden Bedingungen sind mehr als additiv.

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Aber die Fakten sind folgende: Schwarzen Männern geht es viel schlechter als schwarzen Frauen, besonders unter ihnen

Quelle: Pexels / Pixabay, CCO

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Junge Leute. Betrachten wir ein extremes Beispiel: Die tödlichen Schüsse unbewaffneter Afroamerikaner durch Polizeibeamte, die direkt zur Black Lives Matter-Bewegung führten. Während diese Bewegung nicht als “Black Male Lives Matter” bezeichnet werden kann, weil dies impliziert, dass schwarze Frauen nicht leben, ist die Tatsache, dass die überwältigende Mehrheit der Opfer dieser Todesfälle männlich sind.

Und betrachten Sie zwei Hauptindikatoren für den Erfolg eines Lebens. Auf der negativen Seite ist die Inhaftierung, auf der positiven Bildungsleistung.

Inhaftierung . Es ist keine Frage, dass die Inhaftierungsrate für Afroamerikaner die von Weißen weit übersteigt, aber der Unterschied ist für Männer besonders stark. Das Verhältnis der schwarzen Gefängnisinsassen (pro 100.000) zu dem der weißen Männchen beträgt ungefähr 6 zu 1. Für Frauen ist es nicht ganz 3 zu 1. Die auffallendste Zahl ist jedoch bei weitem das Verhältnis zwischen schwarzen männlichen Gefangenen und schwarzen Frauen, wo das Verhältnis fast 17: 1 beträgt (für Weiße liegt das Geschlechterverhältnis bei weniger als 8: 1).

Bildung . Es ist allgemein anerkannt, dass ein Hochschulabschluss sehr wertvoll ist (und ein fortgeschrittener Abschluss noch mehr). Während auf der ganzen Linie mehr Frauen diesen Grad erwerben als Männer, sehen wir unter Afroamerikanern die höchste Quote, die Frauen bevorzugt. Bei weißen College-Studenten sind Frauen aufgrund des geschlechtsspezifischen Unterschieds zwischen 56 und 44 bevorzugt, bei schwarzen Studenten sind es 64 zu 36. Was diese letztere Zahl bedeutet, ist, dass auf 100 schwarze Männer im College 180 Frauen leben.

Bei der Promotion ist der geschlechtsspezifische Unterschied bei Afroamerikanern noch auffälliger. Im Jahr 1977 promovierten 1.237 schwarze Frauen; Bis 2015 waren es 8.811 – ein Plus von mehr als 600%. Bei den schwarzen Männern sind es 2.338 im Jahr 1977 und 4.462 im Jahr 2015; das ist eine Steigerung von unter 100%. Anders gesehen, war 1977 das Verhältnis der männlichen zu weiblichen Doktoranden unter Afroamerikanern 2 zu 1 – und zwar zu Gunsten der Männer. Bis 2015 hatte sich diese Quote fast umgekehrt.

Der Feminismus, die wohl die erfolgreichste soziale Bewegung in den Vereinigten Staaten (wenn auch nicht in der gesamten entwickelten Welt) ist, hatte leider oft die unbeabsichtigte Konsequenz, den Rassismus aufrechtzuerhalten, insbesondere, weil er schwarze Jungen und Männer betrifft. Ich bin zwar kein Experte für die Erzählung der Frauenbewegung, aber ich weiß, dass sich schwarze Frauen historisch als ausgeschlossen gefühlt haben und dies oft tun. Es ist also kein Zufall, dass das Konzept der Intersektionalität von einer schwarzen Frau vertreten wurde.

Leider hat der Feminismus im Allgemeinen, mit seinem Fokus auf Frauen und, möglicherweise am schädlichsten für Männer, seinen Fokus auf Mädchen – und nicht auf Kinder im Allgemeinen – wenig dazu beigetragen, das Leben von afroamerikanischen Jungen und Männern zu verbessern. Natürlich sind auch die Auswirkungen von Rassismus auf Mädchen und Frauen tiefgreifend und schädlich, aber schwarze Mädchen und Frauen wurden nicht absichtlich von Inspiration, Ermutigung und Unterstützung ausgeschlossen, und die Daten zeigen deutlich, dass ihr Leben in vielerlei Hinsicht durch den Ort verbessert wurde Frauen befassen sich mit der amerikanischen Regierung, den Medien und der Akademie.

Aber durch das Ignorieren von Jungen und Männern – und in letzter Zeit sogar gesagt, es sei in Ordnung, das Letztere zu hassen, und im Endeffekt das Erstere -, hat die Frauenbewegung alle Jungen und jungen Männer im Stich gelassen, insbesondere die Gruppe, die unsere Aufmerksamkeit am meisten braucht, Jungen und Männer der Farbe.

Die heimtückische Seite dieses Aspekts des Rassismus kann in einem Stück von Judith Warner gezeigt werden, einer weißen Frau, die 2013 in der Zeitschrift Time schrieb. Das Stück trug den Titel „Gibt es einen Jungen?“, Und sie sagt als Teil Folgendes Ihr Argument, dass es keinen gibt: „Ruhig, ohne irgendetwas in der Nähe der Fanfare, die die Behauptung begrüßt hat, dass Jungen der schwächere, schlechtere Sex geworden sind, haben ernsthafte Forscher jahrelang argumentiert, dass Jungen – viele Jungen, zumindest – geht es gut. Das heißt – solange sie weiß sind und aus gebildeten Familien stammen – bleiben sie nicht hinter Mädchen zurück. “

Zugegeben, Warner erkennt das Rennen an, aber auf eine sehr schräge Weise. Ihr Hauptaugenmerk liegt, wie überall im Mainstream-Feminismus, darauf, dass Jungen und Männern grundsätzlich „alles in bester Ordnung“ ist. Ihr beinahe in Klammern stehendes Eingeständnis, dass Dinge für Jungen mit Farbe vielleicht nicht großartig sind, ist viel zu wenig und viel zu spät sicherlich nicht weit genug.

Schließlich, wie Warren Farrell in seinem neuesten Buch The Boy Crisis geschrieben hat , sitzen wir alle in einem Boot. Wenn es Jungen und Männern nicht gut geht, geht es keinem von uns gut. Und für die afroamerikanische Gemeinschaft ist das tragisch offensichtlich. Der Tod eines jungen schwarzen Mannes ist eine schreckliche Sache, nicht nur für ihn, sondern auf sehr nachhaltige Weise für seine Familie und Freunde – viele von ihnen weiblich. Wie ist es für eine Schwarze, einen Ehemann, einen Sohn, einen Enkel oder einen Bruder zu verlieren? Und wie sieht es aus, wenn ein Mann, den Sie lieben, ins Gefängnis kommt? Oder scheuen Sie sich sogar vor diesen schrecklichen Ereignissen und Situationen, wenn Ihr Ehemann, Ihr Bruder, Ihr Sohn oder Ihr Enkel nicht annähernd das erreicht, was er in seiner Ausbildung kann?

Während der Feminismus die Probleme von schwarzen Mädchen und Frauen nicht direkt ansprach, warf er diese Leute nicht absichtlich ab. Und in gewissem Sinne hebt eine steigende Flut alle Boote an. Aber das Gegenteil könnte man sagen, wenn wir uns nicht mit den Problemen der Jungen und Männer in Amerika beschäftigen. Ein Feminismus und eine Nation, die ihre Bedürfnisse nicht aufrichtig umsetzt, mit besonderer Aufmerksamkeit, aber nicht nur mit der Farbe, wird letztlich uns allen, schwarz und weiß, weiblich und männlich, scheitern.