Tod und der Risikoträger

(Zuerst in einer zweiteiligen Serie)

Es war am 21. Juli in den Gewässern vor Pampelonne, nahe dem französischen Ferienort Saint-Tropez, rauh am Mittelmeer. Am Strand war eine rote Fahne aufgetaucht, die auf schlechtes Wetter hinwies und das Baden verbot. Zwei Kinder, die die Warnungen ignorierten oder nicht sahen, waren in der Brandung in Schwierigkeiten geraten. Eine 53-jährige Frau schwamm heraus, um ihnen zu helfen. Die Kinder wurden gerettet.

Die Frau ist gestorben.

Die Frau war Anne Dufourmanelle, eine französische Philosophin, Psychoanalytikerin und Schriftstellerin, deren Buch " L'Éloge du risque" (Das Lob der Gefahr) 2011 sich dafür aussprach, Risiken im Leben einzugehen, und kritisierte zugleich ein Leben in ständiger Angst vor dem Tod Verletzung. Ihr Ertrinken erzeugte in Frankreich eine Welle der Öffentlichkeitsarbeit, einige davon konzentrierten sich auf die scheinbare Ironie, Chancen für ein besseres Leben einzunehmen, das mit dem Gegenteil des Lebens endete. Die freundlicheren Todesanzeigen bemerkten, dass der Philosoph wenigstens geübt hatte, was sie predigte.

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Die Welle der Publizität war zu der Zeit, als sie an Amerikas Küste gelangte, zu einem bloßen Wellenschlag verkommen, vielleicht weil dem durchschnittlichen amerikanischen Intellektuellen der Tod eines anderen französischen Philosophen kaum einen Kommentar wert war.

Ich vermute jedoch, dass es einen anderen Grund gab, und das hatte damit zu tun, dass Amerika eine Welthauptstadt des angstgeplagten Lebens ist. In diesem Land sind wir so besessen davon, uns zu schützen, dass jede Stimme, die gegen diese Obsession erhoben wird, einfach in dem überwältigenden Lärm unserer Manie nach risikofreier Existenz ertrunken ist.

Hier sind einige anekdotische Beweise, die von jedem bestätigt werden können, der in den sechziger Jahren im bürgerlichen Amerika aufwuchs. Damals fuhren die Kinder ohne Helm oder sonst etwas mit dem Fahrrad, gingen ohne Aufsicht in die Schule, spielten den ganzen Abend mit Freunden in den Vorstadtgassen und blieben dabei völlig außer Kontakt mit ihren Eltern. In diesen Tagen konnte ein Elternteil ein Kind im Kinderwagen für ein paar Minuten draußen lassen, während es Milch in der Ecke des Lebensmittelladens kaufte, und niemand würde es bemerken, geschweige denn widersprechen.

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Heute würden so gut wie keine bürgerlichen amerikanischen Eltern dies zulassen, und wenn sie es taten, könnten sie in Schwierigkeiten geraten. Fünfjährige tragen jetzt Helme und Ellbogen- und Knieschützer, nur um dreirädrige Roller zu fahren; Achtjährige werden in Konvois von Geländewagen zu und von den Schultoren transportiert; Teenager tragen Mobiltelefone, mit denen sie zu jeder Zeit mit den Eltern kommunizieren müssen – das heißt, wenn die Telefone nicht in ein GPS-Netzwerk eingebunden sind, das ständig ihre Position auf dem Gerät des schwebenden Erwachsenen markiert.

Vor ein paar Jahren wurde in New York eine dänische Frau verhaftet, weil sie ihr Kind in einem Kinderwagen vor einem Restaurant zurückgelassen hatte, was in ihrem Heimatland üblich ist.

Natürlich ist nichts falsch daran, sein Kind vor Schaden zu bewahren. ganz im Gegenteil. Obwohl ich mir des Problems bewusst war, als meine Kinder anfingen, Fahrräder zu fahren, konnte ich es nicht wagen, Risiken in die Sicherheit meiner Kinder zu nehmen, um meiner luftigen philosophischen Prinzipien willen; Ich habe ihnen auch Helme gekauft und sie bis zur Jugend in die Schule gebracht.

Und natürlich ist es normal, wenn man Gefahr und Tod vermeiden möchte.

Aber ein Problem entsteht, wenn die Angst irrational ist, eine Funktion von Modeerscheinungen und vagen Gerüchten. Zum Beispiel die Angst vor Kindesentführungen; Die tatsächliche Entführung von Kindern ist heute nicht mehr verbreitet als in den sechziger Jahren. In mancher Hinsicht ist es auf dem Rückzug.

Und es gibt ein Problem, wenn die Angst vor dem Risiko, wie Anne Dufourmanelle schrieb, beginnt, das eigene Leben negativ zu beeinflussen. "Völlig zu leben ist ein Risiko", sagte sie in einem Interview mit der französischen Tageszeitung Libération . "Sehr wenige Menschen leben voll und ganz. Es gibt viele Zombies, die lebenden Toten, Leben, die durch 'die Krankheit des Todes' verringert werden, wie Kierkegaard es nannte. "

Dufourmantelle wurde zu einer Zeit interviewt, als Frankreich von zwei großen Terroranschlägen betroffen war. Ein Punkt, den sie in dem Artikel nicht formulierte, war folgendes: Während ganze Länder, einschließlich der USA, von der Gefahr des Terrorismus besessen sind, ist die statistische Wahrscheinlichkeit, dass ein Amerikaner bei einem Terroranschlag getötet wird, geringer als der Tod durch Tod ein Fernseher oder herunterfallende Möbel oder von einem Kleinkind getötet zu werden. Es ist fünfmal weniger als vom Blitz getroffen zu werden. Wie viele von uns besessen von überstürzenden Fernsehern oder von zweijährigem Mord oder sogar von Blitzen?

Und dennoch haben wir als Kultur Angst vor "Terrorismus". Wir erwarten, dass wir jederzeit und auf allen Ebenen vollkommen geschützt sind. Wir wollen, dass unsere Gesundheitstechnologie die beste der Welt ist, weil wir denken, dass sie uns zumindest in der nächsten Zeit am Sterben hindert. Über 17 Prozent unseres Bruttoinlandsprodukts entfallen allein auf das Gesundheitswesen; Dieser Prozentsatz wächst schnell und wird bis 2020 voraussichtlich 20 Prozent übersteigen, auch wenn die Experten wissen, dass das effektivste Mittel zur Verlängerung der Lebenserwartung eine sehr grundlegende Prävention ist, die allgemein verfügbar gemacht wird.

Eine Studie geht davon aus, dass mehr als die Hälfte unseres BIP in der einen oder anderen Form ausgegeben wird – Militärausgaben, Sicherheits- und Sicherheitsdienste, gesundheitsfördernde Aktivitäten, die den Amerikanern die Möglichkeit von Krankheit und Tod vorenthalten. Große Teile unserer Wirtschaft werden gewinnbringend in den Verkauf der Mythen und Technologien der Risikoverleugnung investiert.

Eine gewisse, sehr amerikanische, Scheinheiligkeit hängt mit dem Thema zusammen. Wenn ich Fahrrad fahre oder ohne Helm Ski fahre: weil ich die Risiken kenne, weil ich die Freiheit des Reitens oder Skifahrens ungeschützt mag, weil meine Kinder jetzt ziemlich erwachsen sind und mein Verschwinden überleben könnten; normalerweise sind rationale Freunde dafür bekannt, mich hart zu kritisieren, als ob ich gegen einen Moralkodex verstoßen hätte.

Ich schrieb in einem kürzlich erschienenen Buch, dass ich, um Einblicke in die arktische Navigation zu bekommen, im Winter Kajak gefahren bin, durch eisbedeckte Gewässer Neuenglands. Das Buch sammelte allgemein enthusiastische Kritiken, aber ein Kritiker kritisierte die gesamte Anstrengung mit der Begründung, dass ich keine Rettungsweste getragen hatte.

Ein gravierenderer Punkt, den Dufourmantelles Arbeit hervorgebracht hat, ist folgender: Die Besessenheit der Risikovermeidung kann in ihrer Regelungsform die Instrumente der politischen Kontrolle leicht erleichtern.

"Sie müssen sich vor jedem in Acht nehmen, der Ihnen absolute Sicherheit bietet, denn diese Schutzfunktion funktioniert oft auf perverse Weise", sagte sie gegenüber Libération . "Sicherheitsgesetze provozieren Überschreitungen, die an sich neue Sicherheitsvorschriften rechtfertigen, es ist ein Teufelskreis. … Um die Menschen wirklich zu schützen, muss man sich ihrer Fähigkeit (oder Unfähigkeit) sicher sein, ihre Freiheit zu erfahren. Per definitionem zu leben bedeutet, Risiken einzugehen. Ein freies Wesen ist schwerer zu beeinflussen als jemand, der von Angst regiert wird. "

Es ist fast so, als wüsste sie von dem Patriot Act.

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