Wie Super ist Superhelden Gerechtigkeit?

Hinweis: Eine längere Version dieses Artikels erschien erstmals in der Januar-Ausgabe des Tikkun-Magazins online.

Ich mag Superhelden. Ich denke, ich habe es immer getan. Wie viele Kinder wuchs ich mit dem Lesen der Comics auf, und als ich 1989 mit Alan Moores Watchmen als College-Neuling zusammentraf, dachte ich, ich hätte den größten jemals geschriebenen Roman entdeckt. Ich bin mir nicht ganz sicher, ob das nicht so ist.

Cover for Watchmen Als Kind wurde ich von den Superkräften der Figuren und den fantasievollen Handlungsbögen angezogen, aber Superheldengeschichten sind nicht nur Unterhaltung. Wie die spekulative Fiktion im Allgemeinen sind Superhelden-Geschichten letztlich über uns selbst. Die fiktiven Universen erlauben es den Autoren, die Umstände zu manipulieren, um die komplexesten Aspekte der menschlichen Erfahrung besser zu untersuchen, nicht mehr als die Fragen von Moral und Gerechtigkeit.

Aber was sagen die Superhelden-Geschichten eigentlich über Gerechtigkeit?

Die Antwort ist kaum überraschend. Obwohl sie den gewöhnlichen Menschen physisch oder intellektuell überlegen sind, operieren Superhelden im Allgemeinen innerhalb der gleichen Art von Justizsystemen wie diejenigen von uns, die in dem leben, was wir "die wirkliche Welt" nennen. Wenn wir Superhelden-Gerechtigkeit betrachten, können wir unsere eigenen besser verstehen Justizsystem und die verschiedenen Arten, in denen es tut und nicht sowohl die Bedürfnisse der Gesellschaft und unsere eigenen Bedürfnisse erfüllt.

Superhelden als Punisher

Wie in unserem eigenen Rechtssystem ist Superheldengerechtigkeit meist Synonym für Bestrafung. Die meisten Superhelden folgen nicht buchstäblich dem biblischen Edikt von "Auge um Auge", sondern neigen dazu, unseren eigenen kulturellen Glauben zu teilen, dass "die Strafe zum Verbrechen passen muss".

Obwohl verschiedene Helden etwas unterschiedliche moralische Codes haben, tendieren fast alle dazu, sich am Strafende des restaurativ-strafenden Kontinuums anzusammeln. Am strafendsten sind Antihelden wie Rorschach ( Watchmen ) und der treffend benannte Punisher, der zuerst in The Amazing Spiderman # 129 erschien . Bemerkenswerterweise haben weder Rorschach noch der Punisher irgendwelche übermenschlichen Kräfte. Vielmehr verlassen sie sich auf ihre Kampffähigkeiten und ihre gerechte Wut, um sich gegen jeden zu rächen, der ihren eigenen Sinn für Gerechtigkeit und Moral verletzt und häufig auf Handlungen wie Entführung, Erpressung, Androhung von Gewalt und sogar Folter und Mord in ihrem Streben nach Rache zurückgreift .

Wie Lisbeth Salander, die zeitgenössische Heldin von The Girl mit dem Dragon Tattoo , arbeitet der Punisher außerhalb des formellen (und legalen) Justizsystems, unbeschränkt durch seine Bürokratie, unbeschadet von seiner Korruption, befreit von den Schutzmaßnahmen, die zum Schutz der Unschuldigen gedacht waren manchmal schütze ich auch die Schuldigen. Mit dem Punisher (wie bei Lisbeth) wird Schuld weder vom Protagonisten noch vom Publikum / Leser in Frage gestellt. Wir wissen über jeden vernünftigen Zweifel hinaus, dass der Täter schuldig ist, und weder Lisbeth noch der Punisher kümmern sich viel um die Komplexität des kriminellen Geistes oder der kriminellen Handlung. Motivationen für die Handlung spielen keine Rolle, weil die vorherrschende Annahme ist, dass der fragliche Täter ein "schlechter Samen" ist, der nicht rehabilitiert werden kann. In der Tat rehabilitiert man Monster nicht; man tötet sie. Und es gibt keinen größeren Helden als den der Monsterschlächter, der nicht nur den Rest von uns vor dem Bösen schützt, sondern auch Rache dagegen nimmt.

Sich für den Punisher zu wühlen ist relativ einfach, besonders wenn man den Begriff des unwiederbringlichen Bösen akzeptiert. Der Reiz von Rorschach ist komplizierter. In " Das Evangelium nach Superhelden" konzentriert sich BJ Oropeza auf die Szene, die das Wesen des Charakters im Roman bestimmt:

Rorschach entpuppt sich als ein merkwürdig aussehender Bursche, der dazu neigt, den Tätern die Rotte zu entreißen. In einer Rückblende entdeckt er die Überreste eines entführten Kindes, dessen Knochen von deutschen Hirten verschlungen werden. Er tötet die Hunde mit einer Axt und nachdem er den Entführer mit einer Handschelle bewegungsunfähig gemacht hat, zündet er dem Verbrecher Feuer und gibt ihm eine Metallsäge mit der Option, entweder sein Handgelenk mit der freien Hand abzusägen oder lebendig im Haus verbrannt zu werden .

"Kurz gesagt", schließt Oropeza, "Rorschach ist keine gute Person."

Er sollte nicht sein. Watchmen war als Kommentar zu verschiedenen Ansätzen der Gerechtigkeit gedacht, wobei die verschiedenen kostümierten Helden jeweils eine spezifische philosophische Perspektive vertraten. Rorschach, der Einzelkämpfer, ist auf vielen Ebenen unbestreitbar attraktiv, vor allem wegen seines Mutes, seiner Entschlossenheit und seiner kreativen Problemlösung. Es wird jedoch auch gezeigt, dass er eine begrenzte Fähigkeit hat, Komplexität zu verarbeiten. In Rorschachs Augen (wie im Punisher) ist eine Handlung entweder richtig oder falsch. Es gibt keine dazwischen. Und wenn die Handlung falsch ist, dann muss Gerechtigkeit in Form von sofortiger "Auge um Auge" Vergeltung getan werden. Keine andere Strategie ist akzeptabel. Keine andere Antwort ist möglich.

Der Appell von Rorschach liegt wohl darin, wie er Gerechtigkeit mit Strafe gleichsetzt. Wir könnten ihm nicht zustimmen, wer recht und was falsch ist, vielleicht sogar, wer unschuldig ist und wer schuldig ist. Aber die meisten Leser können sicher sein, sich auf eines zu einigen: Diejenigen, die schuldig sind (Helden eingeschlossen), müssen bestraft werden, und wir bewundern Rorschach für seine kompromisslose Bereitschaft, genau das zu tun.

Unser eigenes Rechtssystem ist bei weitem nicht so starr wie das von Rorschach. Sie kann "mildernde Umstände" berücksichtigen und beruht nicht auf dem Moralkodex einer einzelnen selbsternannten Bürgerwehr, sondern besteht aus zahlreichen hoch qualifizierten Fachkräften, die vom Staat befugt sind, zu ergreifen, zu urteilen und, falls erforderlich, bestrafen den identifizierten Täter. Gleichzeitig besteht kaum ein Zweifel, dass die Strafjustiz der realen Welt in erster Linie strafender Natur ist, ebenso wie die Schul- und Arbeitsrechtssysteme, die normalerweise für Regelverstöße und Konflikte zur Verfügung stehen.

Diese Strafsysteme sind so weit verbreitet, dass es den meisten von uns schwer fällt, sich auf andere Weise "Gerechtigkeit" zu machen. Die Superhelden helfen nicht. Viele unserer bekanntesten kostümierten Kriminalitätskämpfer, einschließlich DCs Superman, Batman und der Blitz und Marvels Fantastische Vier und Rächer (die Dutzende rotierende Helden umfassen, vor allem Iron Man, Thor und Captain America) sind ähnlich bestrafend in ihren Annäherung an die Gerechtigkeit. Sie kommunizieren mit Regierungsvertretern und überführen die Kriminellen in der Regel an die zuständigen Behörden. Die Polizei (und die psychiatrischen Einrichtungen, im Fall von Batman) haben ebenfalls eine gute Beziehung zu diesen Superhelden, die typischerweise Verbündete im Kampf gegen Kriminalität sind und innerhalb desselben Systems arbeiten.

Wenn Superhelden das Justizsystem in Frage stellen

Gewiß, es gibt Zeiten, in denen Superhelden die Justizsysteme in Frage stellen, denen sie angeblich dienen, und gerade diese Ausnahmen liefern einen aussagekräftigen Kommentar zu unseren eigenen Justizsystemen. Marvels Civil War-Geschichte ist ein gutes Beispiel dafür. Diese Geschichte spielt unmittelbar nach der Tragödie von Stamford, als eine Gruppe junger Superhelden den Superschurken Nitro nicht daran hindern konnte, 612 Zivilisten zu töten. Tony Stark (Iron Man)

Cover of Civil War Es ist, wenn Superhelden die Justizsysteme in Frage stellen, die sie angeblich bedienen, schreibt der Autor, dass die Comics bedeutungsvolle Kommentare zu unseren eigenen Justizsystemen generieren. Marvel Civil War Geschichte ist ein gutes Beispiel.

wollte, dass jeder Superheld bei der Regierung registriert wird und dass Novizenhelden richtig ausgebildet werden, um sowohl eine Wiederholung von Stamford als auch die Möglichkeit einer harschen Regierungsreaktion zu vermeiden, die das Kostümverbrechen völlig verbieten könnte (dies ist übrigens der Hintergrund in Watchmen) ). Stark argumentiert, dass Helden angemessen trainiert werden sollten, anstatt sich selbst überlassen zu bleiben, und dass sie genauso wie die Polizei und die Richter Rechenschaft über die Öffentlichkeit und das Rechtssystem ablegen müssen. Captain America dagegen glaubt, dass eine solche Registrierung Familienmitgliedern und Freunden von Superhelden ein nahezu sicheres Risiko bereiten würde und leitet den Widerstand dagegen. Die anderen Superhelden (und Schurken) reihen sich auf der einen oder anderen Seite in eine denkwürdige Handlung ein, die auch als allegorischer Kommentar zum 11. September und zum Patriot Act diente. Wie Handlungsstränge gehen, war der Bürgerkrieg überzeugend, sowohl für den Nervenkitzel, Iron Man und Captain America auf gegenüberliegenden Seiten zu sehen, als auch (für ältere Leser) die ethischen Untertöne des allegorischen Kommentars.

Doch selbst als sie über die Politik (das Superhero Registration Act) nicht übereinstimmten, widersprachen sich Iron Man und Captain America nie wirklich darüber, wie Gerechtigkeit aussehen sollte. Beide versuchten, Kriminelle zu fassen und sie der Autorität zu übergeben. In der Tat bekämpfen Captain America und seine Gruppe von geheimen Avengers (darunter Punisher, Storm und Black Panther) weiterhin Verbrechen, indem sie Kriminelle zum Vorteil der Behörden festnehmen und binden, während sie selbst versuchen, der Regierung (und Iron Bemühungen des Menschen, sie zu finden und zu erfassen.

Der Comic Code Outlaws Restorative Justice

Die Ähnlichkeiten zu unserem eigenen Strafrechtssystem sind nicht zufällig. In der Tat wurden sie buchstäblich beauftragt. Der Comic-Code von 1954, der zu der Zeit verfolgt werden musste, um Comics zu verkaufen, hatte alle folgenden Statuten:

  • Verbrechen dürfen niemals so dargestellt werden, dass Sympathie für den Kriminellen entsteht, Misstrauen gegenüber den Kräften des Rechts und der Justiz gefördert wird oder andere mit dem Wunsch, Kriminelle zu imitieren, inspiriert werden.
  • Wenn Verbrechen dargestellt wird, soll es eine schmutzige und unangenehme Tätigkeit sein.
  • Verbrecher dürfen nicht so präsentiert werden, dass sie glamourös sind oder eine Position einnehmen, die den Wunsch nach Nachahmung erzeugt.
  • In jedem Fall wird das Gute über das Böse triumphieren und der Verbrecher für seine Missetaten bestraft werden.

Mit anderen Worten, restaurative Praktiken wurden im Superhelden-Universum buchstäblich verboten.

Ironischerweise war die reale Welt fantasievoller und in mancher Hinsicht fortschrittlicher als die Comics. Restaurative Praktiken gibt es seit Tausenden von Jahren und sind Teil der Traditionen vieler indigener Völker auf der ganzen Welt. Anders als strafende und vergeltende Gerechtigkeitsvorstellungen konzentrieren sich restaurative Ansätze auf die Identifizierung und "Wiederherstellung" des erlittenen Schadens und nicht auf die Bestrafung der Person, die den Schaden verursacht haben will. In den restaurativen Praktiken sind die Ziele das Wahrnehmen (und Zuhören), das Nehmen von Verantwortung und freiwillige Vereinbarungen darüber, wie man weiter vorgeht.

Das obige ist ein Gruppenprozess. Es beruht auf einem System, in dem sich die Mitglieder der Gemeinschaft gegenseitig zur Rechenschaft ziehen und zusammenarbeiten, um den Schaden zu beheben. Daher sind restaurierende Superhelden gewissermaßen ein Paradoxon, weil sie definitionsgemäß anderen überlegen sind und daher versuchen, sich um andere zu kümmern. In den Worten von Peter Parkers Onkel Ben: "Mit großer Macht kommt große Verantwortung."

Für Spiderman und andere Superhelden liefern Onkel Bens Worte (die ursprünglich Voltaire zugeschrieben wurden) eine notwendige moralische Grundlage, aber was bedeuten sie für diejenigen von uns, denen es an großen Kräften fehlt? Sagen sie nicht, dass wir wenig oder keine Verantwortung haben?

Unsere Justizsysteme (auch in Schulen und am Arbeitsplatz) professionalisieren den Umgang mit Konflikten. Sie identifizieren Personen, die autorisiert sind zu entscheiden, wer richtig oder falsch ist und was als nächstes passieren muss. Es gibt Vorteile eines solchen Ansatzes, aber es gibt auch Kosten, und eine davon ist, dass diejenigen, die direkt am Konflikt beteiligt sind und diejenigen, die am meisten davon betroffen sind, typischerweise nicht die Verantwortung für die Dinge übernehmen. Die restaurativen Praktiken bringen die Verantwortung zurück in die Hände derer, die tatsächlich Teil des Konflikts sind, und nicht als vermeintlich objektiver, gut ausgebildeter (oder extremer) Außenseiter.

Wie würde ein restaurierender Superheld aussehen?

Das heißt, es gibt noch Platz, denke ich, für einen restaurativen Superhelden.

Wir können einige scheinbare Wiederherstellungsprinzipien in mehreren existierenden Superhelden sehen. Aquamans bekannteste Kraft sind zum Beispiel wesentlich verbesserte Kommunikationsfähigkeiten – er ist in der Lage, mit der Meeresgemeinschaft zu kommunizieren, die er herbeiruft, wenn er Hilfe braucht – und es ist bemerkenswert, dass Wonder Womens größte Waffe gegen Verbrechen die Wahrheit ist, in Form von ihr magisches Lasso. Aber auch Aquaman und Wonder Woman arbeiten innerhalb der konventionellen Strafsysteme, nehmen Kriminelle auf und übergeben sie den Behörden als Mitglieder der Justice League. Die Wahrheiten, die Wonder Woman mit ihrem Lasso extrahiert, werden nicht freiwillig angeboten, und das Meeresleben, das Aquaman zur Hilfe kommt, tut es, um seine Gegner zu überwältigen. Keiner von beiden soll eine stärkende Wirkung haben und auch keine erzeugen.

Ein wirklich stärkender Superheld gibt es noch nicht, aber das heißt nicht, dass man nicht erschaffen werden könnte. Vielleicht ist dieser Superheld das Ziel rassistischer Gewalt als Kind und hat wie Batman und Spiderman ein Familienmitglied, das als Teil eines Hassverbrechens getötet wird. Dieses Kind ist verständlicherweise von Wut erfüllt und entwickelt sich zu einem wütenden jungen Mann oder einer wütenden Frau. Nach der Vertreibung entscheidet sich das Kind aus Verzweiflung, eine Reise zu unternehmen, um den Mörder nicht zu finden und zu bestrafen, sondern um ihn zu verstehen und was ihn motiviert hat, das zu tun, was er getan hat. Zuerst hat unser Möchtegern-Held kein Einfühlungsvermögen für den Mörder, nur Hass und Ekel. Das Streben nach Verständnis ist in erster Linie durch sein eigenes Heilungsbedürfnis motiviert, aber als der Held verschiedene Umstände im Leben des Mörders entdeckt, beginnt der Held, etwas Mitgefühl für den Mörder zu empfinden. Die Gefühle der Empathie wachsen mit der Zeit und scheinen schließlich eine unsichtbare Schwelle zu überschreiten. In diesem Moment entdeckt unser Held einen inneren Frieden und eine erhöhte Fähigkeit, die Bedürfnisse anderer zu erkennen und jeden (auch denjenigen, der sich gewaltsam gegen andere schlägt) mit Empathie zu umarmen.

Aber es ist nach der Ursprungsgeschichte, dass es wirklich interessant wird. Wie würde unser Held – nennen wir ihn Empathie – in die Welt gehen? Wie würde Empathie versuchen, erholsam zu werden? Es scheint, dass genau diese Frage ein notwendiger und fortlaufender Teil von Empathys internem Kampf sein würde.

Cover of The Punisher

Ich kann mir vorstellen, dass Empathy versucht, einen konventionellen Ansatz zu finden – einen Konflikt zu finden und ihn als eine Art Supermediator durchzuarbeiten, bevor er erkennt, dass dies noch eine andere Möglichkeit ist, die Verantwortung für die Konfliktbearbeitung aus den Händen der direkt Beteiligten zu nehmen. Eine existenzielle Krise könnte folgen, die Empathy zum Rücktritt veranlasst, um Kreise und andere restaurative Praktiken als Peer zu führen, anstatt als Autorität.

Am Ende wird sich Empathy jedoch dem Punisher stellen müssen. Könnte Empathy einen Weg finden, den Punisher zu einem restaurativen Superhelden zu machen? Diese Geschichte wäre es wert, erzählt zu werden, denn es würde zeigen, dass niemand mehr zu retten ist. Der Punisher kam vielleicht dazu, seine eigene Kindheit und den Mord an seiner Frau und seinen Kindern neu zu bewerten, was ihn anfänglich zu einem Bestrafer machte. Vielleicht könnte Empathie und Freundlichkeit aus einer unerwarteten Quelle ihn in Selbsteinfühlung für das Kind bringen, das die ultimative Strafe erhalten hat, was zu Empathie für gewalttätige Kriminelle führen könnte, die die Leute bestrafen, die sie überqueren.

Der Comic-Code wurde in den 1980er und 1990er Jahren grundlegend überarbeitet und in den 2000er Jahren komplett aufgegeben, aber wir warten immer noch auf einen Superhelden, der die restaurativen Prinzipien verkörpert. Wenn wir Empathie (oder einen Charakter wie Empathie) sehen, wird es ein sicheres Zeichen dafür sein, dass restaurative Praktiken unsere Gesellschaft vollständig infiltriert haben. In der Zwischenzeit verlangen restaurative Praktiken, dass wir unsere eigenen Superhelden sind, nicht in dem Sinne, Rache zu suchen, sondern in dem Sinne, bereit zu sein, zu Konflikten zu gehen und sich selbst damit zu beschäftigen, anstatt sich auf jemanden mit tatsächlichen Superkräften oder einer Autorität zu verlassen das sind Superkräfte, wie ein Richter. In diesem Sinne gibt es bereits viele Superhelden unter uns. Und Platz für viele mehr.

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