Zwei Schwächen des Vergebens: Es verletzt und stoppt die Gerechtigkeit

Es ist Zeit, die Vergebung an ihren richtigen Platz außerhalb des zivilen menschlichen Diskurses zu bringen. Es ist ein Eindringling, ein unwillkommener Gast. Lass mich dir von seiner Unhöflichkeit erzählen. Wenn Menschen von anderen grausam behandelt werden, tun sie weh. Jetzt kommen Sie und schlagen Vergebung vor, etwas, zu dem sie nicht bereit sind. Siehst du, was du getan hast? Du hast jemanden unter Druck gesetzt, der verletzt ist. Du hast einen neuen Schmerz in ein bereits schmerzendes Herz eingeführt. Derjenige, dem du jetzt zu helfen versuchst, hat zwei Wunden, die ursprüngliche aus der Ungerechtigkeit selbst und jetzt deine gut gemeinte Bitte um Vergebung, was die Person frustriert und sich minderwertig fühlt, weil die Aufgabe im Moment nicht erfüllt werden kann.

Sende Vergebung aus dem Raum.

Wenn Sie nicht überzeugt sind, dass Sie der Tür Vergebung zeigen müssen, dann ist dies ein weiterer Grund, es zu eskortieren. Es kann wirklich keine Vergebung geben, bis die Gerechtigkeit verwirklicht ist. Wenn du dich auf die Wärme und Güte des Ungerechten konzentrierst, kannst du dem Versuch der Person nachgeben, dich zu kontrollieren. Du könntest anfangen "mitzufahren", dich dem Fehler der anderen Wege anzuschließen, wenn du zu dir selbst sagst: "Nun, er ist nicht so ein schlechter Mensch. Vielleicht sind seine Erwartungen, seine Regeln … seine Kontrolle … … sind doch nicht so schlecht. "

Nein. Es wird keine Vergebung geben, bis die Gerechtigkeit verwirklicht ist. Auf diese Weise bleibt mein Geist klar, meine Gedanken sind korrekt und mein Wesen wird nicht vom Dominator beherrscht.

Keine Vergebung ohne Gerechtigkeit. Versenden Sie die Vergebungsverpackung und verriegeln Sie die Tür fest.

Ich habe diese Warnungen häufig gehört. Haben sie Verdienst?

Werfen wir einen Blick auf die erste Schwäche. Der Verweigerer der Vergebung macht einen ausgezeichneten Punkt, dass gut gemeinte Typen Chaos in einem anderen verursachen können, wenn wir in unseren Vorschlägen, zu vergeben, unempfindlich sind. Der Gegner hat recht: Der andere tut weh und wir müssen sanft sein.

Aber es ist nicht die Vergebung selbst, die schuld ist, wenn eine Person zu sehr nach einer verletzenden anderen verlangt. Es ist nicht die Schuld der Vergebung, wenn die wohlmeinende Person den Verletzten sich unter Druck gesetzt oder schuldig fühlt. Der Fehler liegt in der Annäherung der wohlmeinenden Person, nicht in irgendetwas, was die Vergebung zu bieten hat. Wenn wir den Prozess der Einführung von Vergebung mit Vergebung selbst verwechseln, geben wir der falschen Entität die Schuld und dies hat schwerwiegende Folgen. Hier ist ein Beispiel für die Gefahr, dass man nicht zwischen dem Boten und der Botschaft unterscheiden kann. Ein akademischer Leiter an einer (ungenannten) Universität bat um meine Hilfe bei der Einrichtung von Schulungen für die psychiatrischen Fachkräfte der Beratungsstelle. Der Punkt war, sie in der Kunst der Vergebungstherapie zu schulen, so dass die Schüler eine weitere Möglichkeit zur Heilung haben. Dieser akademische Leiter hatte Vergebung studiert, bat meine Anwesenheit an der Universität, um einen Vortrag über die Vergebung zu halten (und es ging gut), und bereitete dann vor, die Erlaubnis für diese neue Initiative mit der Beratungsstelle zu bekommen. Als der Anführer und ich uns mit einem noch höheren Führer trafen, um diese Erlaubnis zu bekommen, wurden wir von den Ansichten dieser anderen Person gestoppt. "Vergebung? Es schikaniert, "war die Meinung dieses noch höheren Führers, der übrigens keine Sozialwissenschaften oder psychische Gesundheit Ausbildung in der Zusammenfassung hatte.

Und das war das Ende des Strebens des anderen Führers, die Beratungsstelle um Vergebungstherapie zu ergänzen. Erledigt. Beendet, und alles wegen eines Gedankens von jemandem, der an der Macht ist.

Jetzt zur zweiten Schwäche. Der Verweigerer macht hier einen guten Punkt: Wir müssen wachsam bleiben, wenn wir wissen, was richtig und was falsch ist. Wir dürfen niemals dem Irrtum nachgeben, dass die Ungerechtigkeit des anderen etwas anderes ist als das, was es ist.

Gibt es einen Unterschied zwischen diesen beiden Sätzen?

Es darf keine Versöhnung ohne Gerechtigkeit geben.

Es darf keine Vergebung ohne Gerechtigkeit geben.

Der erste Satz scheint vernünftig. Warum gehen Sie zurück, bis die beleidigende Person Fairness als eine Möglichkeit verwendet, Sie in Sicherheit zu bringen?

Für den zweiten Satz kann Vergebung jedoch auf Distanz angeboten werden. Wenn jemandem die Vergebung verweigert wird, bevor die Gerechtigkeit verwirklicht wird und wenn die Gerechtigkeit niemals verwirklicht wird, was geschieht dann mit der inneren Welt des Nichtvergebenden, die gegenwärtig mit Ressentiments und sogar Hass erfüllt ist? Denkst du nicht, dass dies die zweite Viktimisierung ist? Ich meine das: Die beleidigte Person wurde bereits Opfer der Ungerechtigkeit des anderen. Nun, da die beleidigte Person die Freisetzung der giftigen Dämpfe von Groll und Hass nicht zulässt, ist diese Person gefährdet für den emotionalen Kompromiss von Angst und Depression und dem physischen Kompromiss eines geschwächten Immunsystems und stressbedingter Krankheiten.

Wenn erkannt wird, dass man Gerechtigkeit suchen kann und sollte, wie man vergibt, ist es vernünftig, die harte und schnelle Regel zu schaffen: Keine Vergebung ohne Gerechtigkeit?

Also, dann habe ich eine Frage an dich. Sind die beiden Schwächen, die hier besprochen werden, tatsächliche Schwächen in der Vergebung selbst, oder können die Schwächen im Denken derer liegen, die Vergebung als Schwäche betrachten?