Was machen wir mit der Stille?
Rabbi Lawrence Kushner, als er über die jüdische mystische Tradition der Kabbala in Krista Tippetts Show " Über Sein" sprach, schlug vor, dass, als Moses den Berg hinaufging. Sinai, er kam nicht mit den ersten fünf Büchern der Bibel zurück, die von Gott zu ihm gesprochen wurden. Und er kam nicht mit dem zurück, was wir für die Zehn Gebote halten. In der Tat, als er den Berg hinaufging, hörte er nicht einmal die erste Äußerung Gottes – "Ich bin der Herr, dein Gott …". Er hörte auch nicht Gottes erstes Wort – "Ich". Alles, was Mose von Gott hörte, war der erster Buchstabe – Aleph -, den die meisten glauben, ist lautlos, oder dass es das leise Geräusch ist, das Ihr Kehlkopf macht, wenn es einen hörbaren Ton ausdrücken wird.
Das ist alles, was Gott Moses auf dem Berg gegeben hat. Sinai, die Stille, die unmittelbar vor dem ersten Klang entsteht. Es war Moses überlassen, diese Stille zu interpretieren, um "dem sonst unaussprechlichen Klang menschliche Inhalte zu geben".
Ich mag das sehr gerne. Nicht weil es beruhigend ist. Es ist nicht. Ich mag es, weil es echt ist. Ich habe mich immer bemüht, diese Stille zu verstehen, diese "leise Stimme", diesen Atem des Heiligen. Dieser Kampf hat mich gelehrt zuzuhören und zu erkennen, dass, wenn ich nicht höre, ich einfach nicht höre. Und wenn ich nichts höre, vermisse ich das Herz des Lebens.
Also versuche ich auf die Stille zu hören, indem ich zu meiner Stille rede und hoffe, dass ich irgendwie das, was ich höre, in ein Leben verwandeln kann, das sinnvoll und anerkennend gelebt wird.
David B. Seaburn ist ein Schriftsteller. Sein letzter Roman ist More More Time (http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232). Er ist auch pensionierter Familienpsychologe und Minister.
