Wir sind in eine Ära eingetreten, in der der Drogenkonsum weit verbreitet und fast allgegenwärtig ist und gleichzeitig als unkontrollierbar und unkontrollierbar gilt. Wir müssen stattdessen den Drogenkonsum akzeptieren und regulieren.
Mehrere aktuelle Schlüsselschriften in der populären und akademischen Presse weisen auf folgende Entwicklungen hin:
David Brooks argumentiert, dass wir in das Zeitalter des Narren eingetreten sind, dargestellt durch Donald Trump, verursacht durch unsere ignorierten dionysischen Ursprünge:
Die ersten Christen scheinen die Art und Weise, wie David es tat, verehrt zu haben, mit ekstatischem Tanz, gemeinsamer Freude und Emile Durkheims "kollektivem Aufbrausen". In ihrem Buch "Tanzen in den Straßen" argumentiert Barbara Ehrenreich, dass in den ersten Jahrhunderten des Christentums Anbetung von Jesus überlappte sich mit der Anbetung von Dionysos, dem griechischen Gott des Feierns. Sowohl Jesus als auch Dionysus kehrten Klassenkategorien auf. Beide verwandelten Wasser in Wein. Statuen aus dem zweiten und dritten Jahrhundert zeigen Dionysos am Kreuz.
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Aber als die Kirche hierarchischer wurde, übernahmen die Michals. Die von den Priesterinnen geführten Rituale begannen den direkten Zugang zum Göttlichen zu ersetzen. Im vierten Jahrhundert drängte Gregor von Nazianz: "Lasst uns statt schlagender Trommeln Hymnen singen, Psalmen statt frivoler Musik und Gesang, … Bescheidenheit statt Lachen, weise Kontemplation statt Rausch, Ernst statt Delirium."
Aber anstatt zu sagen, dass wir etwas verloren haben, Intoxikation, die wir in die moderne Erfahrung integrieren müssen (eine Position, die Brooks persönlich ablehnt), verfolgt er den Aufstieg des Dummkopfs, der letztendlich von Trump repräsentiert wird, der diese Lücke füllt, und sagt dass er in zwei verschiedenen Formen erscheint, "der Präsidentschaftsstufe und der Dummkopfstufe. . . . Seine Tweets sind klassisches Dummkopfverhalten. Sie sind roh, lächerlich und oft selbstzerstörerisch. Er nimmt eine Ikone der offiziellen Kultur an und er wirft Schlamm darauf. Der Punkt ist nicht die Botschaft des Tweets. Es soll die Hierarchie symbolisch aufheben, oppositionell sein. . . . "Letzteres sollte ignoriert werden, er beschließt.
Brooks 'Kolumne erscheint zur selben Zeit, in der mehrere akademische Arbeiten argumentieren, dass wir über unsere derzeitigen regulatorischen Ansätze hinausgehen müssen, um sozial, durch nicht-pharmakologische Faktoren, mit einem expansiven, fast universellen Drogenkonsum umzugehen.
Hartogsohn, in einer Tour de Force, die um Norman Zinbergs Werk herum aufgebaut ist, aber hauptsächlich für Psychedelika verwendet wird (seine Dissertation war über LSD, sein wichtigster Referent ist Timothy Leary), argumentiert mit einem kleinen Umweg zu Schmerzmitteln ua:
Inwieweit sind die Auswirkungen psychoaktiver Drogen fest und vorhersehbar, und inwieweit sind sie ein von Gesellschaft und Kultur produziertes Konstrukt? Die Frage der "Nicht-Arzneimittel-Parameter der Psychopharmakologie", wie sie in den 1960er Jahren manchmal genannt wurde (Feldman, 1963), wurde im vergangenen Jahrhundert ausführlich diskutiert, doch wurde sie immer noch nicht vollständig beantwortet. Wir wissen um die wichtige Rolle, die der Placebo-Effekt spielt (Brown, 2012; Moerman, 2002), und wir wissen, dass die Auswirkungen von Drogen zwischen den Benutzern über Gesellschaften, Kulturen und Subkulturen hinweg stark variieren können (Wallace, 1959) Es fehlt noch eine solide Arbeitstheorie, wie und warum das passiert.
In einer Welt, die einem langen und gescheiterten Drogenkrieg zunehmend skeptisch gegenübersteht und nach Alternativen zur Entkriminalisierung, Legalisierung und einer Vielzahl anderer Ansätze zur Drogenreform sucht (Boggs, 2015; Golub et al., 2015; Hari, 2015) wird die Frage nach außerpharmakologischen Variablen immer dringender. Die Erforschung der Art und Weise, in der Drogenwirkungen durch soziale und kulturelle Parameter geprägt sind, ist für die Entwicklung effektiver Strategien zur Schadensminimierung und eine effektivere Drogenpolitik, die den Drogenmissbrauch verringern und günstigere Muster des Drogenkonsums ermöglichen würde, von entscheidender Bedeutung.
Hartogsohn bezieht sich auf Golub et al., Die die vorherrschenden Epochen des Drogenkonsums und der Drogenregulation beschreiben:
Während der Expansionsphase führen die bahnbrechenden Drogenkonsumenten oder medizinischen Befürworter die Praxis erfolgreich in die breitere Bevölkerung ein. Everett Rogers [15] hat in einer sehr umfassenden Literaturübersicht festgestellt, dass sich die Verbreitung von Ideen mit zunehmender Geschwindigkeit ausbreitet, sei es in Bezug auf ein neues Konsumprodukt, Mode, Lehrmethoden oder landwirtschaftliche Techniken. Mathematisch gesehen sind viele Aspekte dieser Prozesse der "Diffusion von Innovation" analog zu Krankheitsepidemien. Der Hauptunterschied zwischen sozialen Diffusionen und Krankheitsepidemien besteht darin, was verbreitet wird – eine Idee oder ein Verhalten im Gegensatz zu einem Bakterium oder Virus. Die Menschen haben eine Entscheidungsgewalt darüber, ob sie ein Verhalten annehmen, etwa die Verwendung einer neuen Droge, und viele Menschen entscheiden sich dagegen. In Bezug auf Drogen variiert die individuelle Empfänglichkeit für die Verwendung stark in Abhängigkeit von den sozialen Netzwerken, dem sozialen und wirtschaftlichen Status, den gesellschaftlichen und strukturellen Zwängen und der persönlichen Identität. Es ist die rasante Zunahme der Popularität während der Expansionsphase, die die Strafverfolgungsbehörden, die Medien und andere soziale Institutionen schockiert und dazu führt, dass sie den Begriff "Drogenepidemie" verwenden und missbrauchen, um Besorgnis zu wecken und politischen Agenden zu dienen [16-18]. In diesem Beitrag verwenden wir den weniger emotional aufgeladenen Ausdruck "Drogenära", um die kulturellen Aspekte des Phänomens zu betonen.
Die Drogen-Epochen erreichen schließlich eine Plateau-Phase, in der jeder, der am stärksten von der neuen Drogenpraxis bedroht ist, entweder die Anwendung begonnen hat oder zumindest die Möglichkeit dazu hatte. Für eine Zeit überwiegt der weit verbreitete Gebrauch. Schließlich kann die Verwendung eines Medikaments in Ungnade fallen. Dies führt zu einer allmählichen Rückgangs-Phase eines Drogen-Zeitalters. Diese Verschiebung kann durch das Auftauchen drogenbedingter Probleme, die Verfügbarkeit eines begehrenswerteren oder modischeren Medikaments, eine politische Intervention, die die Verwendung einschränken soll, eine allgemeine kulturelle Verschiebung oder eine Kombination dieser Faktoren ausgelöst werden. Während dieser Phase entstehen neue Verhaltensnormen, die besagen, dass der Konsum einer Droge schlecht oder altmodisch ist. Die nachfolgenden neuen Normen und Richtlinien stehen dann im Wettbewerb mit den vorherrschenden Normen für die Nutzung. Während der Niedergangsphase wird ein abnehmender Anteil von jugendlichen Erwachsenen zu Nutzern. Die allgemeine Verwendung des Medikaments hält jedoch im Allgemeinen für viele Jahre an, während einige Benutzer ihre Gewohnheiten fortsetzen. Wir verwenden diesen Rahmen nun, um frühere Drogen-Epochen zu untersuchen. Was viele dieser früheren Epochen von denen des späten 20. Jahrhunderts unterscheidet, ist, dass die Verwendung der besorgniserregenden Medikamente aus medizinischen und sozialen Gründen im Gegensatz zu kontrakulturellen Aktivitäten bestand.
Dies sind die Drogen-Epochen Golub et al. Identifizieren Sie sich mit der aktuellen Ära die Expansive Era groß geschrieben:
Wichtige Perioden in der Geschichte Amerikas Drogenkonsum
Kolonialzeit vor 1800: Alkohol
Frühe industrielle Revolution Anfang des 19. Jahrhunderts: Kaffee
Industrielle Revolution 1800: Morphin, Heroin, Kokain
Progressive Era 1890-1929: Federal Anti-Drogengesetzgebung Harrison Narcotics Act von 1914
Moderne Periode und Zweiter Weltkrieg 1930-1959: Amphetamine
Vietnam War & Youth Bewegung 1960-1979: Heroin, Marihuana, LSD, PCP
Pharmakologische Revolution 1980-Gegenwart: Alkohol, Marihuana, Heroin, Crack, Valium, OxyContin, Prozac, Xanax, Ritalin, Adderall, Viagra, Steroide
Worauf alle diese Ansätze hindeuten, ist eine Ära, in der der Drogenkonsum universell ist und sich ausdehnt, und dennoch erkennen wir nicht die sozialen Werkzeuge, die uns zur Verfügung stehen, um sie zu regulieren, beginnend mit Zinbergs Set und Setting: Die Grundlage für die kontrollierte Rauschmittelverwendung. Das konzentriert sich hauptsächlich auf Heroin, was darauf hindeutet, dass die Denksätze der Menschen und die Lebensrituale und -beteiligungen bestimmen, wie Drogen verwendet und erfahren werden, bis hin zur Sucht, wie ich in Der Sinn der Sucht beschreibe.
