Materie – aber nicht blind – und umgekehrt
Nach dem diametralen Modell der Kognition haben wir zwei parallele Arten der Kognition entwickelt: Mechanistisch für die Interaktion mit der physischen Welt der Objekte und mentalistisch für den Umgang mit der psychologischen Welt des Geistes, was wiederum der Schlüssel zu unserer Fähigkeit ist, sozial zu funktionieren.
Das Modell sagt jedoch Probleme voraus, wenn der falsche Modus ausgewählt wird: Behandeln von Personen, als wären sie Objekte, oder Objekte, als wären sie Personen. Ersteres wird wahrscheinlich autistisch diagnostiziert, letzteres wird als psychotisch diagnostiziert. Obwohl es für diese parallelen Modi nun eine sehr plausible neuroanatomische Basis gibt, was in den früheren Arbeiten als "anti-korrelierte" Netzwerke in der Hirnrinde beschrieben wurde, gibt es bis heute empirische Belege für inverse mentalistische und mechanistische Kognition Ein ähnlicher Weg ist knapp, wie eine aktuelle Studie feststellt.
Die Autoren der neuen Studie weisen auch darauf hin, dass es robuste Belege dafür gibt, dass Gläubige im Übernatürlichen stark auf Intuition und insbesondere weniger auf analytisches Denken angewiesen sind. Entdeckungen über Mentalisierung sind weniger, aber sie weisen indirekt darauf hin, dass das physische Verständnis der Gläubigen beeinträchtigt sein könnte. Gläubige im Paranormalen und in der Religion haben gezeigt, dass Aussagen wie "Die Erde will Wasser" oder "Macht kennt ihre Richtung" wörtlicher wahr als Skeptiker, die die Aussagen metaphorischer interpretieren:
In der vorliegenden Studie haben wir daher untersucht, wie die Fähigkeiten der physischen Welt und das Wissen über die nicht-soziale Welt religiöse und paranormale Überzeugungen vorhersagen. Wir behandelten systematisierte Systematisierung, intuitive physikalische Fähigkeiten, mechanische Fähigkeiten, mentale Rotation, Schulnoten in Mathematik und Physik, allgemeines Wissen über physikalische und biologische Phänomene und die Art und Weise, wie die Teilnehmer Mentalität auf nicht-mentale Phänomene zuweisen. Zum Vergleich wurden auch Maßnahmen des intuitiven und analytischen Denkens einbezogen. Wir nehmen an, dass all diese Variablen sowohl religiöse als auch paranormale Annahmen vorhersagen.
Zweihundertfünfundfünfzig finnische Teilnehmer (63,6 Prozent Frauen) nahmen an der Online-Studie teil. Ihr Durchschnittsalter betrug 31,81 Jahre (SD = 9,89, Bereich 18-65). Von den Teilnehmern arbeiteten 38,1 Prozent, 44,4 Prozent waren Studenten und 17,5 Prozent waren in anderen Aktivitäten beschäftigt; 1,2 Prozent hatten einen gymnasialen Unterricht, 44,2 Prozent hatten einen Berufs- oder Hauptschulabschluss und 54,5 Prozent hatten eine polytechnische oder eine universitäre Ausbildung. Religiöse Zugehörigkeiten waren keine (61 Prozent), Christen (37 Prozent) oder andere (2 Prozent).
Je mehr die Teilnehmer an religiöse oder andere paranormale Phänomene glaubten, desto geringer waren ihre intuitiven physikalischen Fähigkeiten, mechanischen und mentalen Rotationsfähigkeiten, Schulnoten in Mathematik und Physik und Kenntnisse über physikalische und biologische Phänomene; desto weniger berichteten sie über Interessen und Fähigkeiten bei der Systematisierung; und je mehr sie unbelebte Ziele als mentale Phänomene ansahen. Diese Korrelationsergebnisse wurden mit einer Faktorenanalyse und Regressionsanalysen spezifiziert, bei denen Alter, Geschlecht, Bildung und Denkmuster kontrolliert wurden. Die Ergebnisse zeigten, dass ein körperlicher Fähigkeitsfaktor, der die meisten physischen Fähigkeiten, Interessen und Kenntnisse repräsentiert, immer noch einen einzigartigen Effekt auf übernatürliche Überzeugungen hatte, aber ein zweiter Faktor, der Schulnoten in Mathematik und Physik repräsentiert, nicht.
Die vorliegenden Ergebnisse sind daher unter den ersten, die empirisch zeigen, dass verschiedene Arten von Fähigkeiten, Interessen und Wissen, die die physische Welt betreffen, unter übernatürlichen Gläubigen ärmer sind als unter anderen Menschen. Obwohl die einzigartige Erklärungskraft der physikalischen Variablen nicht hoch war, unterstützen die Ergebnisse Badcocks (2009) Argument, dass, wenn die physische Welt nicht gut verstanden wird, mentale Konzepte wie Handlungsfähigkeit und Intentionalität sich auf das gesamte Universum ausdehnen und zu Dämonen führen, Götter und andere übernatürliche Phänomene. Die Ergebnisse sind wichtig, weil die Gründe, warum Menschen übernatürliche Erklärungen als zwingend erachten, kaum verstanden werden und weil die Rolle der physischen Wahrnehmung bei der Förderung übernatürlicher Überzeugungen nicht angemessen berücksichtigt wurde.
Von allen Variablen wurde die stärkste Korrelation zwischen übernatürlichen Überzeugungen und der Zuordnung von Mentalität zu physikalischen Prozessen, lebloser Materie, künstlichen Objekten und lebenden, aber unbelebten Phänomenen gefunden. Obwohl die Forscher die Konzepte eines Gedankens, Menschen und Gott als "mental" und die Konzepte eines Autos und eines Stiftes als "nicht-mental" vorstellten, glaubten die Gläubigen an die übernatürliche Mentalität dennoch dem Licht, dem Wind, dem Metall, Öl, Kleidung, Papier, Blumen und andere unbelebte Dinge mehr als die Skeptiker. Bei näherer Betrachtung stellten die Forscher fest, dass die Zuordnung von Mentalität zu unbelebten Phänomenen sowohl physische Interessen und Fähigkeiten als auch solche spezifischen ontologischen Verwirrungen wie "Steine spüren die Kälte" nutzen.
Schließlich stellen die Autoren ihre Ergebnisse in den größeren Kontext des diametralen Modells und kommentieren das
Insgesamt deutet die Bedeutung eines schlechten Verständnisses physischer Phänomene und einer übertriebenen Mentalisierung in übernatürlichen Überzeugungen darauf hin, dass Gläubige in physischen Phänomenen mit Mentalität und Zerstreutheit beschäftigt sind, ähnlich wie einige andere mit Maschinen und anderen physikalischen Systemen beschäftigt sind, aber zerstreut auf mentale Phänomene. Übernatürliche Überzeugungen können somit einen breiten hyper-mentalistischen kognitiven Phänotyp widerspiegeln, der dem hyper-mechanistischen Phänotyp entgegengesetzt ist. Extreme Formen des hypermechanischen Phänotyps können bei Personen mit Autismus-Spektrum-Störung, ASD, gefunden werden (…). ASD-Individuen haben das Bestreben, mechanische, numerische und andere unbelebte Systeme zu analysieren und zu konstruieren, aber sie können blind sein; sie können Defizite in der Zuordnung von mentalen Zuständen zu anderen haben, sie können die besondere Bedeutung von mentalen Ereignissen ignorieren, und ihre Sicht auf andere Menschen kann sich eher auf äußeres Verhalten als auf mentale Zustände beschränken (…). Die Fähigkeit, geistig von physisch zu unterscheiden, scheint sowohl bei ASD-Individuen als auch bei übernatürlichen Gläubigen beeinträchtigt zu sein, obwohl ihre Manifestation umgekehrt ist. Da Befunde von hyper-mentalistischer und hyper-mechanistischer Kognition als zwei gegensätzliche Phänotypen einander bei der Suche nach ihren zugrunde liegenden Mechanismen helfen können, könnte ein vielversprechender Ansatz für zukünftige Studien darin bestehen, die Forschung zu dieser neu gefundenen "Materie-Blindheit" zu integrieren Forschung über "Blindheit".
Ich kann dem nicht zustimmen: Wie ich in einem früheren Beitrag angedeutet habe, war die Blindheit für biologische Realität, kombiniert mit einem Gespür für die Gedanken anderer, ein bemerkenswertes Merkmal von Trofim Lysenkos katastrophaler Karriere als Zar der sowjetischen Agronomie, die Besorgnis erregend ist Präzedenzfall für die Gegenwart im Allgemeinen und für die Genetik / Epigenetik im Besonderen.
(Danke an Amar Annus, dass er mich darauf aufmerksam gemacht hat.)
