Sex-A-Freak der Natur
"Sex" – dieses Wort ist überall und kann alles bedeuten.
Vor ein paar Tagen war ich in einem Cafe und ich hörte einen Typen zu seinem Freund sagen: "Hmmm … Dein Kaffee sieht sexy aus" – Ein Kaffee, ernsthaft?
Als Italiener bin ich immer wieder beeindruckt von der expansiven Verwendung dieses Wortes. Ich erinnere mich noch an das Gefühl der Panik, das ich empfand, als ein Kollege von mir dieses Wort bei einem Vortrag, den ich auf einer Konferenz hielt, benutzte. Er beschrieb meine Zeitung als "sexy" – Was? Ich wurde rot und lächelte nervös.
Jetzt weiß ich. Dieses Wort ist heute fast gleichbedeutend mit allem was scharf, saftig, vital, dynamisch ist.
- Warum befürchten so viele Menschen öffentliches Reden?
- Werden Trolle die Erde erben?
- Eine 10-Punkte-Strategie für die Reaktion auf sexuelle Belästigung
- Warum Werbung in Individuen mit Autismus flach fällt
Die Etymologie
Wenn wir jedoch auf seinen Ursprung schauen, wurde dieses sehr "sexy" Wort in einem staubigen bürokratischen Büro geboren.
"Sex", Sexus in lateinischer Sprache, kommt in der Tat aus dem Verb Secare , "zu teilen oder zu schneiden", und bezieht sich auf "Abschnitt", das, was geteilt wird. Latein verwendete dieses Wort, um auf die Qualität des männlichen oder weiblichen Charakters hinzuweisen, um die Bevölkerung zu gruppieren und die Volkszählung durchzuführen.
Daher ist die heutige Verwendung dieses Wortes relativ neu. DH Lawrence scheint der Erste zu sein, der 1929 diesen neuen Sinn des Wortes benutzt hat.
1000 Möglichkeiten zu sagen, ich will dich!
Was also sagten die Griechen und Römer zur sexuellen Liebe?
Sicherlich hatten die Griechen mehr als die Römer keine Worte verloren, wenn es darum ging, "Ich liebe dich" zu sagen, oder in diesem Fall "Ich will dich".
Sie benutzten das Verb agape, um auf eine spirituelle, bedingungslose Liebe hinzuweisen; stergo bedeutet Zuneigung; Phileo , um eine Art von geistiger Liebe in Bezug auf Freundschaft anzuzeigen; oder schließlich, Ära für innige Liebe – ja, diese Art von Liebe, begleitet von leidenschaftlichem Verlangen und Sehnsucht.
Es ist so faszinierend! In der griechischen Welt steht Eros für Natur. Eros ist die natürliche Kraft, die auf die menschliche Existenz einwirkt und uns dazu auffordert, was unser natürlicher Körper braucht, um in Harmonie mit der Natur zu sein, oder besser, eins mit der Natur zu sein.
Ein typisches Beispiel ist der Satyr.
Der Satyr, halb Mensch und halb Tier, wie Aristophanes ihn beschrieb, war mit einer grenzenlosen sexuellen Energie ausgestattet, die er auf jede mögliche Weise zu befriedigen versuchte, mit belebten und unbelebten Erotik (sozusagen "Partnern"). Wenn Sie zufällig in ein etwas gähnendes und von Ihrem schmerzenden Rücken gestörtes Museum eintauchen, achten Sie auf ihre Bilder. Sie sind eine kalte Dusche.
Diese Vasen waren die Erwachsenenzeitschriften der Antike. Die Griechen mochten sie so sehr, dass man auf einer dieser in Palermo (V, 651) aufbewahrten Vasen eine Gruppe von Satyrn sehen kann, die sich mit Amphoren und Töpfen selbst paarten. Der Philologe Lissarague erklärt diese etwas fragwürdige Entscheidung, indem er sagt, dass die Weinamphore das notwendige Zubehör des Kōmos (einer rituellen Trunkenheitsprozession) und des Symposiums sei. Wein und Sex machen einen Satyr glücklich! So ist das berühmte Sprichwort "Afrodite kai Dionysos met'allelon eisi", "Aphrodite und Dionysus sind miteinander".
Gewiss, Satyrinnen liebten auch Frauen. Frauen jedoch erwiderten die Zuneigung nicht. (Das erklärt die Amphoren.) Wie MacNally schrieb, begann die Beziehung zwischen Satyrn und Mänaden (den Anhängern von Dyonisos, die per definitionem ein bisschen verrückt waren) zwischen 550 und 500 v. Chr. Freundschaftlich und dann, wie es viele freundschaftliche Beziehungen tun, Sie änderte sich zwischen 500 und 470 und wurde nach 470 eindeutig feindselig. Mänaden waren nach Plutarch (Virtuous Women 12.249 ef) unantastbar – ich denke, besonders wenn es ein Haufen Halbziegen war, die auf sie zukamen.
Nun, Satyrn wurden nicht entmutigt: Sie liebten natürlich auch Männer. Und in diesem Fall waren sie erfolgreicher. Im Gegensatz zum Rest der griechischen Gesellschaft machten sie sich keine Sorgen über den Altersunterschied. Es spielte keine Rolle, ob der Typ, der Geliebte, jünger war (in der Regel bevorzugten sie diesen Weg) als sie (die Liebenden). Es gibt eine Tasse in Berlin (1964.4) – eine andere "Erwachsenenzeitschrift", die eine Gruppe von fünf Satyrn in voller erotischer Raserei zeigt.
Zu ihrer Verteidigung waren Satyrn nicht allein in diesem verzehrenden Verlangen. Es gab Menschen, die diesen verschlingenden Hunger teilten. Die bekanntesten waren Philosophen und Dichter.
Beide verachteten Eros, fanden es aber unwiderstehlich. In seinem Erotic Essay nannte Pausania diese kultivierte Klasse von Gentlemen "Monster des Appetits".
Sokrates und Sex
Insbesondere die Clique von Sokrates und seinen Anhängern hatte viel zu diesem Thema zu sagen.
Xenophon, der zweitwichtigste Schüler von Sokrates, erzählt von einem Gespräch, das der Philosoph mit ihm über einen super sexy Jungen hatte. Sokrates war irritiert über ihn, weil er seine Schönheit dazu benutzte, Menschen zu verwerten, insbesondere Sokrates 'Lieblingsjünger, den jungen Kritobolus. Der Junge stahl Kritobolus einen Kuss, und danach war Sokrates so "philosophisch" wütend, dass er den Jungen herzlich aufforderte, die Stadt für ein Jahr zu verlassen. Sein Kuss, murmelte Sokrates, war so giftig wie der Biss einer Spinne und er befahl Xenophon, ihn um jeden Preis zu meiden.
Sokrates, der mit Plato und Aristoteles übereinstimmte, hielt erotischen Vergnügen für lustig und notwendig, aber es sollte sorgfältig behandelt werden. Purer Sex ist für die Bestien gedacht, oder halbe Schläge – wieder die Satyre. Satyrn wurden erfunden, um den Leuten zu zeigen, wie plump ein Mann war, der vollständig zur Natur konvertiert war. Die bestialische Leidenschaft – wie Aristoteles, der superausgeglichene Denker, der verzweifelt in den männlichen König Alexander der Große (Plutarch, The Parallel Lives) verliebt war – sagte, sei "sklavisch und brutal".
Sex, eine schleichende Sache
Sappho (eine wundervolle Dichterin) nannte Eros ein "schleichendes Ding". Sie wusste sehr genau, was erotische Liebe war. Es gibt eine Lyrik von ihr, 'glitzernd-minded Todlosigkeit Aphrodite,' in dem sie schrieb:
"Wenn sie jetzt rennt, wird sie später folgen,
Wenn sie Geschenke verweigert, wird sie sie geben.
Wenn sie es nicht liebt, wird sie es bald tun
Liebe gegen ihren Willen. "
"Liebe gegen ihren Willen." Ziemlich klar: Liebst du jemanden? Warte einfach. Niemand kann der Leidenschaft widerstehen, geliebt zu werden. Liebe ist stärker als alles andere. Einige Jahrhunderte später schreibt In Inferno, V, 103 Dante "Amor ch'ha nullo amato, amar perdona", und fügt drei Zeilen nach "Amor condusse no a ad una morte certa" v. 106 hinzu. "Liebe ist Natur und Natur ist Tod. Das ist die Gleichung. Du kannst deiner Natur nicht widerstehen, aber irgendwie musst du einen Weg finden, es zu tun. "
In der Phaedro Platons Metapher der beiden Pferde ist eine Art Handbuch, um zu lernen, wie man bei diesem Versuch Erfolg hat. Für Plato wird unser Leben immer von zwei Pferden getrieben, dem Schwarz-Weiß, unserer Leidenschaft und unserem Verstand. Wir können nicht nur eines der beiden Pferde fahren, oder unsere Flugbahn wäre verkrüppelt. Unsere Aufgabe ist es, das richtige Gleichgewicht zu finden, oder, wie Aristoteles es ausdrückte, "das goldene Mittel".
"Das doppelte Verlangen ist Liebe; Liebe verdoppelt ist Wahnsinn "
Wie Prodikos (ein Sophist des V. Jahrhunderts) sagte: "Das doppelte Verlangen ist Liebe; Liebe verdoppelt ist Wahnsinn. "
Die Liebe zwischen den Tieren galt immer noch als cool, und die Liebe zu Vasen war immer noch gut, aber wenn es um Frauen geht, sei vorsichtig! Frauenliebe galt als wahnsinnig, destruktiv, gefährlich. "Das denkwürdige Desaster", schreibt Hesiod.
Weißt du, was die Strafe der Götter für Männer war, nachdem Prometheus ihnen das Feuer geschenkt hat, das den Unsterblichen gestohlen wurde? Es war die Erschaffung der Frau und ihrer Wünsche durch die Götter! Ich lache immer noch. Ich denke, das kann uns eine Vorstellung davon geben, wie sehr die Griechen von Frauen erschreckt wurden!
Nach Hesiod, nachdem Prometheus Feuer von den Göttern gestohlen hatte, begann Zeus seine schreckliche Rache, die Erschaffung der FRAU in der "Ähnlichkeit einer schüchternen Jungfrau". Drei andere Götter planten in dieser Handlung. Athena lehrte sie die Hausarbeit Kunst der Handarbeit und des Webens (langweilig). Aphrodite gab ihr Überredungskunst und die Kraft zu wecken, "grausame Sehnsucht und Gliedmaßen verschlingende Sorgen." (Jetzt wird es interessant!) Schließlich gab Hermes, Gott der Diebstahl und Täuschung, ihr eine "Hündin Geist und trügerische Charakter … Lügen und schlaue Worte. "
Der Albtraum war fertig. Diese wunderschöne gruselige Kreatur, diese "reine Falle", Pandora, wurde als Ahnherrin der "Frauenrasse" geschaffen, der "Plage für Menschen, die Brot essen" (Hesiod, op. 105-120). Pandora, der Prototyp der Frau, ist die reine Natur, unzähmbar und attraktiv. Hesiod schreibt, dass ihre sexuelle Schönheit (die an das verlorene Paradies erinnert) jeden Frühling zurückkehrt und ihre Leidenschaften (zerstörerisch wie die unmenschlichen Kräfte der Natur) die "Technologie" (ja, das ist das Wort, das er gebraucht!) Der Ehe benötigt, um sie zu kontrollieren.
Zusammen mit Pandora gab es Helene. Sie ist das Symbol der wesentlichen Zweideutigkeit von Frau und sexueller Schönheit, die göttlich in ihrer Schutzpatronin Aphrodite verkörpert und ebenso destruktiv ist wie ihre. Byron nennt sie "die griechische Eva", die Ursache für den "Sturz" des männlichen Griechenlands. Homer nennt sich sogar zweimal "buckelig" und fügt einmal das ehrenvolle Adjektiv "böse Handlung" hinzu. Warum? Ihr sexueller Appetit konnte nicht einfach von Männern befriedigt und kontrolliert werden. Es passiert….
Ihre Halbschwester, Klytaimestra, war ein weiterer interessanter Charakter. Sie verkörperte – wie Aischylos (Oresteia) sagt – "die unbarmherzige Verwüstung entfesselter weiblicher Leidenschaft, die aus den Ordnungen von Haushalt und Staat greift." Sie war "der Löwe, der als Haustier im Haus großgezogen wurde … kinderliebend und eine Freude der alte "in jungen Jahren, aber letztlich das Haus mit Blut verunreinigt, ein" Priester der Zerstörung ", wenn seine wilde Natur auftaucht.
Ich werde Ihnen die Anzahl der Male ersparen, die Homer sie "bucklig" nennt. Diese Frau, angetrieben von der stärksten Kraft der Frau, einer sexuellen Energie, die durch ein Gefühl der Ungerechtigkeit und Unehre vergrößert wurde, tötete ihre Rivalin Kassandra und ihre Gattin Agamenon mit einem " Menschenherz ", sagt Aeschilus. Sie ist noch schrecklicher als andere Frauen, weil sie eine männliche Frau ist! Sie scheint die Kombination von "Willensgedanken des Menschen" und "sexueller Leidenschaft der Frau" zu sein, die zusammenwirken, um Zerstörung und Tod zu bringen.
Vielleicht hat "die Technik der Ehe" in ihrem Fall nicht so gut funktioniert.
Die Liste gnadenloser Frauenerotik ist jedoch lang. Ich werde hier anhalten, um weitere frauenfeindliche Gefühle zu verhindern.
Dieses Wort "Sex" hat einen weiten Weg zurückgelegt, vom staubigen Büro der verschlafenen Bürokraten bis hin zu dem Blut, das in unseren menschlichen Venen fließt.
BÜCHER ZUM THEMA
BS Thorton, Eros. Der Mythos der antiken griechischen Sinnlichkeit, Oxford: Harper Collins Verlag, 1997.
D. Halperin, JJ Winkler, FI Zeitlin, vor der Sexualität, Princeton University Press, 1990.
