Welches Volk wünscht sich am wenigsten?

Im Vergleich zu anderen sind Menschen in Japan am wenigsten damit beschäftigt, Kontrolle zu haben.

Quelle: jeniffertn? Pixabay

Neue Forschungen von Hornsey und Kollegen hinterfragen die Existenz von breit gefächerten kulturellen Unterschieden im Kontrollwillen der Menschen und in dem Ausmaß, in dem sie sich in der Kontrolle ihres Lebens fühlen . Die Studie fand auch heraus, dass die Japaner (im Vergleich zu allen anderen untersuchten Nationalitäten), wie aus früheren Untersuchungen hervorgeht, bei Messungen der wahrgenommenen / erwünschten Kontrolle tendenziell schlechter abschneiden.

Zwei Pfade zum Steuern

In einer Arbeit von 1984 haben Weisz und Kollegen vorgeschlagen, dass es zwei Wege gibt, sich in Kontrolle zu fühlen. ² Der erste Weg, den sie “primäre Kontrolle” nannten, besteht darin, dass die Menschen ihre Realitäten auf eine Weise beeinflussen und gestalten , die sie als lohnend empfinden.

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Zum Beispiel könnte man versuchen, die Ergebnisse eines Vorstellungsgesprächs zu beeinflussen, indem man beispielsweise etwas über das Unternehmen erfährt, das man anwendet, sich ordentlich kleiden und regelmäßig lächeln, mit Zuversicht und Enthusiasmus sprechen, Schmeicheleien anwenden usw. Durch die Anwendung dieser Verhaltensweisen Man versucht, die Realität zu beeinflussen und die gewünschten Ergebnisse zu erzielen (dh einzustellen).

Aber es gibt einen anderen Weg, Kontrolle zu gewinnen. Dieser Weg, der viel weniger oft und weniger zentral für die Lebensweise in den USA (z. B. im Vergleich zu Japan) genannt wird, wird als “sekundäre Kontrolle” bezeichnet und beinhaltet nicht die Beeinflussung, sondern die Anpassung an die eigene Realität.

In der sekundären Kontrolle versucht das Individuum, seine eigenen Wahrnehmungen, Erwartungen, Ziele und Wünsche zu verändern, anstatt seine Umstände oder die Menschen und Objekte in seiner Umgebung zu beeinflussen.

Im obigen Interviewbeispiel hatte die Bewerberin die primäre Kontrolle ausgeübt (indem sie ihre Realität beeinflusst hat), aber sie könnte stattdessen eine sekundäre Kontrolle ausüben (indem sie die psychologischen Auswirkungen ihrer Realität beeinflusst).

Eine Möglichkeit wäre, ihre Erwartungen zu ändern; Zum Beispiel könnte sie argumentieren, dass sie nur eine von vielen Personen ist, die für diesen Job interviewt werden, und daher sind ihre Chancen gering, eingestellt zu werden. Alternativ kann sie das Interview als Übung oder eine gute Lernerfahrung betrachten. Sie könnte sich auch selbst daran erinnern, dass Glück oder übernatürliche Kräfte eine große Rolle spielen, ob sie eingestellt wird.

Wir haben jetzt sowohl die primäre als auch die sekundäre Kontrolle besprochen, aber eine Frage, die noch nicht beantwortet wurde, ist, wie die Menschen entscheiden, welchen Weg sie nehmen.

Eine Antwort auf diese Frage ist, dass der gewählte Weg von der eigenen Kultur abhängt. Es wurde nämlich vorgeschlagen, dass Menschen aus westlichen Ländern und individualistischen Gesellschaften eher dazu neigen, Primärkontrolle zu benutzen, während Menschen aus östlichen und kollektivistischen Kulturen eher geneigt sind, sekundäre Kontrolle zu benutzen.

Aktuelle Forschung

In zwei Studien haben die Autoren der vorliegenden Arbeit die obige Theorie auf die Probe gestellt und untersucht, ob kulturelle Unterschiede die Unterschiede zwischen Wahrnehmung und Wunsch nach Kontrolle erklären könnten.

Die Wahrnehmung der Kontrolle wurde zuerst bewertet.

Die Daten für die erste Studie stammen aus der sechsten Welle der World Values ​​Survey (WVS), die zwischen 2010 und 2014 durchgeführt wurde. Die Daten waren für 49.000 Teilnehmer aus 38 Ländern verfügbar.

Die Ergebnisse zeigten, dass Japan in der Wahrnehmung der Kontrolle tatsächlich niedriger war als die anderen 37 bewerteten Länder.

Die zweite Studie untersuchte das Konzept des Kontrollwillens. Die Daten stammen von einem Online-Datenerfassungsunternehmen. Die letzte Stichprobe umfasste mehr als 4.700 Teilnehmer aus 27 Ländern (50 Prozent Frauen mit einem Durchschnittsalter von 41 Jahren).

Die Ergebnisse dieser Untersuchung stimmten mit den Ergebnissen der ersten Studie überein: Im Vergleich zu allen anderen untersuchten Ländern hatte Japan einen geringeren Kontrollwillen.

Abgesehen von den übereinstimmenden Befunden über Japan konnten die Forscher bei Betrachtung der Ergebnisse beider Studien keine generellen kulturellen Unterschiede in der Wahrnehmung der Kontrolle oder des Verlangens danach feststellen.

Sie waren nämlich nicht in der Lage, die Punktzahlen einer Stichprobe auf der Grundlage des Wissens über den Individualismus / Kollektivismus der Stichprobe, die Akzeptanz ungleicher Machtverteilung in der Gesellschaft, Toleranz für Mehrdeutigkeit, Erfolgs- und Durchsetzungsbevorzugung, Materialismus usw. zu prognostizieren.

Wie können wir Japans niedrigere Werte für die wahrgenommene / gewünschte Kontrolle erklären? Eine mögliche Antwort weist auf den Einfluss des Buddhismus hin.

Der Buddhismus, vielleicht mehr als andere östliche Religionen, betont die Akzeptanz der Realität, wie sie ist, und die Hingabe an sie, anstatt sie zu kontrollieren.

Eine andere Möglichkeit betrifft die japanische Kultur und ihren starken Fokus auf Beziehungen und Interdependenz. Die japanische Kultur betont, dass man sich anderen anpasst und sie respektiert, anstatt andere Menschen zu verändern und zu versuchen, seinen eigenen Weg zu finden.

Quelle: mstodt / Pixabay

Hornsey und Kollegen spekulieren, dass es die Kombination von kulturellen und religiösen Einflüssen ist, die dazu geführt haben, dass die Japaner gleichzeitig weniger wahrnehmen und weniger Kontrolle über ihr Leben haben wollen (im Vergleich zu Dutzenden anderer Länder, einschließlich der USA).

Verweise

1. Hornsey, MJ, Greenaway, KH, Harris, EA, & Bain, PG (im Druck). Erforschung kultureller Unterschiede in dem Ausmaß, in dem Menschen Kontrolle wahrnehmen und wünschen. Bulletin für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie. Doi: 10.1177 / 0146167218780692

2. Weisz, JR, Rothbaum, F. & Blackburn, TC (1984). Herausragen und stehen: Die Psychologie der Kontrolle in Amerika und Japan. Amerikanischer Psychologe, 39, 955-969.