Warum das Gesetz nicht ohne Mitgefühl auskommen kann

Die Nominierung von Goodwin Liu durch Barrack Obama vor dem US-Berufungsgericht für den Neunten Circuit war trotz der Tatsache, dass er die Mehrheit im Senat hatte (52-43), eine Niederlage. Sechzig Stimmen wurden benötigt, um den republikanischen Filibuster zu überwinden. Dies war das erste Mal, dass es den Republikanern gelungen war, eine gerichtliche Nominierung zu unterbinden.

Der wichtigste erklärte Widerstand der Republikaner gegen Liu ist, dass sie seine Rechtsphilosophie nicht mögen, die, wie sie sagten, einen Standard der Empathie annahm, der Richter dazu ermutigte, die Fälle durch die Augen derer zu sehen, anstatt das Gesetz streng zu lesen.

Sicherlich sollte sich das Gesetz von Fakten leiten lassen, nicht von Gefühlen, und dieser Grund sollte Vorrang vor Emotionen haben. Das Gesetz soll leidenschaftslos sein. Aber das beschreibt nur einen Teil des Prozesses.

Ich erinnere mich an das erste Mal, als ich in Hofstra in einem Beamtenkomitee war. Ich fragte einen älteren Kollegen, welche Kriterien wir für eine Empfehlung an den Dekan verwenden sollten. Er sagte: "Lassen Sie die Zahlen für sich selbst sprechen." Doch als es an der Zeit war, eine Entscheidung zu treffen, mussten die Zahlen interpretiert werden. Welches Gewicht messen Sie Lehrerbewertungen aus allgemeinen Erstsemestern-Kursen im Vergleich zu denen, die in ihrem Hauptfach unterrichtet werden? Sind alle Publikationen gleich zu zählen, unabhängig von der Anzahl der Seiten und der jeweiligen Publikation? Wenn die Zahlen für sich selbst sprechen, könnte die Auswertung von einem Computer ausgefallen sein. Stattdessen gab es viele Diskussionen, die sich darauf konzentrierten, was mit den Daten geschehen sollte.

Ich stehe einem ähnlichen Dilemma gegenüber, wenn ich die Endnoten anwende. Ein Lehrer ist eine Art Richter, der entscheidet, wer was im Klassenzimmer verdient. Ich muss unweigerlich auf Diskretion zurückgreifen. Ich kann alle Rubriken entwickeln, die ich über die Notenverteilung haben möchte, aber es gibt keinen Weg, mein Urteil mindestens mehrmals im Semester zu verwenden. Steige ich ein wenig auf, weil ein Schüler schüchtern ist und nicht im Unterricht oder krank spricht oder Schwierigkeiten hat, pünktlich zu arbeiten, weil die Eltern sich scheiden lassen? Wie viel Spielraum gebe ich, weil ein Student fünf Tage die Woche arbeitet oder einen alten Computer hat, der oft einfriert?

Ein Kollege wurde mit einem Studenten konfrontiert, der drei Credits kurz vor seinem Abschluss hatte und bereits einen Job hatte, der ohne Abschluss in Gefahr war. (Sie können die Entscheidung von Professor Warren M hören, indem Sie die Aufzeichnung des Ethik-Projekts Nr. 19 unter http://www.hofstra.edu/Academics/Colleges/SUS/sus_ethicsproject.html hören)

Ein noch subtilerer Faktor bei der Zuordnung von Noten ist die implizite Tendenz, die jeder von uns mit sich herumträgt. Dies ist die Neigung, denjenigen, mit denen wir uns identifizieren und denen gegenüber, mit denen wir wenig teilen, gegenüber skeptisch zu sein.

Es gibt keine rein objektive Note. Zahlen sprechen nicht für sich selbst. Jemand muss ihnen in der realen Welt eine Stimme geben. Dasselbe kann über das Gesetz gesagt werden – sein Wert ist die Art, wie es in die soziale Welt übersetzt wird.

Als Lehrer nutze ich mein Urteilsvermögen bei der Notenvergabe. Und Richter müssen ihr Urteil verwenden, um das Gesetz zu entscheiden. Diejenigen, die auf der Bank sitzen, werden schließlich "Richter" genannt, nicht "Algorithmen".

Richter Benjamin Cardozo des Obersten Gerichtshofs des 20. Jahrhunderts sagte: "Wenn Sie fragen, wie [ein Richter] wissen soll, wann ein Interesse das andere überwiegt, kann ich nur antworten, dass er sein Wissen genauso erhalten muss, wie der Gesetzgeber es aus Erfahrung und Studium und Reflexion; kurz aus dem Leben selbst. "

Erfahrung, Studium und Reflexion sind ein großer Teil dessen, was wir unter Weisheit verstehen. Hinter allem steht Empathie, die Fähigkeit, sich mit einer anderen Person zu identifizieren, die Fähigkeit, die Welt durch die Augen anderer zu erkennen. Das unterscheidet Menschen von Computern.

Die Entscheidungen der Richter müssen in der Verfassung verankert sein. Sie können das Gesetz nicht einfach so ausarbeiten, wie sie es für richtig halten. Aber das Gesetz verlangt einen Dolmetscher. Für einen Richter ist es wichtig, ein Gefühl der Empathie zu haben, damit das Gesetz seinen letztendlichen Zweck erfüllt – die Würde des Menschen zu fördern.

Das Gesetz – ein gerechtes Gesetz – ist in der Ethik verwurzelt, und der Antrieb für Ethik ist Empathie. Ohne Empathie ist das Gesetz lediglich ein Instrument, mit dem die Starken ihre Position rationalisieren können, und nicht ein Instrument für soziale Gerechtigkeit im Dienste aller.