Die schlechteste Art, einen Anruf zu beenden

Telefonetikette und existentielle Freiheit.

Erlauben Sie mir, ein Haustier von mir zu teilen: Ich telefoniere mit jemandem, der den Anruf wirklich beenden möchte. Während einer unvermeidlichen Pause im Gespräch sagt die Person: “Entschuldigung, aber ich muss dich gehen lassen.”

“Ich muss dich gehen lassen.”

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Huh Du musst mich gehen lassen? “Ja wirklich?” Hat jemand eine Waffe am Kopf? Hast du einen Schlaganfall? Sind Außerirdische aus dem Weltall auf dich herabgestiegen? Warum genau musst du mich gehen lassen? Meinen Sie ernsthaft, dass Sie keine Wahl in dieser Angelegenheit haben?

Zugegeben, dieser Tiermensch scheint im Plan der Dinge ziemlich unbedeutend zu sein. Wir alle wissen, dass die Aussage „Ich muss dich gehen lassen“ nur eine höfliche und sozial akzeptable Art und Weise sein, eine soziale Interaktion sanft zu einer geeigneten Schlussfolgerung zu führen. Die Tatsache, dass der Ausdruck ein externes Mandat impliziert, ist ein anschauliches Beispiel für das existenzielle Konzept des Bösen. Sie möchten weiter mit mir reden, aber aufgrund von Umständen, die außerhalb Ihrer Kontrolle liegen, können Sie einfach nicht!

Was ist böser Glaube? Dem existentiellen Philosophen Jean-Paul Sartre (in seinem bahnbrechenden Werk ” Sein und Nichts” ) zufolge tritt böser Glaube auf, wenn Menschen die Verantwortung für ihre Entscheidungen ablehnen. Für Sartre und seine Mitexistenzgenossen haben die Menschen einen freien Willen. Sie treffen Entscheidungen darüber, was zu tun ist und wie sie ihr Leben leben sollen. Weil die Menschen frei sind, sind sie für ihre Entscheidungen verantwortlich. Wer sie werden, ist nicht in Stein gemeißelt. Es ist ein Produkt der Entscheidungen, die sie treffen, daher die existenzielle Idee von „Existenz über Essenz“. Anstatt die wesentlichen Selbstvorstellungen vorgeformt zu haben, werden die Menschen durch ihre frei gewählten Handlungen definiert.

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Auf den ersten Blick mögen die Menschen die existenzielle Betonung der Freiheit. Westliche Demokratien romantisieren schließlich die Freiheit als einen zentralen Wert. In den Vereinigten Staaten rühmen wir uns, das „Land der Freien und der Heimat der Mutigen“ zu sein. Wir denken gerne, dass wir uns alle mit Freiheit beschäftigen. Die Anbetung der Freiheit prägt unsere gesamte Kultur – in dem Maße, in dem wir glauben, dass Freiheit nicht nur moralisch wünschenswert ist, sondern geradezu erfreulich ist. Als sie in der inzwischen aufgelösten “World of Motion” – Attraktion im Epcot Center sangen, heißt es: “Es macht Spaß, frei zu sein”. Das stimmt. Freiheit ist eine Bombe.

Aber für eine existenzielle Denkweise ist unser Freiheitsfetisch eher strebender als real. Die Leute sagen, dass sie die Freiheit lieben, aber sie tun es wirklich nicht. College-Studenten an meiner Universität zum Beispiel beschweren sich mächtig über alle erforderlichen Klassen. Sobald sie jedoch ihre Anforderungen erfüllen und Wahlfächer wählen müssen, finden die meisten von ihnen die unzähligen Möglichkeiten überwältigend und fragen mich, was sie tun sollen. Wenn ich ihnen sage: “Das liegt an dir”, sind sie (wenig überraschend) mit mir weniger glücklich. Besser ich sollte ihnen sagen, was zu tun ist, als dass sie eine schwierige Entscheidung treffen müssen. Freiheit und Wahl sind nicht alles, was sie wollen.

Als ein anderes Beispiel fragen mich Kunden in meiner Privatpraxis oft ganz direkt, was sie tun sollen: Job wechseln? Zurück zur Schule gehen? Scheiden lassen? Reduziert das Trinken Umzug nach Australien? Wenn ihnen klar wird, dass ich die Antwort nicht kenne und sie die Wahl haben, werden viele von ihnen verärgert. “Das wäre so viel einfacher, wenn Sie mir nur sagen würden, was ich tun soll”, klagen sie regelmäßig. Und sie haben recht. Ich stimme ihnen vollkommen zu. Freiheit stinkt. Es ist schwer. Spaß, frei zu sein? Auf keinen Fall! Verurteilt, frei zu sein, ist eher so, wie Sartre selbst deutlich gemacht hat.

Es verschlimmert nur die Dinge, dass die Ablehnung der Wahl selbst eine Entscheidung ist. Wenn wir so tun, als hätten wir keine freie Wahl, tun wir es trotzdem. Selbst wenn jemand eine Waffe am Kopf hat und sagt: „Hör auf, oder ich werde dir den Kopf rauspusten“, du hast immer noch die Wahl, ob du „mich gehen lassen“ und den Hörer auflegen möchtest. Keine besonders wünschenswerte Wahl, aber trotzdem eine Wahl! Den Existentialisten zufolge können wir möglicherweise nicht zu den Umständen sagen, in die wir in der Welt hineingeworfen werden, aber wir müssen unweigerlich entscheiden, wie wir auf diese Umstände reagieren sollen.

Bestehender Bösgläubigkeit tritt immer dann auf, wenn wir die Verantwortung für unsere Entscheidungen ablehnen. Wir lehnen unsere Freiheit ab, denn die Verantwortung für unsere Entscheidungen zu übernehmen, ist eine Belastung. Manchmal sind die Entscheidungen, die wir vermeiden, groß – etwa ob Sie heiraten, eine Promotion beantragen oder abholen und zu Boise ziehen. In anderen Fällen sind die Entscheidungen, die wir vermeiden, eher klein – etwa, ob Sie weiterhin telefonieren oder nicht. Wenn Sie das nächste Mal mit jemandem telefonieren und auflegen möchten, sollten Sie die Verantwortung für die Entscheidung übernehmen, das Gespräch zu beenden. Anstatt zu sagen: “Ich muss dich gehen lassen”, versuche zu sagen: “Ich werde auflegen, weil [warum du den Anruf hier beenden willst”. “Nicht so einfach, wie es klingt. Aber das zeigt nur, wie gutgläubig unsere Freiheit nicht akzeptiert wird. Um die Verantwortung für den Zeitpunkt des Auflegens zu vermeiden, können einige von Ihnen den Anruf überspringen, anstatt eine SMS zu senden. Aber auch das wird eine Entscheidung sein, für die Sie verantwortlich sind. Es gibt praktisch keinen Ausweg, wenn es um Freiheit und Verantwortung geht.

Wir ziehen uns meistens in die falsche Zeit zurück, weil es einfach schwer ist, die Verantwortung für unser Handeln zu übernehmen. Das Bestreben, den Besitz unserer Entscheidungen zu akzeptieren, ist ein fortwährender Kampf, dem wir alle gegenüberstehen, und von dem Existenzialisten glauben, dass er ein zentraler Bestandteil des menschlichen Zustands ist. Freiheit mag wichtig sein, aber es ist nicht einfach.

Okay, dieser Blog geht zu Ende, also muss ich dich gehen lassen. . . ähm, ich beschließe, jetzt zu schreiben.

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