Menschenwürde wiedergewinnen
Haftungsausschluss / Prolog
Mir ist klar, dass dies ein umstrittener Beitrag sein wird, und ich möchte gleich zu Anfang betonen, dass ich kein Atheist bin und kein Interesse daran habe, eine säkulare Weltanschauung als notwendigerweise besser als eine religiöse Weltanschauung zu propagieren. Ich weiß, dass ich vielleicht das Nest der Trolle umrühre, indem ich das schreibe, aber ich glaube trotzdem, dass sich dieser Beitrag lohnt. Indem ich diese Worte schreibe, versuche ich jenen Millionen zu helfen, die auf irgendeine Weise von der Kirche beschädigt wurden. Ich brauchte Jahre, um die verschiedenen pathologischen Überzeugungen zu verstehen, die der christlichen Tradition innewohnen, und ich glaube, dass ich jetzt anderen helfen kann, einen besseren Weg zu finden. Ich will auch nicht heißen, dass es im Christentum nichts Gutes gibt – weit gefehlt. In der Tat finde ich viel Wertvolles in den Formen der Hingabe, im Ruf zum Dienst an anderen und in der reichen Tradition der prophetischen sozialen Gerechtigkeit. Aber es gibt auch sehr große Probleme, die das Herz von Schlüssellehren treffen, die nicht leicht extrahiert oder ignoriert werden können. Nehmen Sie diesen Beitrag als freundliche Kritik, auch wenn ich manchmal schrill klingen mag. Wenn ich dich beleidigt habe, entschuldige ich mich im Voraus. Wenn Sie sehr empfindlich und defensiv in Bezug auf Ihren Glauben sind, schauen Sie sich bitte woanders um. Dieser Beitrag richtet sich an diejenigen, die durch Aspekte des christlichen Glaubens traumatisiert wurden und nach Alternativen suchen.
Über die Probleme mit der Lehre der Erbsünde
Grundlegende formale Logikklassen lehren einen Irrtum, der als Schwarz-Weiß-Denken bekannt ist, oder die falsche Dichotomie, bei der zwei Kategorien eine größere Menge erschöpfen und sich gegenseitig ausschließen. Der Fehler kommt daher, dass man keinen Grad oder eine Vermischung zwischen den beiden Begriffen zulässt, in diesem Fall Sündhaftigkeit und Güte oder, klassisch, Tugend und Laster. Niemand im täglichen Leben denkt ernsthaft darüber nach, ob die Menschen in zwei Geschmacksrichtungen kommen, in guten und in schlechten, aber aus irgendeinem Grund herrscht dies immer noch in der Religion, besonders im Christentum, besonders im protestantischen Christentum. Diese Religion oder Gruppe von Religionen lehrt, dass Jesus Christus und nur Jesus Christus ein vollkommen guter Mensch ist und alle anderen in der gesamten menschlichen Geschichte befleckt und sündig sind. Das heißt, Jesus ist in der gesamten Geschichte des Planeten absolut einzigartig. Dies wird als "Skandal" der Inkarnation bezeichnet, die für liberale Christen, die diesen Glauben als eine Art Rückfallpose annehmen, wie das Tragen eines Che-T-Shirts, einen ironischen Ton annimmt.
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Sobald der Fehler akzeptiert wurde, folgen mehrere schädliche Ergebnisse. Erstens werden alle Menschen außer Jesus von Nazareth als beschädigte Güter betrachtet, weniger als vollständige Personen, die auf eine unsichtbare Weise unzureichend sind. Der Ausdruck "Sünder" ist für die Religion, da das "N-Wort" die Rassenbeziehungen in den Vereinigten Staaten ist. Es ist ein Begriff der Entmachtung, ein Begriff der Kontrolle, ein Begriff der Unterwerfung. Wie Friedrich Nietzsche im Antichristen schrieb, ist die Sünde eine eingebildete Krankheit, für die die Kirche eine imaginäre Heilung liefert. Der Begriff der Sünde hält Christen für Vergebung von der Kirche abhängig, die, sobald die Lehre von der Erbsünde angenommen worden ist, nur in Form von stellvertretender Sühne geschehen kann. Mit anderen Worten, Jesus gibt dir eine Karte, die vom Gefängnis befreit wird, damit du nicht die eigentliche Erlösungsarbeit leisten musst. Die Situation ist in den römisch-katholischen und orthodoxen Kirchen etwas besser, wo zumindest die Heiligen ein gewisses Maß an Respekt erhalten, aber selbst sie werden als Sünder betrachtet. .
Das nächste verhängnisvolle Ergebnis dieser Doktrin ist, dass es zu einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung wird. Wenn du wirklich glaubst, dass du dich nicht von der Sünde befreien kannst, hat es keinen Sinn, es sogar zu versuchen. Die Idee der angeborenen Sündhaftigkeit wird dann zu einer Entschuldigung für jede Art moralischer Laxheit, für jedes Versagen, ob groß oder klein. Man kann immer sagen: "Nun, wir sind nur Menschen", und nichts mehr muss gesagt werden. Jedes Konzept des Strebens, der Anstrengung, der Selbstdisziplin, der Inbrunst wird durch diese permanente Grenze des Fortschritts beseitigt, die der Menschheit um der machthungrigen Wenigen willen auferlegt wird. Wie viele Buddhas, wie viele Krishnas, wie viele Christen wurden nie verwirklicht, weil ihnen von Kindheit an gesagt wurde, dass sie von Natur aus sündig waren? Wie viel Leid hätte ersparen können, wenn wir unseren Kindern nur gesagt hätten: "Du bist gut, du bist heilig, du bist göttlich." Wir würden es als Kindesmisshandlung ansehen, wenn wir unseren Kindern sagen: "Du bist nicht gut" oder "du wirst niemals zu etwas führen ", und doch ist dies die Lehre der Erbsünde.
Ein anderes verderbliches Ergebnis dieser Lehre ist, dass alle anderen göttlichen Gestalten außer Jesus Christus nur Sünder sind und keinen erhabenen Status haben. Das bedeutet, dass die Heiligen, Weisen und Erretter anderer Traditionen den Pfandmaklern und Gebrauchtwagenverkäufern moralisch gleichwertig sind (nichts für ungut, ich hoffe: ich bin mir sicher, dass einige von ihnen auch gute Menschen sind!) Im großen Plan des Universums. Das bringt das Christentum sofort in eine frontale Kollision mit jedem anderen Glauben, da es allein den Anspruch erhebt, durch dieses ganz einzigartige menschliche Wesen einen erschöpfenden Zugang zur Wahrheit zu haben. Der Buddha, alle Avatare des Hinduismus, die taoistischen Unsterblichen, die Heiler der indigenen Traditionen, jede andere göttliche Gestalt ist in den Augen des engagierten Christen nur Müll. Das heißt, gemäß der Konditionierung des engagierten Christen, obwohl viele von ihnen diese Idee in ihren Herzen zu Recht bezweifeln. Es hat auch einige theologische Kontroversen innerhalb der Kirche verursacht, da es schwierig wurde zu sagen, dass ein völlig sündloses Wesen überhaupt Mensch sein könnte.
Denken wir darüber nach, was passiert, wenn wir die Idee der Erbsünde loswerden. Der Fluch, der nie da war, wird aufgehoben. Die Menschheit hat Zugang zu ihrer ganzen Bandbreite von Möglichkeiten, vollständig vergöttlicht zu werden, ganz mitfühlend, vollkommen gut und verständnisvoll zu werden, ganz im Einklang mit der Natur und anderen Geschöpfen. Gerade im Westen wird die lange unterdrückte religiöse Kapazität der Menschheit wieder zu neuen Möglichkeiten erweckt. Es gibt keine Abhängigkeit mehr von Autoritätspersonen für die Errettung, kein Festhalten an der Bibel mehr als das einzigartige "Wort Gottes". Das Buch ist leer und kann neu geschrieben werden. Kurz gesagt, alles, was am Ostermorgen passieren sollte, kann passieren, wenn wir einfach aufhören zu glauben, dass wir von Natur aus sündig sind. Die dharmischen Traditionen haben diesen unglaublichen Vorteil darin, immer an die menschliche Vollkommenheit, an die angeborene Güte des Menschen geglaubt zu haben.
Auf dem Glauben an einen wörtlichen Teufel
Das Problem mit dem Teufel ist nicht das, was du vielleicht denkst: Satan, der große Täuscher, Luzifer oder was immer du kennst, ist für die Menschheit nicht gefährlich, egal was für böse er anspornt. Evangelikale christliche Prediger würden Sie glauben machen, dass die größte Gefahr für die Menschheit darin besteht zu glauben, dass der Teufel nicht existiert. Auf diese Weise bringt Satan unwissende Menschen dazu, ihre Wachen zu enttäuschen, damit er Zugang zur menschlichen Psyche erhält. Dieser Prozess der Versuchung ist auf jeden Einzelnen zugeschnitten, wie CS Lewis in The Screwtape Letters gezeigt hat . Diese fiktionalisierte Darstellung der dämonischen Verzauberung ermöglicht eine gute Lektüre und lässt den Leser über seine eigenen Charakterfehler nachdenken, aber es behandelt nicht das Hauptproblem mit Theorien des Bösen, die auf einem großen dämonischen Schema beruhen.
Die größte Gefahr, an den Teufel zu glauben, ist bei weitem, dass solche Glaubensvorstellungen den Menschen eine Ausrede für jede moralische Lücke bieten, die sie haben könnten. "Der Teufel hat mich dazu gebracht, es zu tun", ist zu einem Klischee geworden, und nur wenige Menschen würden so kühn oder so wahnsinnig sein, einen solchen Satz in ernster Weise zur Verteidigung ihrer eigenen Handlungen aufzurufen. Und dennoch nehmen wir aufgrund des Einflusses des Christentums an, dass Menschen inhärente Schwächen haben, die in Situationen von Stress oder "Versuchung" von Natur aus zum Vorschein kommen. Wie im vorigen Post zur Erbsünde stellt der Teufel einen Sündenbock für jede Art von Sünde dar schlechtes Verhalten, bei dem sich die Leute engagieren möchten. Dies ist einfacher, als in die eigenen Motive und Gewohnheiten zu schauen, um die wahre Natur eines Verhaltens zu bestimmen, das anderen schadet.
Um ganz ehrlich zu sein, glauben jedoch viele Christen an die buchstäbliche Existenz des Teufels. Laut einer Harris-Umfrage von 2007 glauben mehr Amerikaner an die Existenz des Teufels als an die Theorie der darwinistischen Evolution. Antonin Scalia, der verstorbene Richter am Obersten Gerichtshof, war offenbar einer von denen, die glauben, Satan sei eine "reale Person". In dieser Weltanschauung, die dem Manichäismus ähnelt, der Augustinus beeinflusste und sowohl protestantisch als auch katholisch ist, der Teufel wird fast ein zweiter Gott, ein böses Gegengewicht zu dem großen Mann oben. Und während Gott am Ende triumphieren kann, hat Satan anscheinend bis zum letzten Tag freie Hand. Die Menschheit bleibt in dieser Pattsituation zwischen zwei kosmischen Mächten in der Balance, mit einer inneren Natur, die offenbar die Gesellschaft des Teufels der von Gott vorzieht.
Vergleichen Sie dies mit der dharmischen Weltanschauung, in der das Böse durch Ursache-Wirkungs-Beziehungen erklärt werden kann. Das Böse stammt nicht von einer unveränderlichen Essenz oder persönlichen Kraft, die im Universum wirkt, sondern von Gier, Wut und Ignoranz, der Quelle von Bindungen, die Menschen an die materielle Welt binden. Hinduismus und Buddhismus haben Dämonen, aber diese Dämonen können als schlechte Gedanken verstanden werden, als allegorische Darstellungen dessen, was passiert, wenn Menschen sich nicht durch Meditation und andere Techniken des Yoga disziplinieren. Dämonen können durch die vier Arten von Yoga "exorziert" werden, einschließlich Karma Yoga, der Praxis des selbstlosen Dienstes, die die negativen Tendenzen, die in der Vergangenheit entstanden sind, verbrennt.
Bitte nehmen Sie zur Kenntnis, dass ich dem Glauben an den Teufel wegen seiner angeblichen "Irrationalität" oder "abergläubischen" Natur nicht widersetze. In der Tat, ich denke, solche Begriffe werden im Allgemeinen als Begriffe des Missbrauchs von denen verwendet, die gleichermaßen "abergläubische" Überzeugungen im wissenschaftlichen oder technologischen Fortschritt (eine säkulare Heilsgeschichte) kundtun. Dämonische Besessenheit kann eine wichtige Rolle bei Heilungs- und Wahrsagungenspraktiken auf der Volksebene spielen, und weit entfernt liegt es an mir, diese Glaubenssysteme zu verurteilen. Ich möchte nur die Verschiebung der Verantwortung in Frage stellen, die solche Glaubenssysteme fördern könnten. Der Begriff der Pflicht nimmt in den dharmischen Systemen der Ethik den vordersten Platz ein, und aus der Aufgabe der Pflicht stammt vor allem das Böse. Wenn du einen Dämon exorzieren musst, um deine Pflicht zu erfüllen, sei es so, aber tu nicht Satan oder einen Dämon aus Mangel an Anstrengung oder nach einem Plan, der nicht zusammenkommt. Eine solche falsche Kausalität verdunkelt die wahren Ursachen, die durch innere Untersuchung gesucht werden müssen.
Stockholm syndrom
Wenn du diesen Beitrag (noch) liest, musst du auf einer gewissen Ebene auf dem Zaun darüber sein, dass du vorher dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ausgesetzt warst. Du hast wahrscheinlich ein gewisses Trauma über deine Begegnung mit den Anhängern des Einen Wahren Gottes: du pflegst Wunden, die du gerade erst erkannt hast. Dieser Beitrag wird Ihnen deutlich machen, warum Sie sich wegen Ihrer Beteiligung am Judentum, Christentum oder Islam verletzt und verwirrt fühlen. Es wird dir klar machen, warum du das Gefühl hast, dass du einige positive religiöse Erfahrungen in einer dieser Traditionen gemacht hast, und dennoch fühlst du dich immer noch so, als müsstest du gehen. Dieser Beitrag ist wiederum für diejenigen geschrieben, die vielleicht den Monotheismus (oder den trinitarischen Glauben) hinter sich lassen wollen, aber vielleicht nicht wissen, wie oder ob sie Angst haben, den ersten Schritt zu machen. Dies ist keine Übung in der Evangelisation, sondern eine Konversation mit den kürzlich Nicht-Konvertierten.
Die erste Sache, die über den Gott der abrahamitischen Glaubensbekenntnisse anerkannt werden muss, ist, dass dieser Gott Entführer Ethik praktiziert . Wenn jemand auf Sie zukam, während Sie die Straße entlangfuhren, eine Waffe zog und sagte: "Fahren Sie oder sonst!", Würden Sie tun müssen, was diese Person gesagt hat, oder riskieren Sie, dass Ihr Gehirn überall im Inneren des Autos verspritzt wird. Niemand in diesem Szenario könnte sagen, dass Sie aus freiem Willen gehandelt haben, da freier Wille und Zwang nicht miteinander vereinbar sind. Und dennoch sagen Christen, dass sie "freiwillig" gewählt haben, Gott zu folgen, obwohl sie auch behaupten, dass sie verdammt werden zum ewigen Höllenfeuer, wenn sie nicht glauben. Schau dir diesen Glauben und die Ähnlichkeit mit dem Carjacking-Beispiel genau an. Gott sagt: "Tu was ich sage oder sonst!"
Jetzt werden Christen sagen, dass sie den Lehren Jesu nicht aus Angst, sondern aus Liebe folgen. Der Zwangsteil betrifft sie nicht wirklich. Viele liberale Christen, und ich bin sicher, liberale Muslime und Juden usw. glauben nicht an eine buchstäbliche Hölle. Vielleicht glauben sie überhaupt nicht an die Hölle. Aber sieh dir den Qur'an oder den Tanakh oder die verschiedenen christlichen Bibeln an, und du wirst ein Beispiel nach dem anderen für die Nicht-Israeliten, die Nicht-Muslime, die Ungläubigen finden. Dies geschieht entweder im Raum der tatsächlichen Geschichte oder in einem apokalyptischen Szenario oder metaphysisch getrennten Hölle. All diese Gewalt hat ihre Wurzel in dem göttlichen Gebot, dass die Nation Israel die anderen Völker des Alten Orients schlachtet: die Hethiter, die Amoriter, die Jebusiter usw. Ihnen wird befohlen, sie nicht nur zu töten, sondern auch zu töten jeder letzte Mann, jede Frau und jedes Kind, jedes letzte Schaf. Sie sollen jeden Tempel, jeden heiligen Hain, jedes Haus niederbrennen.
Zu sagen: "Ich glaube nicht an eine buchstäbliche Hölle", ist ein erster Schritt, aber es geht nicht mit der zugrunde liegenden rhetorischen Kraft dieser Gewalt und ihrer wiederholten Verabschiedung in der Geschichte dieser Glaubensrichtungen um (ja, der Monotheismus ist von Natur aus gewalttätig ). Die Gewalt von Christen gegen Juden hat ihre Wurzeln in den Schriften, die Juden benutzen, um ihren gewählten Status zu rechtfertigen. Und auch die Gewalt zwischen Islam und Christentum hat ihre Wurzeln in der gleichen Weltanschauung, die die Menschen teilt, wie sie handeln oder nicht in den göttlichen Plan passen. Diese Religionen konkurrieren miteinander und positionieren sich als Alternativen, aber die Kernlogik ist die gleiche : Sie sind entweder rein oder raus, gerettet oder unerrettet, auserwählt oder heidnisch, gut oder böse. Keine Menge phantastischer Theologisierung oder mentaler Gymnastik kann jemals diese Dynamik loswerden, kann diese zentrale Gewalt jemals abschreiben.
Aber diese Glaubensrichtungen betonen die göttliche Liebe und den Frieden und nicht nur die Vergeltung. Man soll Frieden finden, indem man sich dem göttlichen Plan unterwirft und danach lebt. Ich schlage vor, dass Gläubige im abrahamitischen Glauben unter dem Stockholm-Syndrom leiden. Sie kommen und identifizieren sich mit ihren Entführern, die ihnen sagen, dass sie eine Art göttliche Errettung brauchen, um sie vor der Entfremdung zu bewahren. Ein verbeulter Ehepartner mag den Täter wirklich lieben. Ein missbrauchter Gläubiger mag einen beleidigenden Gott lieben. Der Zustand der erlernten Hilflosigkeit ist sehr schwer zu entkommen. Die Liebe und der Friede sind die "Karotte" für den "Stock" der göttlichen Vergeltung. Sogar der Zuhälter auf der Straße ist manchmal freundlich zu den Prostituierten, die er manipuliert und kontrolliert. In der Tat ist es Teil der Definition von Manipulation, dass der Manipulator im Interesse der manipulierten Person zu handeln scheint.
In meiner Kindheit las ich Bücher wie Wo der rote Farn wächst und Old Yeller , die berührende Porträts von Jungen zeigen, die Waschbären mit ihren Hunden jagen. Ich nehme an, eine Generation amerikanischer Erzieher muss es für angebracht gehalten haben, Grundschulkindern die Tugenden zu lehren, ein wehrloses Tier mit einem Club zu Tode zu prügeln. Auf jeden Fall kann ein Waschbär in einer Falle gefangen werden, indem man Nägel in die Öffnung eines hohlen Baumstammes schiebt, so dass sich die Nägel nicht berühren, sondern eine kleine Öffnung in der Mitte hinterlassen. Ein Stück Zinnfolie oder ein glänzendes Objekt wird hineingelegt. Der Waschbär packt das Stück Alufolie, da es zu glänzenden Gegenständen hingezogen wird, aber seine Hand nicht aus der Falle herausholen kann. Die scharfen Nägel verhindern, dass er seine Hand zurückzieht. Es wird die Alufolie nicht loslassen, auch wenn sie vom Fallensteller zu Tode geprügelt wird. Der Himmel ist das "glänzende Objekt", das Christen (und andere Monotheisten) in einem missbräuchlichen Glaubenssystem gefangen hält.
Solange man in der Logik dieser beleidigenden Glaubenssysteme bleibt, wird man niemals gehen können. Das Verlassen erfordert viel Mut. Es erfordert zu sagen: "Hölle oder nicht, ich kann nicht mehr ein Teil davon sein. Der Himmel oder nicht, ich kann nicht mehr ein Teil davon sein. "Es erfordert, das glänzende Stück Zinnfolie loszulassen, was die Verheißung des Himmels ist, entweder auf dieser Erde oder nach dem Tod. Es erfordert, dass man sagt: "Ich kann von solchen Versprechen nicht bestochen werden." Es erfordert oft, dass man die Bindungen zu Familie und Freunden verliert oder dass diese Bindungen signifikant herabgestuft werden. Es erfordert ein völlig neues Unterstützungssystem, das nicht auf dem alten Belohnungs- und Bestrafungssystem beruht. Es erfordert nicht länger, sich selbst als Teil einer Auserwählten Gruppe zu denken. Am wichtigsten ist jedoch, dass die Abkehr vom Monotheismus zu Reife und Verantwortung für die eigenen Handlungen und Überzeugungen führt.
Es gibt viele große Seelen in allen abrahamitischen Religionen, viele große und heilige Lehrer, die als gute Vorbilder dienen, aber in gewisser Weise sind diese großen Seelen besser als die Traditionen, aus denen sie kommen. Sie sind trotz ihrer religiösen Überzeugungen erfolgreich, nicht wegen ihnen. Die meisten großen Heiligen standen im Gegensatz zu ihren religiösen Gemeinschaften und lebten am Rande ihrer religiösen Institutionen. Sie waren eine Haaresbreite von Häresie und Hinrichtung entfernt. Ein Ketzer ist nur ein Heiliger, der aus dem einen oder anderen Grund mit den religiösen Autoritäten in Konflikt geriet, oft aus Gründen, die nichts mit der Reinheit der Lehre zu tun haben. Bei der Orthodoxie geht es darum, den privilegierten Status einer priesterlichen Klasse zu bewahren, nicht darum, sicherzustellen, dass der Glaube richtig oder wirksam ist.
Der Gläubige befindet sich in den abrahamitischen Systemen immer in einem infantilen, degradierten Status. Denken Sie an die allgegenwärtige christliche Vorstellung von Schaf und Hirte. Diese Bilder sind zumindest gewaltlos, aber auch beleidigend. In welchem anderen Kontext möchten Sie als "Schaf" bezeichnet werden? Friedrich Nietzche hat in seinen vielen Schriften auf diese infantilisierende Dynamik, diese "Sklavenmoral" hingewiesen. Denken Sie auch an das Bild "Kind Gottes". Es hört sich gut an, bis man sich fragt, was mit dem "Erwachsenen Gottes" geschehen ist. Diese Religionen verhindern, dass ihre Anhänger jemals zur vollen Reife kommen : Sie müssen immer abhängig sein von einem Text, einem Retter, dem Gesetz usw. Erlösung ist universell betont über die Heiligung im Christentum: Der gemeinsame Gläubige muss sich damit begnügen, ein Sünder für das Leben zu sein.
Nicht alle Religionen sind gleich
All dies klingt wahrscheinlich nach einem ausgeklügelten Argument für den Atheismus, und viele Atheisten machen genau diese Punkte. Für einen abrahamitischen Gläubigen ist der Atheismus in der Tat die einzige Alternative, und eine schlechte (der Feuersee wartet!). Aber es gibt Alternativen: die Dharmischen. Ich werde kurz erklären, warum die dharmischen Alternativen besser sind. Ich werde meine Bemerkungen auf den Hinduismus beschränken, nicht zu sagen, dass Jains und Sikhs und Buddhisten auch keine Alternativen haben. Vieles von dem, was ich sage, wird auf diese Glaubenssysteme zutreffen, aber meine Formulierungen sind möglicherweise nicht so genau für sie.
Erstens hat der Hinduismus keine zentralisierte Autoritätsstruktur, sondern viele Sampradayas oder Abstammungslinien , jede mit ihren eigenen Arten, Autorität zu schaffen. Das Guru-Prinzip wird bekanntermaßen missbraucht (und dazu benutzt, den Hinduismus zu diffamieren), aber es schafft tatsächlich eine horizontalere Autoritätsstruktur. Wenn jemand mit seinem eigenen Guru unzufrieden ist, kann er gehen und zu einer anderen Linie gehen. Man kann sogar meditieren, dienen und erkennen und ein Guru werden. Hinduismus ist eine Open-Source-Religion : Man kann zu den heiligen Schriften gehen (selbst ein offener Kanon) oder zu den Praktiken gehen (Meditation, Japa, Puja usw.) und einfach anfangen, Dinge zu entdecken. Wenn man die Guru-Linien nicht mag, findet man vielleicht Lehrer wie Ramana Maharshi, der, obwohl ein großer Heiliger, niemals einen Nachfolger benannte, um eine Linie zu erschaffen.
Im Hinduismus gibt es Sünde (pāpa), aber da ist nichts Endgültiges, kein Zustand der Sündhaftigkeit, der nicht überwunden werden kann. Man mag zwar einen Lehrer oder einen Führer haben, aber letztendlich überwindet man die Sünde, indem man gute Taten statt schlechte tut . Jede schlechte Aktion muss ihre Früchte tragen können, bevor sie überwunden werden kann. In dieser Hinsicht gibt es keine Abkürzung, die zu einer langen und zyklischen Vorstellung von Zeit führt. Es mag viele Leben dauern, aber letztendlich erreichen alle Wesen Befreiung. Die Welt ist nicht in zwei Lager der ewig Erretteten und der ewig Verdammten geteilt. Es gibt Leiden in den dharmischen Glaubenssystemen, aber es ist selbst erschaffen und ist keine göttliche Strafe. Ich muss mir nur vorstellen, wie ich besser leben kann, damit ich die Dinge in Zukunft nicht noch schlimmer mache. Ich muss lernen, freundlich zu meinem zukünftigen Selbst zu sein, mein eigener Vater und meine eigene Mutter zu werden, um die Art von Person hervorzubringen, die ich sein möchte.
Wer sind die Götter, wenn sie nicht die großen Züchtiger am Himmel sind? Der Sanskrit-Begriff ist Devas, "leuchtende". Sie können als getrennte Wesen betrachtet werden, als Geister, die in der Natur wohnen, oder sogar als Aspekte einer einzelnen Göttlichkeit oder einer Kombination davon oder einer anderen Konfiguration, die hier nicht erwähnt wird. Man braucht die Metaphysik nicht richtig zu machen, um an sie zu glauben . Die Devas sind Helfer der Menschheit, wenn sie danach streben, zu größerer Vollkommenheit zu wachsen. Wenn jemand zu Skepsis neigt, die nach dem Abrahamitischen Trauma verständlich sein kann, kann man sie als Aspekte des Geistes oder der Persönlichkeit betrachten, die man kultivieren möchte. Das heißt, man kann sie richtigerweise als Personifikationen von Weisheit oder Intelligenz oder Glück oder irgendeiner anderen Eigenschaft betrachten, die man in seinem Leben zu größerer Erfüllung bringen möchte. Von dort aus sind die Kultivierungstechniken grenzenlos und gehen über den Rahmen dieses Postens hinaus. Die wichtige Sache, an die man sich erinnert, ist, dass sie nicht von mir oder dir oder den Bäumen oder dem Himmel getrennt sind. Sie sind nicht der Höhepunkt einer Befehls- und Kontrollstruktur wie in den abrahamitischen Überzeugungen. Wir dienen ihnen, damit sie uns dienen können: Eine Symbiose besteht zwischen dem Gottgeweihten und dem Gottgeweihten. Sie sind in gewissem Sinne "höher", aber selbst sie müssen dem Dharma-Gesetz folgen. Götter können fallen und Menschen können aufsteigen. Auch die nicht-menschliche Natur nimmt an diesem sich entwickelnden Drama teil, da Pflanzen, Blumen und Tiere Teil des Kultes eines Gottes werden, Manifestationen der Göttlichkeit.
Um dies nur zu beenden, magst du immer noch deine Gefühle für deine Zeit in einem abrahamitischen Glauben haben. Sie erinnern sich vielleicht, dass Sie sich im Lager oder in den Kirchenbänken Gott nahe fühlten oder im Gebet knieten. Vielleicht erinnerst du dich an das warme Gefühl in deinem Herzen, die Liebe und Großzügigkeit, die du inspiriert hast, um in die Welt zu atmen. Glücklicherweise geht das nicht weg, wenn Sie die Kirche oder die Moschee oder die Synagoge hinter sich lassen. Es ist auch nicht nur in den Traditionen des Sanatana Dharma oder Hinduismus zu finden. Solche Gefühle der Liebe und Freundlichkeit und Großzügigkeit des Erbes der gesamten Menschheit, nicht das persönliche Eigentum eines einzelnen Glaubens oder Glaubenssystems. Die große Lüge war nur, dass es nur einen richtigen Weg gibt, Dinge zu tun, nur einen Weg in den Himmel. Der Himmel ist um uns herum und die Wege, um ihn zu erreichen. Wenn dein Glaubenssystem dich herabgesetzt und dich schuldig und ängstlich gemacht hat, hat es nicht dazu gedient, dich zu einem höheren Bewusstsein zu führen. Du hast göttliches Potential in dir, und du solltest den sehr erwachsenen Schritt machen, deinen eigenen Weg zur Wahrheit zu finden.
