Was bedeutet es, in dieser Zeit und in diesem Zeitalter "Jesus zu finden"?

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Unsere Enkelinnen, Gianna und Makayla, halfen uns dieses Jahr unseren Weihnachtsbaum zu schmücken. Als meine Frau und ich vor vielen, vielen Jahren zusammen waren, schenkte mir mein Heimatstadtminister und seine Frau eine kleine Kinderkrippe, nur Maria, Josef und natürlich Jesuskind. Kleine schmucklose Keramikfiguren. Sie sind seit über vierzig Jahren unter unserem Baum.

In diesem Jahr war Gianna besorgt, weil sie nur Mary und Joseph finden konnte. Wir arbeiteten eifrig weiter, während sie weiter nach Jesus suchte. Plötzlich schrie sie auf: "Ich habe Jesus gefunden! Ich habe Jesus gefunden! "Meine Frau und ich lachten, weil es sich anhörte, als hätte Gianna einen Altarruf beantwortet und ein spirituelles Erwachen erlebt.

In den letzten Tagen, Wochen und Monaten des Jahres 2016, mit allem, was in unserem Land passiert ist, habe ich mich auf die Suche nach einem spirituellen Erwachen begeben. Auf der Suche nach einer Grundlage, auf der man in einer Zeit stehen kann, in der jede Stiftung zu bröckeln scheint. Ich fing an, meine liebsten theologischen und geistlichen Schriftsteller – den philosophischen Theologen Paul Tillich – neu zu lesen; Trappistenmönch, Thomas Merton; Buddhistischer Mönch, Thich Nhat Hanh, um nur einige zu nennen; Der jüdische Theologe Martin Buber, um nur einige zu nennen. Jeder hat versucht, die Bedeutung zu entschlüsseln, die im Herzen aller Bedeutungen liegt, was im Leben lebt, was viele Gott nennen, das große "Ich bin" des Alten Testaments. All diese Denker weisen auf das Etwas, das Leben erweckt und gibt es bedeutet.

Ich fand mich auch wie Gianna auf der Suche nach Jesus und kehrte zu Schriftstellern wie Dietrich Bonhoeffer zurück, einem Minister und Theologen, der wegen seines Glaubens und seiner Opposition gegen das Hitler-Regime von den Nazis ermordet wurde. In seinen Briefen und Papieren aus dem Gefängnis spricht Bonhoeffer auf die fleischliche und blutige Natur des Heiligen, wenn er Jesus "den Menschen für andere" nennt.

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Ich habe festgestellt, dass ich mich auf diese einfache Definition stütze, besonders in dieser Zeit, in der "andere" oft das Ziel unseres Verdachts, unserer Bigotterie und unseres Hasses sind. Was bedeutet es zu sagen, dass sich das Wesen des Heiligen als "Mann für andere" manifestiert?

Wenn ich mir die Geschichte von Jesus anschaue, ist die Antwort einfach. Er war jemand, der einer Familie in Armut und im Exil geboren wurde, gejagt und auf der Flucht von seinem Zuhause war, sogar als Baby; jemand, der zu einem Menschen wurde, der mit Gott rang, der weinte und lachte, der andere in seiner Nähe versammelte, der vom Grund allen Seins erfasst wurde; jemand, der sich der religiösen und weltlichen Autorität widersetzte, der sich nach ihm ausstreckte, stand bei, heilte und befreite diejenigen, die als Ausgestoßene und Unreine angesehen wurden, diejenigen, die "andere" waren; jemand, der mit erbittertem Mitgefühl lebte und der litt und starb, weil er war, was er tat und was er glaubte. Für die meisten Christen gibt es natürlich mehr zur Geschichte. Aber das ist reichlich.

Ich denke, dass "Jesus zu finden" mehr als alles andere mehr als religiöse Praktiken und Überzeugungen bedeutet, dass ich als menschliches Wesen dazu berufen bin, für all jene "anderen" da zu sein, die beiseite gelassen, missbraucht, vergessen, verstoßen, abgelehnt werden gehasst. Ich bin seit meiner Kindheit Christ. Ich bin auf dem Weg ein Minister gewesen. Aber diese "Berufung" fühlte sich nie wichtiger als heute.

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David B. Seaburn ist ein Schriftsteller. Sein neuester Roman ist More More Time (http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232). Seaburn ist auch eine pensionierte Ehe- und Familientherapeutin, Psychologin und Ministerin.