Gott und die Bedeutung des Lebens

[Artikel aktualisiert am 7. September 2017]

Quelle: Wikicommons

Historisch und noch heute fühlen viele Menschen, dass die Menschheit von einer übernatürlichen Entität namens Gott erschaffen wurde, dass Gott einen intelligenten Zweck bei der Erschaffung der Menschheit hatte und dass dieser intelligente Zweck der "Sinn des Lebens" ist.

Hier ist nicht der Ort, um die verschiedenen Argumente für und gegen die Existenz Gottes durchzugehen. Es genügt zu sagen, dass viele Menschen, die an Gott glauben, zugeben würden, dass sie nicht wirklich wissen, was Gottes Absicht sein könnte, noch dass es notwendigerweise besonders bedeutungsvoll wäre. Zum Beispiel besagt der zweite Hauptsatz der Thermodynamik, dass die Entropie bis zu dem Punkt ansteigt, an dem das Gleichgewicht erreicht wird, und Gottes Absicht, uns und tatsächlich die ganze Natur zu erschaffen, könnte einfach gewesen sein, diesen Prozess zu katalysieren. Wenn unser gottgegebener Zweck darin besteht, als supereffiziente Wärmeableiter zu fungieren, dann ist dieser Zweck fast so schlecht wie überhaupt kein Zweck.

In der Tat könnte man argumentieren, dass es keinen besseren Zweck hat, einen von Gott gegebenen oder vorherbestimmten Zweck zu haben, als irgendeinen vorherbestimmten Zweck (sogar einen traditionelleren und erhebenderen wie den Dienst am Willen Gottes oder die Verbesserung unseres Karma). weil es uns freistellt, die Urheber unseres eigenen Zwecks oder unserer Ziele zu sein und so wahrhaft würdevolle und bedeutungsvolle Leben zu führen. Mit anderen Worten, selbst wenn Gott existiert, und selbst wenn Gott einen intelligenten Zweck bei der Erschaffung der Menschheit hatte, wissen wir nicht, was dieser Zweck ist und was immer es ist, wir wären viel lieber frei, unseren eigenen Zweck oder Zweck zu bestimmen.

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Manche könnten einwenden, dass es keinen wirklichen Zweck hat, überhaupt keinen Zweck zu haben. Dies ist jedoch zu glauben, dass (1) damit etwas einen Zweck hat, es zu diesem Zweck geschaffen worden sein muss, und (2) dass etwas, das mit einem bestimmten Zweck erschaffen wurde, notwendigerweise genau diesen Zweck haben muss Es wurde kreiert. Letzten Sommer besuchte ich Château-Neuf-du-Pape in der südlichen Rhône, wo ich einen schönen, runden Stein namens Galet von einem der Weinberge aufnahm, nach England zurückbrachte und ihn als Buchende hervorragend nutzte . Der Zweck dieser Steine ​​im Weinberg ist es, die Wärme der Sonne tagsüber zu absorbieren und sie dann während der Nachtzeit freizusetzen. Allerdings wurden Galets nicht mit diesem oder einem anderen Zweck erstellt. Selbst wenn Galets zu einem bestimmten Zweck geschaffen wurden, war dieser Zweck mit ziemlicher Sicherheit nicht (1) um großen Wein zu machen, (2) um als Bücher zu dienen oder (3) um schön zu sein. Am selben Abend bei einem Abendessen hatte ich meine weinliebenden Freunde, um eine Flasche Bordeaux zu verkosten, die ich aus England mitgebracht hatte. Leider hatte ich keine Karaffe zur Hand, also verschleierte ich die Identität des Weines, indem ich die Flasche in eine meiner (sauberen) dunkelblauen Socken steckte. Im Gegensatz zum Galet war die Socke mit einem bestimmten Zweck geschaffen worden, auch wenn dieser Zweck ein ganz anderer war als der, den sie schließlich fand.

Manche mögen auch oder anders behaupten, dass das Gerede über den Sinn des Lebens weder hier noch dort ist, denn das Leben ist nur ein Vorspiel zu irgendeiner Form des ewigen Lebens nach dem Tod und das ist, wenn Sie so wollen, dessen Zweck. Aber (1) es ist überhaupt nicht klar, dass es eine Form ewigen Jenseits gibt oder geben kann, die das Überleben des persönlichen Egos beinhaltet. (2) Auch wenn es ein ewiges Leben nach dem Tod gibt, ist das Leben für immer kein Sinn an sich und so stellt sich die Frage, was ist das ewige Leben nach dem Tod? Wenn das ewige Leben nach dem Tod einen vorherbestimmten Zweck hat, wissen wir wiederum nicht, was dieser Zweck ist und was immer es ist, wir wären viel lieber frei, unseren eigenen Zweck oder unsere Ziele zu bestimmen, was wir genauso gut in diesem Leben tun können. (3) Das Vertrauen auf ein ewiges Leben nach dem Tod verschiebt nicht nur die Frage nach dem Zweck des Lebens, sondern es hindert uns auch daran, einen Zweck oder einen Zweck für das zu bestimmen, was möglicherweise das einzige Leben ist, das wir haben. (4) Wenn man glaubt, dass es die Kürze oder Endlichkeit des menschlichen Lebens ist, die ihm Form oder Bedeutung verleiht, dann kann ein ewiges Leben nach dem Tod per definitionem keinen Zweck haben. Ich persönlich glaube nicht, dass die Kürze oder Endlichkeit des menschlichen Lebens ihm Form oder Bedeutung verleiht und eher vermuten lässt, dass dies nur eine weitere Ich-Abwehr gegen den Tod ist. Das ist jedoch eine ganz andere Debatte, und ich werde sie beiseite legen.

Der wahre Punkt hier ist, ob Gott existiert oder nicht, ob Gott einen Zweck für uns hat oder nicht und ob es ein Jenseits gibt oder nicht, wir sollten danach streben, unserem Leben einen Sinn zu geben. Denn wenn wir nicht frei sein können, unseren eigenen Zweck oder unsere eigenen Zwecke zu bestimmen, kann unser Leben im schlimmsten Fall überhaupt keinen Zweck haben, und bestenfalls nur einen unergründlichen, vorherbestimmten Zweck, den wir nicht wählen können. Der große Philosoph Platon definierte einst einen Menschen als ein Tier, zweibeinig, federlos und mit breiten Nägeln, aber eine viel bessere Definition, die er gab, war einfach das: "Ein Wesen auf der Suche nach Sinn".

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Neel Burton ist Autor von The Meaning of Madness , die Kunst des Scheiterns: Die Anti-Selbsthilfe-Anleitung, Versteckspiel: Die Psychologie der Selbsttäuschung, und andere Bücher.

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