Menschliche Argumentation in vier Schritten: Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken

Komm, lass uns zusammen überlegen. (Teil 1)

“Hey, das ist mein Logbuch!”

Quelle: Afrika Force / flickr

Starker Schimpanse hatte ein Lieblingsprotokoll und Clever Chimp rollte es weg. Starker Schimpanse blähte seine Brust auf und zischte. Cleverer Schimpanse hörte auf, den Baumstamm zu rollen, sah Strong Chimp ins Auge und zeigte auf Bananen, die an einem Ast hingen. Starker Schimpanse entspannt. Clever Chimp montierte den Baumstamm, holte die Bananen hervor und teilte sie mit ihrer Freundin.

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Unglaubwürdig? Wenn du es sagst. Ich werde nicht so tun, als wäre ich Primatologe. Aber ich gebe vor, ein Choreograph zu sein. Und ich benutze die Geschichte der Schimpansen, um eine Art Tanz zu illustrieren, den Menschen miteinander machen. Wir können es “Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken” nennen: Clever Chimp hat gehandelt. Strong Chimp runzelte die Stirn. Clever Chimp zeigte auf. Starker Schimpanse nickte.

Wenn die Geschichte der Schimpansen zu weit auseinander geht, gibt es eine weitere, bei der Jäger aus dem Paläolithikum beteiligt sind.

Ug und Wug gingen auf der Jagd nach Kaninchen. Ug stoppte plötzlich und gab das Handzeichen für “Tiger”. Wug hatte für viele Monde keinen Tiger gesehen, also runzelte er die Stirn. Ug deutete auf ein paar abgebrochene Zweige und Pfotenabdrücke. Wug nickte und sie blieben aufmerksam auf Tiger.

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Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken.

Hier war der “Akt” -Teil des Tanzes ein Handzeichen. Und es stellt sich heraus, dass wir symbolische Darstellungen verwenden können, um die Stirn zu runzeln, zu zeigen und auch zu nicken.

Betrachte diesen Tanz.

Paley: Ein intelligentes Wesen hat das Universum entworfen.

Skeptiker: Das weiß ich nicht.

Paley: Beim Durchqueren einer Heide [. . . ] angenommen, ich hätte eine Wache auf dem Boden gefunden, und es sollte gefragt werden, wie sich die Uhr an diesem Ort befand; Ich sollte kaum an die Antwort denken, die ich vorher gegeben hatte, dass die Uhr für alles, was ich wusste, immer da gewesen sein könnte. … Irgendwann und an irgendeinem Ort muss es einen Handwerker oder Handwerker gegeben haben, der die Uhr für den Zweck gebildet hat, den wir eigentlich finden sollen; wer hat seine Konstruktion begriffen und seine Verwendung entworfen. … Jedes Anzeichen von Erfindung, jede Manifestation von Design, die in der Uhr existierte, existiert in den Werken der Natur; mit dem Unterschied, auf der Seite der Natur, größer oder mehr zu sein, und zwar in einem Grad, der alles Rechnen übersteigt. (aus der Naturgeschichte)

Skeptiker: Guter Punkt. So hatte ich noch nie zuvor gedacht.

Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken.

Diesmal sind alle vier Schritte des Tanzes mit Worten gemacht. Und dieses Zeigen von Paleys war eine beliebte Art, die Stirn zu runzeln und ein Kopfnicken zu wecken, zumindest bis Darwin kam und den Leuten einen neuen Weg gab, ihre Stirn zu runzeln.

Variationen über ein Thema

“Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken” ist der Kerntanz, der die Praxis definiert, die wir Argumentation nennen.

Nicht jedes Argument endet mit einem Nicken. Obwohl alle Überlegungen darauf abzielen müssen, es zu erreichen. Für das Nicken ist der Punkt des Punktes.

Und bis zu einem Akt, einem Stirnrunzeln und einem Punkt (mit einem Kopfnicken) kann jeder Tanz, den wir gerade machen, nicht als “Argumentation” bezeichnet werden.

Der Tanz verläuft nicht immer wie vorgesehen. Manchmal verdient unser Punkt kein Nicken. Und manchmal ist das Nicken aus anderen Gründen blockiert.

Erwägen:

Piketty: Kapitalismus produziert natürlich Ungleichheit.

Ideologue: Ich kaufe es nicht.

Piketty: [geht weg, spielt mit einigen Modellen und Daten und schreibt ein 800-seitiges Buch, das auf verschiedene Dinge zeigt]

Ideologue: Ich lese dieses Ding nicht, und ich kaufe es immer noch nicht.

Dies ist eher wie, Akt, Stirnrunzeln, aufwändiger Punkt, Punkt ignorieren und Stirnrunzeln.

Und manchmal gibt es ein teilweises Nicken und ein teilweises Nicken wird zurückgehalten.

Zeno: Bewegung ist unmöglich.

Aristoteles: Sag was?

Zeno: Das, was sich fortbewegt, muss in der Mitte ankommen, bevor es das Ziel erreicht. Und dann muss es die Hälfte der verbleibenden Strecke überqueren. Und dann muss es die Hälfte dieser Hälfte überschreiten, und so weiter ad infinitum. Um sich nur einen Zoll zu bewegen, muss das, was sich fortbewegt, eine unendliche Anzahl von Intervallen überqueren. Und das ist unmöglich.

Aristoteles: Du hast gut darauf hingewiesen. Ich fühle mich genötigt zu nicken. Trotzdem kann ich nicht anders, als zu vermuten, dass Bewegung möglich ist. Ich werde ein ganzes Buch meiner Physik einem Kontrapunkt widmen müssen, der es mir erlaubt, mein Stirnrunzeln zu bewahren.

Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, teilweises Nicken, eventueller Kontrapunkt.

Manchmal stellen wir uns einfach vor, etwas zu tun, und dann stellen wir uns vor, dass andere die Stirn runzeln. Und dann sorgen wir uns, dass die geplante Aktion einen Tanz beginnen könnte, den wir nicht zu Ende bringen können. Also legen wir alternative Enden auf den Tanz in unseren Köpfen ab und probieren verschiedene Pointe aus, um zu sehen, ob wir uns vorstellen können, dass sie Nicken produzieren.

Ego (gestoßen von Id): Ich möchte diese Limonadenflasche nicht den ganzen Weg zurück zum Auto tragen. Es wäre sicher bequem, es einfach in diese Schlucht zu werfen.

Superego: Wenn jemand sieht, dass du das tust, würden sie die Stirn runzeln und könnten dich sogar bei den Behörden melden.

Ego: Nun, ich könnte darauf hinweisen, wie weit mein Auto entfernt ist und wie belastend sich diese Flasche anfühlt.

Superego: Das klingt ziemlich lahm.

Ego: Ich könnte sehr vorsichtig sein, um sicherzugehen, dass mich niemand sieht, also wird es keine wirklichen Stirnrunzeln geben.

Superego: Wenn du das jetzt tust, wird es dir wahrscheinlicher machen, ähnliche Handlungen in der Zukunft zu machen, und schließlich wirst du Stirnrunzeln provozieren. Und das ist ein Tanz, den Sie nicht zu Ende bringen können.

Hier finden zwei sich überschneidende Tänze statt.

Da ist zuerst der Tanz zwischen uns und unserem imaginierten Zeugen: Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, fortgesetztes Stirnrunzeln.

Dann gibt es den inneren Tanz zwischen zwei Teilen von uns: Akt, Stirnrunzeln, Punkt, Kontrapunkt, Gegen-Gegenpunkt, Gegen-Gegen-Punkt.

Und mit der Verinnerlichung des Tanzes wird das Gewissen geboren. Das Gewissen ist ein innerer Tanzpartner, der uns auf unsere äußeren Tanzpartner vorbereitet. Und das Gewissen (im Großen und Ganzen) kann mit einer breiten Palette von Tänzen umgehen, von bedeutungsvoll und ernsthaft bis hin zu leicht und spielerisch.

Pinocchio: Ich möchte auf dem Forum schreiben, dass Lebron James die GOAT ist.

Jimney: Aber die Michael Jordan Fans werden dich dafür verspotten.

Pinocchio: Nun, ich kann darauf hinweisen, dass Bron mehr Assists, Rebounds und Finalauftritte hat.

Jimney: Nun, sie werden nur die Kontrapunkte machen, dass Jordan einen zusätzlichen MVP hat, mehr Meisterschaften gewonnen hat und einen höheren Durchschnitt erzielte.

Pinocchio: Hmm, was könnte ich sonst noch sagen, um aus ihren dummen kleinen Noggins ein Nicken zu machen?

Imaginäre Handlung, imaginäre Stirnrunzeln, imaginärer Punkt, imaginärer Kontrapunkt, Sackgasse.

Und hier ist ein lustiger Gedanke. Da Stirnrunzeln, Zeigen und Nicken auch Handlungen sind, kann jeder Schritt im Tanz als Eröffnungsakt eines neuen Tanzes innerhalb des größeren Tanzes dienen. Wir können die Stirnrunzeln unserer Partnerin missbilligen. Wir können die Stirn runzeln, und wir können die Stirn runzeln. Wenn wir nach einem Tanz suchen oder dem aktuellen Tanz etwas Abwechslung hinzufügen möchten, ist es einfach. Alles, was wir tun müssen, ist bei allem, was sie tun, die Stirn zu runzeln.

Aktivist: Die globale Erwärmung wird uns alle töten.

Skeptiker: Nein, ist es nicht.

Aktivist: Wie können Sie das sagen?

Skeptiker: Es ist nur eine erfundene Krise, die es Aktivisten ermöglicht, Tonnen von Geld zu verdienen.

Akt, Stirnrunzeln, Stirnrunzeln, Punkt.

Wenn die Last, den Tanz zu führen, zu groß wird, ist das Stirnrunzeln eine einfache Möglichkeit, den Platz mit unserem Partner zu wechseln. Aber manchmal möchte unser Partner einen Anteil an der Führung haben, oder sie rechnen mit einem Stirnrunzeln, damit sie direkt zum (Gegen-) Punkt kommen.

Aktivist: Die globale Erwärmung wird uns alle umbringen.
Skeptiker: Nein, ist es nicht. Es ist nur eine erfundene Krise, die es Aktivisten ermöglicht, viel Geld zu verdienen.

Dies hilft dem ursprünglichen Schauspieler beim Fokussieren auf das nachfolgende Zeigen. Es gibt auch der Pflegerin einen Anteil am Tanz, denn ihr Kontrapunkt kann ebenfalls verpönt werden. Und wer weiß, wohin der Tanz von dort gehen könnte?

Wir können auch äußere Tanzpartner mit inneren Tanzpartnern mischen.

Paul: Wir sollten Erhöhungen der Körperschaftssteuer unterstützen.

Mary: Nein, sollten wir nicht.

Paul: Warum nicht?

Mary: Die meisten Unternehmenssteuern sind regressiv. Das Unternehmen wählt, wo die Kosten getragen werden. Sie können sie an die Verbraucher weitergeben. Sie können sie an die Arbeiter abschieben. Und sie können sie an die Aktionäre abschieben. Sie werden sie nicht an die Aktionäre abschieben wollen. So werden die Steuern letztlich wohl eher von den relativ armen Konsumenten und Arbeitern bezahlt als von den relativ wohlhabenden Aktionären.

[Pauls innere Stimme]: Ich möchte nicken

[Simulation von Pauls abwesenden Freunden]: Unternehmen sind schlecht. Wenn Sie Unternehmenssteuersenkungen unterstützen, sind Sie ein Verräter.

[Pauls innere Stimme]: Ich könnte darauf hinweisen, dass wir das Geld für die Infrastruktur brauchen.

[Simulation von Pauls abwesenden Freunden]: Das ist eher so.

Paul: Aber wir brauchen dieses Geld für die Verbesserung unserer Infrastruktur.

Mary: Ich stimme zu, aber wir sollten dieses Geld direkt von den Aktionären erhalten, nicht von der Corporation.

[Pauls innere Stimme]: Ich möchte wieder nicken.

[Simulation von Pauls abwesenden Freunden]: Stirnrunzeln.

Paul: Das ist ein interessanter Punkt. Ich muss darüber mehr nachdenken und zu dir zurückkommen.

Jetzt erhöhen Sie die Anzahl der Teilnehmer auf sieben oder zehn, geben Sie jedem Teilnehmer seinen eigenen imaginären Refrain, geben Sie den Teilnehmern einige komplizierte soziale Identitätsbeziehungen, geben Sie einigen Teilnehmern Anonymität, und wir können anfangen, etwas von der Komplexität einiger der zu sehen Tänze, die wir jeden Tag in den sozialen Medien und im wirklichen Leben spielen.

Komplexe Tänze können für ein herrliches Schauspiel sorgen. Leider, wenn die Komplexität steigt, scheint der Prozentsatz der Stirnrunzeln zu nicken zu fallen.

Ähnliche Tänze

Hier ist noch ein Tanz:

Wanderer: [geht eine Spur hinunter]

Bär: [erhebt sich und knurrt]

Wanderer: [geht langsam zurück]

Wir können diesen Tanz “Akt, Stirnrunzeln, Kampf oder Flucht” nennen.

Kampf oder Flucht scheint die Standardfortsetzung von “Akt, Stirnrunzeln, …” zu sein. . .” in der Natur. Wäre es nicht schön, wenn der Wanderer dem Bären erklären könnte, dass er keinen Schaden anrichtet, und wenn sie ihn einfach vorbeilässt, wird er in kürzester Zeit aus ihren Haaren sein? Er könnte sogar anbieten, eine Maut zu zahlen (vielleicht ein Teil seines Trail-Mixes?). Aber diese Fortsetzung des Tanzes ist nicht verfügbar. Weder der Wanderer noch der Bär wissen, wie man den “Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken” Tanz miteinander macht. Der Wanderer muss also auf eine Gelegenheit verzichten, die er hätte retten können, wenn er stattdessen auf einen vernünftigen Menschen gestoßen wäre.

Und “Akt, Stirnrunzeln, Kampf oder Flucht” ist immer noch eine Standardfortsetzung für “Akt, Stirnrunzeln,. . . “, Sogar mit Menschen, wenn wir nicht erwarten, dass wir uns irgendwo hinbringen.

Aber das Zeigen kann uns manchmal irgendwo hinbringen. Es kann uns zu einem Nicken bringen. Und das eröffnet Chancen, auf die wir sonst verzichten müssten. Wölfe haben das bis zu einem gewissen Grad herausgefunden:

Beta-Wolf: [stößt beim Spielen in Alpha]

Alphawolf: [knurrt]

Beta-Wolf: [rollt sich auf den Rücken und legt den Hals frei]

Alpha-Wolf: [entspannt]

Diese Version von “Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken” ist skripted und begrenzt. Trotzdem ist es ein wichtiger Tanz für Lasttiere. Wenn Sie in unmittelbarer Nähe zu anderen leben, ist das Auslösen von Stirnrunzeln unvermeidlich. Und einschränkende Reaktionen auf Kampf oder Flucht stellen ein Dilemma dar. Wenn der runzelnde Wolf größer und stärker ist, riskiert der verletzende Wolf, der sich entscheidet zu kämpfen, Verletzungen. Und die Flucht macht einen Einzelgänger und einen schwächeren Rudel aus.

Dieser Tanz bietet einen dritten Weg. Der Täter kann signalisieren, dass er versteht, dass er beleidigt ist, dass er sich an die Normen gegen Straftaten hält und dass er versuchen wird, ähnliche Straftaten in Zukunft zu vermeiden. Wenn diese Signale als glaubwürdig erachtet werden, könnte sich der beleidigte Wolf entspannen und die Gefahr von Gewalt oder Exil beseitigen. Schließlich kann der Täter wieder voll zur Geltung gebracht werden (vielleicht nach einer Probezeit von Seitenaugen und tiefen Knurren, bis der Täter erneut seinen Wert beweist).

Menschen machen diesen Tanz auch. Wir könnten es “Akt, Stirnrunzeln, Entschuldigung, Entschuldigung” nennen. Und es ist eine sehr begrenzte (wenn auch vielleicht fundamentale) Form der Tat, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken. In diesem Fall macht die Person geltend, dass sie trotz der Tat in den Augen der beleidigten Person und in den Augen anderer Stammeskameraden eine Person mit gutem Ansehen bleiben sollten.

Das menschliche Zeigen in seiner vollen Pracht geht weit über diesen relativ einfachen Akt der Entblößung des Halses hinaus. Wir haben viel mehr Freiheitsgrade in unserem Zeigen (und unserer Schauspielerei, Stirnrunzeln und Nicken), als in dem Entschuldigungs-Tanz verwendet werden. Aber bevor wir den Menschen zu viel Kredit geben, um über den Tellerrand hinaus zu denken, betrachten wir diesen Fall des Denkens in der (Skinner) -Box:

Taube: [drückt Hebel]

Maschine: [kein Futterpellet]

Taube: [tanzt und drückt erneut den Hebel]

Maschine: [kein Futterpellet]

Pigeon: [macht einen etwas anderen Tanz]

Maschine: [Nahrungspellet]

Wir können diesen Gesamttanz punkten: “Akt, Stirnrunzeln, Random Action, Stirnrunzeln, Variation von Random Action, Nicken”.

Menschen tauben in manchen Situationen. Beobachten Sie eine abergläubische Person an einem Spielautomaten. Oder schauen Sie Nomar Garciaparra in den 1990ern zu, der versucht, den Krug dazu zu bringen, ein großes saftiges Futterpellet zu liefern.

Ist das der Verstand? Wenn andere Menschen bei einer unserer Äußerungen oder bei einer unserer anderen Handlungen die Stirn runzeln, behandeln wir sie so, wie eine Taube einen Hebel in einer Skinner-Box behandelt? Beginnen wir nur willkürlich zu zeigen, in der Hoffnung, die menschliche Maschine zu einem Nicken zu bringen?

Es ist ein lustiges Bild. Zum größten Teil sind unsere Überlegungen nicht so albern und willkürlich wie die Bewegungen einer Taube in einer Skinner-Box. Aber Tauben sind normalerweise nicht so dumm und willkürlich. Beim Umgang mit gemusterten Regelmäßigkeiten (wie Insekten, die herumhuschen, nachdem sie etwas Laub aufgewirbelt haben), versucht die Taube, neue Bewegungen auszuprobieren und zu sehen, was passiert.

Weisen wir darauf hin, wie wir es tun, weil wir durch Experimente gelernt haben (kombiniert mit der kulturellen Übertragung guter Tricks, die andere gefunden haben), wie man weist, damit andere nicken? Oder geht etwas tiefer.

Mit dieser Frage wollen wir uns die einzelnen Drehungen im Tanz genauer ansehen.

Handlung

Eine Handlung (oder Handlung) ist etwas, was wir “tun”, worüber Menschen die Stirn runzeln können. Physische Bewegung ist nicht einmal notwendig. Sitze still und “tue” nichts und jemand kann das als “faul” interpretieren.

“Speech” Acts sind einige unserer interessantesten Aktionen. Mit meiner Rede (oder Schreiben) kann ich Ihnen eine Frage stellen, eine Erklärung abgeben oder einen Ausruf äußern. Ich kann Verleumdungen auf deinen Charakter werfen, dich einladen, mir zu vertrauen, Respektlosigkeit gegenüber etwas zu zeigen, was dir wichtig ist, deine Erwartungen in die Zukunft lenken, Verantwortung übernehmen oder einen Kampf anzetteln. Ich kann auch kategorische Behauptungen, qualifizierte Behauptungen und hypothetische Behauptungen machen. Und ich kann viele dieser Dinge auf verschiedenen Ebenen gleichzeitig tun.

Vielleicht die einzige Klasse von Handlungen, die wichtiger ist als Sprechhandlungen (zum Zwecke der Argumentation), sind unsere Verhaltensweisen. Dies sind unsere Handlungen des “Haltens”, “Annehmens” oder “Aufrechterhaltens” von Einstellungen wie Überzeugungen, Wünschen, Absichten und vieler Emotionen. Jeder dieser Zustände von Körper und Geist kann verpönt werden – besonders wenn Leute denken, wir hätten etwas Kontrolle über sie. Thomas Scanlon nennt diese “urteilssensiblen Einstellungen”. Wir könnten sie genauso gut als “verletzliche Haltung missbilligen” bezeichnen.

Der Tanz “Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken” kann von jeder Art von Handlung abheben, und ein Teil dessen, was es der menschlichen Dialektik ermöglicht, Tänze von außerordentlicher Komplexität zu erzeugen, ist, dass Stirnrunzeln, Zeigen und Nicken auch Handlungen sind, die verpönt werden können.

Stirnrunzeln

Ein Stirnrunzeln ist ein Einwand gegen eine Handlung. Bevor wir die Sprache hatten, runzelten wir uns vor allem mit physischen Ausdrücken. Wenn jemand auf unseren Partner zuging, würden wir Zeichen eifersüchtiger Wut zeigen. Wenn uns jemand einen kleineren Teil der Jagd geben würde, als wir erwartet hatten, könnten wir mit einem entrüsteten Blick runzeln. Stirnrunzeln können die Form von Gewalt annehmen. Sie können bloße Gewaltandrohungen sein. Und sie können eine Absicht signalisieren, einen Gefallen zurückzuhalten. Heute runzeln wir noch immer mit unseren körperlichen Ausdrucksformen. Und wir runzeln auch mit Worten.

Ein Stirnrunzeln kann passen oder nicht. Die Handlung, mit der wir die Stirn runzeln, ist nicht immer die Aktion, die der Schauspieler beabsichtigt hat. Manchmal verpassen wir etwas von der Bedeutung, die der Schauspieler beabsichtigte. Und manchmal lasen wir mehr ein als damals. Wenn es zu Missverständnissen kommt, geht manchmal die Schuld auf den Schauspieler, der hätte wissen müssen, wie seine Tat wahrgenommen wird, und manchmal geht es an den Vormund, dass er nicht mehr wohltätig bei der Interpretation der Absicht des Schauspielers ist.

Wir wissen, wie man in dem Moment, in dem wir geboren werden, die Stirn runzelt. Andere Frownings (wie Eifersucht) treten später in unserer Entwicklung auf. Viele andere Aktion / Stirnrunzeln Paarungen müssen gelernt werden.

Wir lernen von Eltern, anderen Betreuern und der Gesellschaft, dass einige Dinge verpönt sind. Wir lernen einige dieser Lektionen durch expliziten Unterricht, einige durch Klatsch und andere, indem wir mit unseren eigenen Handlungen die Stirn runzeln. Manchmal arbeiten wir neue Implikationen aus den Regeln der Meta-Stirnrunzeln heraus. Und manchmal erweitern wir diese Lektionen analog.

Es macht Sinn, die Dinge, die unsere persönlichen Interessen betreffen, zu missbilligen. Wir müssen für uns selbst eintreten oder andere werden davon profitieren. Und wir machen solche Dinge missbilligend. Aber wir runzeln auch über Dinge, die uns nicht viel betreffen, wenn überhaupt. Wir runzeln bei John Wilkes Booth und schießen Abraham Lincoln. Wir runzeln bei dem Gedanken an Fremde, die in hypothetischen Szenarien verstreut sind. Und wir runzeln die Stirn, wenn wir denken, dass jemand im Internet falsch liegt.

Wir sind natürlich geneigt, die Rolle des Sozialnorm-Vollstreckers zu übernehmen – auch wenn nichts für uns drin ist. Wenn die persönlichen Einsätze zu hoch sind, werden wir manchmal dieser Neigung widerstehen. Aber wir müssen uns bemühen, Widerstand zu leisten. Und manchmal müssen wir sogar die Gewohnheit ausnutzen, bei Verletzungen von Normen, die längst ihre Zähne verloren haben, die Stirn zu runzeln (wie wenn Menschen “wen” benutzen, wenn sie “wen” benutzen sollen).

Warum machen wir uns so zum Stirnrunzeln des Staates? Warum tun wir das, auch wenn nichts für uns drin ist oder wenn das Stirnrunzeln mit einem Risiko verbunden ist? Wir machen es für unsere Gruppen. Unsere Gruppen unterstützen uns, und wir geben den Gefallen zurück, indem wir uns um die Gesundheit der Gruppe kümmern. Eines Tages werden wir einen rigorosen Spieltheorie-Account haben, um zu erklären, warum das funktioniert. Vielleicht inklusive Fitness kann alles erklären. Und vielleicht wird die Erklärung eine kulturelle Selektion oder sogar eine kleine Auswahl biologischer Gruppen erfordern (mehr über die Gruppenauswahl-Kontroverse, gehen Sie hier). So oder so, es ist eine Sache, die erklärt werden muss.

Vorerst werden wir es als selbstverständlich betrachten, dass wir oft die Stirn runzeln, um unseren Beitrag zur Durchsetzung von Gruppennormen zu leisten. Und unsere besondere Sorge hier ist, die Rolle des Stirnrunzelns in unseren Tänzen zu beachten.

Ein Stirnrunzeln ist eine Einladung zum Tanzen. Aber welcher Tanz? Manchmal ist es eine Einladung zur offenen Dialektik von “Akt, Stirnrunzeln, Zeigen, Nicken”. Aber manchmal ist es nur eine Aufforderung “zu handeln, die Stirn zu runzeln, sich zu entschuldigen, Entschuldigung anzunehmen” oder “zu raufen, die Stirn zu runzeln, zu kämpfen oder zu flohen” oder “sich zu benehmen, die Stirn zu runzeln, sich schlecht zu fühlen, denn nichts, was du sagst, wird dich heute Nacht aus dem Hundehaus holen.”

Diejenigen, die die Stirn runzeln, suchen vielleicht nicht nach Erklärungen, Rechtfertigungen oder Ausreden. Sie könnten nur nach Compliance suchen. Aber nach dem Stirnrunzeln ist es die Bewegung des Schauspielers, und sie kann zeigen, wenn sie will.

Punkt

Wenn Leute uns missbilligen, sind wir oft in Schwierigkeiten (in gewissem Maße), und wir möchten uns aus den Schwierigkeiten befreien. Manchmal können wir den Weg aus der Not weisen. Der Schlüssel ist, auf Dinge zu zeigen, die Menschen zum Nicken bringen.

Einige act / frown-Kombinationen sind abgenutzte Tropen, und wir können Stock-Pointings verwenden, um das Nicken zu versuchen. Wenn ich jemandem auf den Fuß trete und sie die Stirn runzeln, kann ich auf ein paar Fakten hinweisen – dass ich es nicht wollte und ich mich schlecht fühle – und das könnte mich zum Nicken bringen. Andere Aktien weisen auf Folgendes hin: “Es war nicht meine Schuld.”, “Das habe ich nicht gesagt / tue das.”, “Du hast es auch getan.”, “Sie haben es verdient.”, Und “Es ist nur meine Meinung, Mann.”

Aber diese Aktienindizes werden nicht helfen, wenn jemand Ihre Ansicht missbilligt, dass die globale Erwärmung ein Problem ist (oder nicht). In diesen Fällen müssen Sie ein wenig nachdenken.

Das Ziel ist es, einen “Gedankengang” zu schaffen, der den Frömmler von den Dingen, die er akzeptiert, zu der Idee führt, dass unsere Handlung oder Haltung auch akzeptabel ist. In den besten Fällen können wir auf eine einzige Überlegung hinweisen, und das wird eine Kette von Rückschlüssen in der Meinung des Freundes entfachen, und der Zug wird pünktlich an der Station unserer Wahl ankommen. Manchmal müssen wir jedoch die Vertrauensperson durch Schlussfolgerung führen, damit sie zu der von uns gewünschten Schlussfolgerung gelangen. Wenn zwischen uns und ihnen ein großer Unterschied besteht, könnte dem Zug die Bahn ausgehen, bevor er zur Station kommt. Und manchmal wird der Zug blockiert oder abgelenkt (oder absichtlich sabotiert, weil er sieht, wohin er fährt, und sie wollen nicht dorthin fahren).

Dass das überhaupt funktioniert, liegt zum großen Teil daran, dass die meisten Leute ähnliche kognitive Hardware, Firmware und sogar Software haben. Wir haben ähnliche Folk-Ontologien, ähnliche Hintergrundinformationen, ähnliche Konzepte und ähnliche Inferenz-Engines (für Dinge wie Wahrnehmung, Volksphysik, Gedankenlesen und domänenspezifische Logik). Und all dies gibt potentiellen Zeigern eine gewisse Hoffnung, günstige Gedankengänge in den Köpfen anderer zu schaffen.

Oft verweisen wir einfach auf die Dinge, die uns zu unserer Tat geführt haben. Wenn ich sage “wir sollten gehen” und Sie die Stirn runzeln, kann ich einfach auf die Uhr zeigen (was den Gedanken in meinen eigenen Gedanken ausgelöst hat), zuversichtlich, dass Sie zu demselben Schluss kommen werden. Als Wug die Stirn runzelte, deutete Ug auf die Äste und Pfotenabdrücke, die in seinem Kopf zu »Tiger« führten, und das genügte, um Wug zum Nicken zu bringen.

Im Idealfall würden wir immer nur auf die Dinge hinweisen, die uns dazu gebracht haben, die Dinge zu tun, die wir getan haben, oder die Einstellungen zu halten, die wir halten. Wenn diese Überlegungen uns dorthin führten, warum sollten sie sie dann auch nicht dorthin führen? Und wenn sie sie nicht dorthin führen, liegt es vielleicht daran, dass die andere Person in Dinge eingeweiht ist, die wir nicht sind. Wenn sie gut gegensteuern, werden wir unsere Meinung ändern, und unsere Handlungen und Einstellungen werden in Zukunft besser sein.

Aber oft verweisen wir auf Dinge, die in unserer eigenen Geschichte keine Rolle spielten. Oder wir lassen Überlegungen beiseite, die in unserer Geschichte eine Rolle spielten. Vielleicht, weil wir uns nicht erinnern, wie wir dorthin gekommen sind. Oder vielleicht liegt es daran, dass der Weg so verworren ist, dass wir Angst haben, dass die Rückverfolgung der Schritte die Aufmerksamkeit unseres Gesprächspartners verlieren könnte, so dass wir die Geschichte etwas straffen. Oder wir waren vielleicht unter dem Einfluss von Motiven, die wir nicht offenbaren wollen.

Die meiste Zeit besteht das Problem darin, dass wir intuitiv zu unseren Handlungen und Einstellungen gelangen. Wir haben keine Ahnung, welche Schlüsse uns dorthin geführt haben, wo wir sind. Wir wissen, dass einige Schlüsse gezogen wurden, aber sie wurden unbewusst gemacht. Unser intuitiver Sinn hat uns in ein Dickicht von Stirnrunzeln geführt, und jetzt müssen wir auf unser Abendessen zeigen.

Manchmal halten wir einen Glauben, nur weil unser am meisten geschätzter Stamm ihn hält. Und manchmal missbilligen Außenseiter solche Überzeugungen. Wenn wir Glück haben, hat unser Stamm uns gelehrt, wie man in solchen Situationen zeigt. Und wenn alles andere fehlschlägt, können wir den Frömmler normalerweise an die von uns benannten Zeiger unserer Gruppe verweisen – unsere Tanzmeister (“Hier, lies dieses Buch, und du wirst sehen, was ich sage.”). Wir neigen dazu, zu bemerken, wenn Mitglieder von rivalisierenden Religionen und politischen Ideologien das Geld so weitergeben. Wir neigen dazu, uns nicht bewusst zu sein, wenn wir es selbst tun. (Bitten Sie einen Nicht-Experten, seinen Glauben an die Evolution oder den Klimawandel zu verteidigen.)

Es ist frustrierend, wenn wir zeigen und andere nicht nicken. Aber manchmal können wir uns mit der Tatsache trösten, dass einige Leute – die wichtigen Leute – nicken würden, wenn sie sehen würden, wie wir gezeigt haben. (Dies funktioniert sogar noch besser, wenn wir eine Geschichte darüber erzählen können, warum die Befürworter nicht in der Lage sind, einem guten Gedankengang zu folgen.).

Nicken

Wenn der Zeiger die kunstvollste Rolle im Tanz hat, hat der Wackler / Mithalter die Rolle, die das Ganze zum Funktionieren bringt. Der Erfolg oder Misserfolg unseres Zeigens hängt davon ab, was Menschen nicken lässt.

Wir nennen diese Drehung im Tanz “nicken”, weil der Zeiger darauf hofft. Aber “Nicken” ist wirklich kurz für “evaluieren und dann entweder ein Nicken, ein Stirnrunzeln oder eine Mischung aus beiden”.

In formalen Argumentationstänzen (wie Logik oder Mathematik) gibt es wohldefinierte Regeln, die das Nicken bestimmen. Wenn der Zeiger den allgemein akzeptierten Mustern folgt, müssen Sie nicken. Wenn sie es nicht tun, müssen Sie die Stirn runzeln. In weniger formellen Settings scheinen drei Hauptkriterien das Nicken zu bestimmen: Relevanz, Akzeptanz und Suffizienz.

Wenn ein Evaluator ein Zeigen als relevant beurteilen soll, muss er in der Lage sein, sich einen inferentiellen Weg von dem Ding, auf das hingewiesen wurde, zu dem Ding, das ursprünglich verpönt war, vorzustellen. Dieser folgerichtige Weg muss nicht in der wirklichen Welt durchgehen. Die Sache, auf die hingewiesen wurde, kann kontrafaktisch sein. Und einige der anderen Links, die benötigt werden, können kontrafaktisch sein. Aber das Ding, auf das gezeigt wird, muss eine Rolle in mindestens irgendeinem zwingenden inferenziellen Pfad in irgendeiner nahe gelegenen Welt spielen.

Was für einen Richter relevant ist, ist für einen anderen möglicherweise nicht relevant. Und eine Überlegung wird von einem bestimmten Richter als irrelevant beurteilt, wenn der Richter sich keinen Weg vorstellen kann, von hier nach dort zu gelangen, ungeachtet dessen, was die Fakten oder andere Hinweise sind.

Ein Evaluator beurteilt ein hinweisendes Akzeptieren, nur für den Fall, dass sie denkt, dass es wahr oder wahrscheinlich genug ist oder in einem anderen normativen Sinn gültig ist.

Und ein Evaluator beurteilt ein Zeigen als ausreichend, wenn es eine Kette von Schlüssen enthält (oder startet), die bis zur ursprünglichen Aktion reichen, die verteidigt wird.

Ein Evaluator kann jedes der Kriterien unabhängig von den anderen missbilligen oder nicken. Zum Beispiel kann sie in Bezug auf Annehmbarkeit die Stirn runzeln, aber in Bezug auf Relevanz und Hinlänglichkeit nicken. Dies kann eine Meinungsverschiedenheit auf eine bloße Tatsachenfrage (im Gegensatz zur Logik) beschränken und ein Zeichen des Fortschritts sein.

Das Ziel ist ein vollständiges Nicken, aber Zeiger müssen darauf vorbereitet sein, mit dem zu arbeiten, was sie bekommen.

Kontrapunkt

Hier ist ein gemeinsamer Spielplatz Tanz: “Aussage”, “nein, ist es nicht”, “ja, ist es”, “nein, ist es nicht”, “ja, ist es,” und so weiter. Kinder lernen schließlich, dass dies keine sehr befriedigende Art zu tanzen ist.

“Ja, es ist” ist keine vernünftige Antwort auf ein Stirnrunzeln. So soll der Tanz nicht gehen. Wenn ich die Stirn runzele, sollst du auf etwas zeigen, das deine Behauptung stützt.

Aber das anfängliche “nein, es ist nicht” kann den Tanz auch frustrieren.

Stellen Sie sich vor, Ihr Vorspann wäre, einen Anspruch mit zehn sorgfältig formulierten Gründen für die Geltendmachung des Anspruchs vorzulegen, und Ihr Gesprächspartner sagt daraufhin: “Sie liegen falsch.”

Was machst du damit? Fangen Sie an, auf Dinge hinzuweisen, die jeden der zehn Behauptungen rechtfertigen könnten? Angenommen, du tust es, und sie kommen wieder mit “du liegst falsch”.

Ein nacktes Stirnrunzeln kann den Zeiger in eine Essiggurke stecken. Wenn das Stirnrunzeln ein Dutzend verschiedener Dinge bedeuten kann, ist es schwer zu wissen, wie man am besten zeigt. Also runzelt der Schauspieler das “nackte” Stirnrunzeln des Freundes, indem er fragt: “Warum das Stirnrunzeln?”

Jetzt muss der Frömmler zeigen, um sein Stirnrunzeln zu rechtfertigen. Und er tut dies, indem er auf etwas zeigt, das die ursprüngliche Handlung des Schauspielers unterminiert. An diesem (Gegen-) Punkt wird der ursprüngliche Akteur in der Lage sein, effizienter und effektiver auf die Verteidigung seiner Handlung hinzuweisen.

Um dem Schauspieler das Nachfragen zu ersparen, springt der Frommer oft direkt zum Kontrapunkt. Und das erzeugt eine Punkt- / Kontrapunkt-Dynamik.

Nackte Stirnrunzeln sind nicht immer schlecht. In einer persönlichen Konversation wir Stirnrunzeln in Echtzeit mit verengten Augen, Kopfschütteln, verschränkten Armen, erhobenen Augenbrauen, und / oder eingerollte Stirn mit geballten Kiefer und nach unten gedrehten Lippen (das wörtliche Stirnrunzeln). Und im Sprechfluss kann der Sprecher meist genau erkennen, welcher Teil ihrer Handlung das Stirnrunzeln provoziert hat. Wenn sie weiß, wie sie mit dem Stirnrunzeln umgehen soll, kann sie ihren Monolog spontan ändern. Wenn nicht, kann sie anhalten und nach einem Grund für das Stirnrunzeln fragen.

In schriftlichen Zusammenhängen begehen wir manchmal pro Tanzzug viel mehr Handlungen als beim Tanzen von Angesicht zu Angesicht, und es gibt keine Möglichkeit, in Echtzeit Feedback zu geben, wenn der Schauspieler handelt. Konsequenterweise tendieren geschriebene Argumentationstänze viel strenger zu “Punkt-Kontrapunkt” (oder [Punkt, Punkt, Punkt, Punkt,…] / [Kontrapunkt, Kontrapunkt, Kontrapunkt, Kontrapunkt,…]) Als von Angesicht zu Angesicht -Gesichtsargumente.

In schriftlichen Kontexten ist es für den Responder qua frowner manchmal schwierig, fortzufahren. Sie möchte nicht an mehreren Stellen auf einmal nackt runzeln. Aber sie konnte nicht in Echtzeit runzeln, und es ist manchmal schwer zu wissen, wo sie anfangen soll. Sollte sie versuchen, sie alle zu runzeln? Oder wählen Sie einfach einen aus und lenken Sie den Tanz auf eine günstige Variante?

Es ist auch erwähnenswert, dass Menschen in manchen Situationen manchmal von Kontrapunkten abraten. Sie wollen nicht, dass Sie Ihr Stirnrunzeln oder Nicken erklären. Sie wollen nur “ein einfaches Ja oder Nein”. Manchmal geschieht dies, weil sie die Komplexität des Problems nicht schätzen und ungeduldig mit “schicksalhaftem Gespräch” sind. Und manchmal schätzen sie die Komplexität des Themas und setzen eine soziale Falle. Die Mitglieder des Kongresses unternehmen große Anstrengungen, um sich gegenseitig Fallen zu stellen, indem sie vergiftete Pillen in die Gesetzgebung aufnehmen. “Im Jahr 2012 hast du dich nackt über eine Gesetzesvorlage ärgerlich gemacht, die armen Kindern Schulmittagessen anbieten würde.” “Ja, aber das ist, weil ihr alle eine Vorschrift in die Rechnung aufgenommen habt, die es Privatleuten erlaubt, chemische Waffen gegen ihre Nachbarn zu benutzen.”

Zusammenfassung und Ausblick

So können wir die Argumentation als Tanz betrachten. Und selbst wenn wir nicht mehr darüber sprechen, kann diese Art des Nachdenkens sehr nützlich sein. Nach meiner eigenen Erfahrung hat es mir geholfen, besser zu tanzen, wenn ich das Denken nur als eine Serie von Handlungen, Stirnrunzeln, Punkten und Kopfnicken betrachtete. Ich bin immer noch ein tollpatschiger Tänzer. Und einige meiner Gespräche stecken immer noch an Punkten fest. Aber wenn sie es tun, finde ich es jetzt einfacher herauszufinden, wo sie stecken bleiben und wie man sie loswird.

Allerdings gibt es noch viel mehr über den Tanz der Argumentation zu sagen. In zukünftigen Essays werden wir Fragen nach Zweck, Mechanismus, sozialem Kontext, stilisierten Versionen des Tanzes und wie man es besser macht, betrachten.

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