Beurteilung der Persönlichkeit im Hinduismus Teil 2

Dieser Beitrag setzt die Diskussion darüber fort, wie die Weisheitstraditionen der Frage nachgehen: "Wie und wann sollten wir die Persönlichkeit beurteilen?" (Siehe hier für einen Beitrag, der die Bühne bereitet) …

Das Buch der Hindu-Lehren, die Bhagavad Gita , wurde irgendwann zwischen 500-200 BCE geschrieben, wahrscheinlich nach einer früheren mündlichen Überlieferung.

Die Bhagavad Gita unterscheidet einerseits zwischen hinduistischen Wegen der Hingabe und der Göttlichkeit und andererseits der Verwirrung und dem Bösen, die aus der Unkenntnis solcher Lehren resultieren.

Besonders relevant für diese Reihe von Beiträgen enthält die Bhagavad Gita Schriften, wie man sich selbst und andere am besten beurteilt.

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Die Bhagavad Gita beinhaltet ein Gespräch zwischen Arjuna und Sri Krishna. Arjuna ist ein Prinz und ein Krieger, der entscheiden muss, ob er in einen Kampf einsteigt, der viele Leben in Gefahr bringen könnte, einschließlich des Lebens einiger seiner Familienmitglieder, die auf der gegnerischen Seite sind, und des Lebens anderer, die er respektiert. Der Lehrer Sri Krishna hilft Arjuna, seinen Weg zu finden. In dem epischen Gedicht offenbart sich Krishna schließlich als eine Manifestation Gottes.

Krishna beschreibt diejenigen, die dem Göttlichen am nächsten sind – diejenigen, die ihm am liebsten sind – und damit impliziert, wie sich ihre Urteile von ihren Mitmenschen und Frauen von denen unterscheiden, die böse und verwirrt sind.

Lieber zu mir ist der Mann, der niemanden hasst, der für alle Kreaturen empfindet,
Wer hat Gedanken an "Ich" und "Mein", die nicht begeistert sind
Trauer oder Freude.
wer ist geduldig und gelassen, standhaft und gedämpft.

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Lieber zu mir ist der Mann, der weder ärgert noch verärgert wird,
Wer ist frei von Aufregung Eifersucht, Angst und Sorge.

Solche erleuchteten Individuen, sagt Krishna, unterscheiden sich von den Unerleuchteten:

Das Dämonische verwirrt, was mit etwas zu tun ist, was nicht getan werden sollte:
Sie haben weder Tugend noch gutes Benehmen noch Wahrheit.

Heuchlerisch, eitel und wild, übertrieben ehrgeizig,
Sie lassen ihre Ignoranz böse Gedanken züchten und streben den Ruin der Welt an.

"… Heute habe ich das genossen, morgen werde ich das genießen;
… Ich kenne Erfolg, Kraft und Freude.
Ich habe unermesslichen Reichtum, ich wurde als glückverheißend geboren.
Welcher Mann ist wie ich? "…

Vergebens, egoistisch und besessen von Besitztümern, …
unverschämt und leidenschaftlich verabscheuen sie den Atman
in sich selbst und in anderen.

Obwohl die Bhagavad Gita nicht direkt darauf anspricht, wie eine Person über eine andere urteilen sollte, scheinen die Beschreibungen des Krishna-Freundes und der Verblendeten und Verwirrten in dieser Hinsicht höchst suggestiv zu sein.

Eine Person, die Krishna lieb ist und ausgeglichen und nahe der Gnade (sattvika) ist, "wer niemanden hasst … fühlt für alle Geschöpfe, weder belästigt noch geärgert … [und ist] … frei von Anhaftung", scheint mit Empathie zu urteilen und auf eine distanzierte, milde und unparteiische Art und Weise.

Im Gegensatz dazu ist jemand, der getäuscht und verwirrt ist (tamasika), "eitel … aufgeblasen … unverschämt" und fragt: "Welcher Mensch ist wie ich?". Eine solche Person wird andere als weniger als sich selbst betrachten und folglich würde wahrscheinlich andere negativ und mit Verachtung beurteilen.

Eine Person, die verwirrt und getäuscht ist, ist mit anderen Worten wahrscheinlich auch gegenüber anderen negativ und grob wertend. Im Gegensatz dazu sind die Anhänger Krishnas distanzierter, weniger leicht verärgert und weniger geneigt, wertend zu sein.

Die Anhänger Krishnas sind angewiesen, ihr wahres inneres Selbst, ihren Atman, zu suchen und zu verstehen. Um dies zu tun, benötigt oft die Hilfe eines Yoga (Lehrer). Lehrer müssen jedoch, um erfolgreich zu sein, selbst über ihre Schüler und die Charaktere ihrer Schüler Urteile fällen, um diesen Schülern zu helfen, den richtigen Lernweg zu wählen.

Ich werde mehr darüber im nächsten Beitrag über die Beurteilung von Menschen in der hinduistischen Tradition berichten …

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Anmerkungen. Als allgemeine Quelle habe ich Smith (1991) erwähnt. Die Religionen der Welt. San Francisco: Harper Collins. Die Zitate aus der Bhagavad Gita stammen von Lal, P. (Trans) (1965). Die Bhagavad Gita. Lake Gardens, Kalkutta: P. Lal. "Lieber zu mir ist der Mann, der niemanden hasst …" Aus Kapitel 12: Der Weg der Hingabe (S. 49), "Das dämonische verwirren …" Kapitel 16: Das Göttliche und das Dämonische. p. 60.

Korrektur 9/8/09: Ich habe im vierten Absatz geklärt, dass Arjuna Angst davor hatte, dass andere in den Kampf ziehen. Der ursprüngliche Beitrag sprach von seiner Angst um sein eigenes Leben; Die Korrektur stellt eine größere Treue zum Text dar. Danke an einen Kommentar von "Seshagiri" zum Hinweis auf das Thema.

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