1. Moralischer Relativismus ist vermeidbar: Während wir oft reden, als ob wir das letzte Wort über Moral hätten, kommt niemand wirklich zum Schluss, aus dem einfachen Grund, dass wir immer die Moral der eigenen Argumentation für sein letztes Wort in Frage stellen können. Ich beginne mit diesem Mythos als ein persönliches Zugeständnis, dass meine Ideen hier über moralische Mythen genauso offen sind wie jede moralische Behauptung. Sie können meinen Annahmen über das, was moralisch wahr oder falsch ist, durchaus widersprechen.
2. Das Leben nach dem moralischen Prinzip macht dich immer netter: Erstens hängt es von dem moralischen Prinzip ab. Die Nazis hatten zum Beispiel: Prinzipien, die sie so enthusiastisch begrüßten, wie Martin Luther King seine umarmte. Nun könnte man sagen, dass die Nazi-Prinzipien nicht wirklich moralisch waren, aber dann müssten wir uns eine klare Definition des moralischen Prinzips einfallen lassen, eine Definition, der wir uns trotz unserer Differenzen darüber, welche moralischen Prinzipien gut oder schlecht sind, anschließen konnten.
Moralische Prinzipien sind universelle Gebote und Verbote, die am besten als Einschränkungen für das, was Sie tun, verstanden werden. Von all den Dingen, die Sie tun könnten, drängen moralische Prinzipien bestimmte Handlungen, eine beschränkte Menge annehmbarer Handlungen. Wir alle haben unsere Gebote und Verbote. Moralische Prinzipien sind ausgesprochen breit und fest, tun und verbieten: Tue immer X. Tue niemals Y oder, wenn du in einer Situation bist, tu immer X – töte immer die Juden. Kämpfe immer gegen die Ungleichheit.
Zweitens enttäuschen moralische Prinzipien als Einschränkungen für das, was wir tun, unweigerlich jemanden, der wünscht, dass die Einschränkungen woanders liegen. Nazistische Opfer waren enttäuschend, um es gelinde auszudrücken, aber auch MLKs. Wir können zustimmen, dass die Nazi-Prinzipien den Opfern des Nationalsozialismus nicht gefallen haben und dass MLKs schließlich nett zu den Rassisten waren, die Amerika regieren, aber das ist immer noch eine Frage der Meinung. Die Rassisten dachten das nicht. Generell ist es nett zu einer Party zu sein, wenn man zu einer Party nett ist. Großzügig zu geben heißt, einem anderen nicht allgemein zu geben.
Drittens, wenn wir es bei irgendeiner Partei festhalten wollen, gibt es keinen besseren Weg als durch moralische Prinzipien. Sag nicht "Ich will dich verletzen", sage, dass das moralische Prinzip verlangt, dass ich dich verletze. So können Sie sich erhaben fühlen, wenn Sie Menschen verletzen. Es gibt kein einziges moralisches Prinzip, das nicht von jemandem ausgenutzt werden kann, der jemanden blockieren, durchkreuzen oder verletzen möchte. Sogar "Sei nett" kann als eine Möglichkeit verwendet werden, um Menschen unter Ihre Kontrolle zu bringen.
3. Moralische Prinzipien sind unnötig: Angesichts dieser Probleme mit dem moralischen Prinzip könnten wir uns fragen, ob wir ohne sie vielleicht besser dran wären. Sei einfach praktisch, handle von Fall zu Fall, lehne dich nie an das, was man tun und lassen kann.
Aber das ist unmöglich. Wir sind vielleicht nicht in der Lage, alle moralischen Prinzipien zu identifizieren, die unser Handeln prägen, aber wir leben trotzdem danach. Unsere Intuitionen, die von Instinkt, Emotionen, Gedanken und Kultur geprägt sind, sind die von uns angewandten Intuitionen.
4. Das Leben nach moralischen Prinzipien macht dich immer klüger: Moralische Prinzipien sind Wege, um aufzuhören, sich zu wundern, aufzuhören, die Weisheit zu suchen, um den Unterschied zwischen dem zu erkennen, was eine Situation im Vergleich zu einem anderen verlangt. Je breiter Ihr moralisches Prinzip ist, desto weniger müssen Sie sich fragen. Die Prinzipien entscheiden für Sie, was die beste Aktion ist. Das ist ihr Vorteil, aber auch ihr Nachteil. Wir haben alle beobachtet, wie die Menschen aufhören, sich zu fragen, was in unseren Augen ein überstürztes Hin und Her in Richtung moralischer Prinzipien ist. Mein Freund schlägt mich. Soll ich ihn verlassen? Natürlich nicht, weil die Liebe alle erobert.
5. Moralische Prinzipien werden am besten einfach gehalten: Je einfacher das moralische Prinzip ist, desto umfassender wird der Zwang und desto stumpfer das Instrument, das wir für unsere Entscheidungen verwenden. In der Praxis tun sie es selten, auch wenn sie behaupten, sie würden nach umfassenden moralischen Prinzipien handeln. Stattdessen wenden sie ihre Prinzipien selektiv an und ignorieren die komplizierte Frage, wo sie anzuwenden sind, und wenden sie nicht an. Wir vereinfachen lokal und komplizieren global. Wenn wir zum Beispiel sagen: "Ich werde meine Freunde unterstützen, weil ich nach dem moralischen Prinzip lebe, dass es immer gut ist, nett zu sein", ignorieren wir die Art und Weise, wie es unsere Freunde nicht unterstützt, unsere Feinde gleichermaßen zu unterstützen sie werden denken, ist nicht nett. Während dieses Beispiel weit hergeholt scheinen mag, ist es nicht. Es ist so nah wie jede der vielen Arten von Fraktionalismus, Stammes-Exzeptionalismus, wir gegen sie Konflikte, die wir überall um uns herum sehen.
6. Moralische Prinzipien sind kostenlos: Obwohl niemand dies direkt sagt, wird dies durch die Art und Weise angedeutet, in der einige Leute ihre moralischen Prinzipien im Dienst einer Kraft aufstellen, von der sie behaupten, dass sie real ist – aber nicht wirklich sichtbar ist. Zum Beispiel ist das Beharren der katholischen Kirche darauf, dass Geburtenkontrolle unmoralisch ist, weil sie Gott missfällt, wie sie ihn sich vorstellen. Moralische Prinzipien sind definitionsgemäß festgeschrieben und laden zu einer "Spare-No-Expense" -Haltung ein.
In der Praxis geht jedoch jede von uns auferlegte Einschränkung auf Kosten der Durchsetzung. Es braucht echte Arbeit, um nach moralischen Prinzipien zu leben und nicht nur Lippenbekenntnisse zu geben. Wir sollten sparsam mit unseren weitreichenden Einschränkungen umgehen und sie auf praktische Standards beschränken, indem wir uns den moralischen Prinzipien verpflichten, die realen Wesen allgemein und auf lange Sicht helfen.
Vielleicht haben wir den Eindruck, dass moralische Prinzipien kostenlos sind, weil wir nicht darüber nachdenken, was es bedeutet, vollständig von ihnen zu leben. Vielleicht denken wir auch, dass sie kostenlos sind, weil die Scheinheiligkeit, die sie uns gewähren, so befriedigend ist, dass sie es wert sind. In einer Welt in der Krise können wir es uns nicht leisten, alle moralischen Prinzipien zu überdenken, von denen wir glauben, dass sie gut klingen. Wir müssen praktisch herausfinden, wo wir Beschränkungen auferlegen.
7. Je älter das moralische Prinzip, desto wahrer ist es: Wenn etwas die Praktikabilität gegenüber moralischen Prinzipien behindert, ist es Toga Cred, die Überzeugung, dass ein moralisches Prinzip glaubwürdig und richtig ist, weil es lange Zeit gehalten wurde und von einem Mann in einem propagiert wurde Toga, Lendenschurz oder Dhoti vor Jahrhunderten. Solche Prinzipien haben den Vorteil, uns so weit zu bringen, aber nicht notwendigerweise, uns weiter zu bringen. Über moralische Prinzipien wie über andere Güter und Dienstleistungen sollten wir heute so gut wie scharf sein und fragen, was sie uns wirklich bringen und um welchen Preis, Fragen, die wir ignorieren, wenn wir von der Tatsache beeindruckt sind, dass sie lange von jemandem kamen mit mythischer Bedeutung für uns.
Es sollte uns weniger darum gehen, vergangene Generationen zu erfreuen als zukünftige. Die vergangenen Generationen wussten weniger darüber, wie die Welt funktioniert und sicherlich weniger darum, wie unsere Welt funktioniert. Schätze ihre Bemühungen, aber denke darüber nach, was heute wirklich gilt.
Jetzt muss man nicht überkompensieren und sagen, dass wenn es alt ist, es nicht richtig sein muss (was man als Laborkittel bezeichnen könnte), die Überzeugung, dass ein moralisches Prinzip glaubwürdiger ist, wenn es von einem modernen Wissenschaftler in einem Laborkittel angenommen wird ). Letztendlich gibt es keinen Ersatz dafür, die Konsequenzen eines moralischen Prinzips zu überdenken – was wären die praktischen Konsequenzen, wenn wir wirklich danach leben würden.
8. Ein moralisches Prinzip ist wahr, wenn es von jemand bekannt ist, der von großer Bedeutung ist. Einstein wird bekanntermaßen zitiert: "Wahnsinn macht dasselbe immer wieder und erwartet unterschiedliche Ergebnisse." Wahnsinnig zu sein klingt sicherlich schlecht, also gibt es hier ein moralisches Prinzip: Sei nicht wahnsinnig, mit anderen Worten, tu es nicht wiederhole immer wieder dasselbe Ergebnis.
Wie können wir das mit "Zuerst gelingt es Ihnen nicht, versuchen Sie es erneut" oder "Ausdauer fördert"? Wenn Sie sich nur ein Beispiel für die Fortführung der Beharrlichkeit vorstellen können, dann muss Einsteins moralisches Prinzip falsch sein, selbst wenn er bezüglich der Relativität richtig lag.
Wiederum gibt es keinen Ersatz dafür, die praktischen Konsequenzen eines moralischen Prinzips zu durchdenken.
9. Es ist moralisch, an eine höhere moralische Autorität zu glauben: Die Geschichte legt stark nahe, dass es sehr unmoralisch ist, an eine höhere moralische Autorität zu glauben. Es mag motivierend sein, aber wovon? Von der Zuversicht, dass du auf der Seite des Guten stehst und die Hauptquellen des Bösen im Universum bekämpfst.
Der Glaube an höhere moralische Autoritäten behindert unser Wachstum, indem wir die praktischen Konsequenzen der moralischen Prinzipien durchdenken, von denen wir leben. Es ist nicht nötig, die Dinge durchzusinnen, sondern einfach zu sagen: "Ich folge diesem moralischen Prinzip, weil es das ist, was Gott will", und dann im Namen deiner imaginären Autorität Kreuzzüge machen.
Es gibt keinerlei Hinweise auf eine höhere moralische Autorität im Universum. Er ist einfach unser imaginärer Freund, der mit uns übereinstimmt. Für einen zwingenden historischen Bericht über die Ursprünge und Folgen dieses Glaubens an eine höhere moralische Autorität, einen Glauben, der die meisten Religionen antreibt, die Idee, dass unsere moralischen Debatten und Schlachten auf der Erde einen epischen universellen Kampf zwischen Gut und Böse austragen, sehen Sie sich religiös an das neue Buch der Historikerin Elaine Pagel, Der Ursprung des Satans (hier als Hörbuch).
Sobald du eine höhere moralische Autorität hast, kannst du nur noch behaupten, dass er gegen Satan kämpft, also ist es deine moralische Autorität, zu töten, wen auch immer du entscheidest, denn Satans Brut hier auf der Erde.
Wir müssen manchmal böse Menschen töten – zum Beispiel in Kriegen gegen Diktatoren -, aber wir sollten besser vorsichtig praktizieren, und praktische Dinge fliegen aus dem Fenster, wenn wir entscheiden, dass wir töten müssen, weil unsere Autorität aus der Autorität einer höheren Macht stammt.
10. Moralische Prinzipien sind fundamentaler als moralische Dilemmata: Moralische Prinzipien sind unsere manchmal verzweifelten, manchmal sportlichen Wetten, wie man auf moralische Dilemmata reagiert. Moralische Dilemmata sind daher viel fundamentaler. Sie beginnen mit dem Leben, dem praktischen Bestreben eines Organismus, sich zu regenerieren. Unsere moralischen Prinzipien sind kontinuierlich mit der Anhäufung von funktionalen biologischen Anpassungen durch das Leben, den allgemeinen Geboten und Verboten adaptiver Eigenschaften und Verhaltensweisen, die alle Antworten auf die fundamentalen Dilemmas des Überlebens sind, Fragen wie "Soll ich mich hier ausüben? oder woanders? "
Wenn du einen guten moralischen Ansatz willst, könntest du viel schlimmeres tun als das Gelassenheitsgebet, das nicht ein moralisches Prinzip, sondern ein moralisches Dilemma in einer wissbegierigen Suche nach Weisheit darstellt, mit anderen Worten bessere Wetten, zum Beispiel darüber, wo man gelassen aufhören kann und wo mutig weiterarbeiten. Ich habe über ein Dutzend Variationen über das Gelassenheitsgebet verfasst, die eine Reihe grundlegender moralischer Dilemmata abdecken.
