Die Debatte über den freien Willen ist endlos. Hier sind vier kurze Videos, die ich gemacht habe – und unten der begleitende Text -, um die Dinge aufzuklären.
Typischerweise konzentriert sich die Debatte darauf, ob Menschen die Wahl haben. Hier, basierend auf meiner Zusammenarbeit mit Harvard / Berkeley-Wissenschaftler Terrence Deacon, konzentriere ich mich stattdessen auf den Willen, indem ich grundlegende Fragen anspreche, die die Debatte über den freien Willen ignoriert:
Teil eins: Irgendeine Nipotenz und einige Niscience
Ja, Sie haben einen freien Willen, wenn wir damit handeln, die Fähigkeit, in Ihrem eigenen Namen zu handeln. Mit einem Wort, du hast Willen.
Aber wie frei? Hängt davon ab, was wir damit meinen. Du bist frei von absoluter Kontrolle durch äußere Kräfte. Du wirst nicht nur dazu gebracht, wie eine passive Ragdoll zu handeln. Sie haben eher ein gewisses Maß an Autonomie. Du arbeitest mit deinen Umständen, aber auch gegen sie.
Es ist offensichtlich. Wenn wir sterben, ist unser Wille weg. Unsere Leichen erliegen den Umständen. Zu Lebzeiten haben wir Widerstand geleistet. Die Umstände versuchen nicht, uns am Leben zu erhalten. Wir tun dies, indem wir unsere Umstände gegen sich selbst einsetzen. Wir suchen nach der Weisheit, Umstände zu nutzen, die wir nicht ändern können, um das zu nutzen, was wir können. Wir suchen, weil wir nicht genau wissen, was uns weiterbringen wird, um uns zu töten. Das Leben ist Raten.
So freier Wille als Allmacht und Allwissenheit? Natürlich nicht. Wir sind ein bisschen nipotent und ein bisschen wissbegierig. Wir haben etwas Macht und Wissen und wir suchen nach mehr, der Weisheit, den Unterschied zu erkennen zwischen dem, was wir können und was nicht, und zwischen dem, was wir tun und nicht wissen.
Da wir am Leben sind, haben wir die Freiheit, unseren Willen auszuüben. Und was ist Wille? Es ist deine Selbstbeherrschung, die paradoxerweise das Gegenteil von Freiheit ist. Aber das weißt Du. Warum willst du überhaupt Freiheit? Nicht so, dass du eine Leiche sein kannst, die frei ist, in den Zustand zu verfallen, der durch die Umstände auferlegt wird. Nein, du willst die Freiheit, deinen fokussierten Willen, deine Prioritäten, deine Selbstbeherrschung auszuüben.
Du hast Willen, was bedeutet, dass du nicht mehr auf diese populären und doch widersprüchlichen Argumente für Determinismus hören musst, die dich davon zu überzeugen versuchen, dass du nur ein komplexes Ragdoll bist, um das sich Umstände ranken, Argumente, die
Überzeuge dich selbst, dass du kein Selbst bist.
Wähle Determinismus.
Obwohl du glauben willst, dass du willst, tust du es nicht.
Obwohl du versuchst zu glauben, dass du es versuchst, tust du es nicht.
Obwohl du glaubst, dass du Überzeugungen hast, tust du es nicht.
Jeder widersprüchliche Unsinn. Und warum hören wir so viel davon? Ich werde das im nächsten Video ansprechen.
Teil zwei: Wissenschaftliche Selbstverleugnung
Sonst sind sorgfältige Wissenschaftler und Philosophen in diesen Tagen auf einer Kampagne, um Sie zu überzeugen, dass Sie keinen Willen haben. Warum?
Weil, um der übernatürlichen Erklärung der Theologie zu entgehen, die Gott alles verursacht hat, hat sich die Wissenschaft selbst in eine Sackgasse gelenkt. Es war eine Überkorrektur, ein Überschritt in die richtige Richtung. Während der Aufklärung, als sie mit dem übernatürlichen, magischen Denken aufhörten, wurden die Wissenschaftler Materialisten, die alles außer chemischen Ursache-Wirkungs-mechanischen Erklärungen verbieten.
Da wir keine Marionetten sind, müssen wir keinen Willen haben. Alles, was wir tun, ist nur chemische Ursache und Wirkung. Es ist, als ob sie denken, wir könnten auf alle Worte verzichten, die den Willen implizieren. All die alltäglichen Worte wie versuchen, wollen, sorgen, streben, Anstrengung, gut, schlecht, besser, schlechter, und jedes Konzept in den Lebens- und Sozialwissenschaften. Wissenschaftler begannen zu reden, als wären wir auf dem besten Weg, den Willen zu erklären, nur Physik und Chemie.
Das wirft das Testament mit dem theologischen Badewasser raus!
In den letzten Jahrzehnten wurde diese Nonsense-Perspektive durch eine Reihe von Durchbrüchen unwiderstehlich, die Forscher glauben machen, sie hätten den Willen erklärt, wenn sie es nicht getan haben.
Computer wurden zur neuen Metapher für den Verstand. Unsere Fähigkeit, das Lebensverhalten mit Computern zu simulieren, führte zu einer absurden Annahme: Wenn Sie das Leben modellieren können, haben Sie erklärt, wie das Leben wirklich funktioniert.
Wir haben vollständig deterministische Computersimulationen, die uns immer überzeugendere Eindrücke vermitteln, dass Computer so handeln wie wir. Ein Rumba verhält sich so, als wollte oder will er deine Böden reinigen. Aus heutiger Sicht ist also entweder die Rumba am Leben, du bist nur eine Maschine oder beides.
Genauso unsere Durchbrüche auf der DNA. Wissenschaftler können nun zwischen der Behandlung von uns Menschen als Maschinen, die von der DNA programmiert werden (die selbstsüchtig ihre eigene Replikation macht) oder wie durch die Evolution oder wie nichts anderes als Chemie programmiert werden.
Forscher können es alle drei Möglichkeiten haben, aber wenn Sie sie in Verlegenheit bringen, bestehen sie darauf, dass DNA nur eine leblose Chemikalie ist, und dass Sie deshalb nur eine komplizierte chemische Maschine sind. Designed und funktional für wen? Für deine DNA? Es ist nur eine Chemikalie. Für die Evolution? Es ist kein Designer. Für sich selbst? Nein, sagen sie, da Wissenschaftler immer noch anstrengen, sich selbst zu erklären.
All diese Brezel-Logik nur so müssen Forscher nicht Willen erkennen und erklären, die Sie offensichtlich haben.
Dritter Teil: Interpretativer Wille
Will tauchte lange vor uns auf. Selbst die ersten Lebewesen müssen jemals einen primitiven Lebenswillen gehabt haben. Die freie Willensdiskussion ignoriert den Ursprung des Willens und argumentiert stattdessen in Kreisen darüber, ob das menschliche Bewusstsein uns den freien Willen gibt oder ob wir stattdessen nur Ursache-Wirkungs-Maschinen sind wie alle anderen Organismen.
Wie können wir jemals hoffen, die Debatte über den freien Willen zu lösen, wenn wir nicht einmal eine wissenschaftliche Erklärung dafür haben, was es ist und wie es beginnt? Das ist wie der Versuch, den Blitz zu erklären, bevor man Elektrizität versteht. Aber wer unter den Diskutanten denkt, dass der Ursprung des Lebens etwas mit der Debatte über den freien Willen zu tun hat? Die meisten gehen davon aus, dass Evolution das Leben, die zufällige Generation von Replikatormaschinen, erklärt. Ihre einzige Frage ist, ob die Maschinen durch den Beginn des Bewusstseins befreit werden.
Der Wille ist nicht auf die Art von emotionalen und bewussten Motivationen beschränkt, die wir Menschen haben. Es beginnt als der Wille zu leben, der allen Lebewesen gemeinsam ist, einschließlich deiner unbewussten, unbewussten Körperfunktionen, die den ganzen Tag und die Nacht summend am Leben halten.
Wille zu leben ist die Fähigkeit, sich selbst zu bemühen – Anstrengung eines Organismus zu seinem Vorteil, der auf seine Umgebung zugeschnitten ist. Es ist genau dort in den Schlüsselbegriffen des Biologen: Funktion, Fitness, Verhalten.
Verhalten ist nicht irgendein Phänomen; es ist funktional ausgerichtete Anstrengung – Wertsteigerung für den Organismus, der an seine Umstände angepasst ist.
Selbstgesteuerte Anstrengung ist ein Organismus, der seine Umgebung zu seinem eigenen Vorteil interpretiert. Der Unterschied zwischen den Ursache-Wirkungs-Phänomenen der Chemie und den Interpretationsbemühungen des Lebens wird in der Debatte über den freien Willen ebenfalls ignoriert.
Schauen Sie, ein Stoppschild lässt Sie nicht anhalten, es sei denn, Sie stürzen sich darauf. Eher interpretieren Sie es, indem Sie sich bemühen, zu Ihrem Vorteil anzuhalten, angepasst an die Verkehrsbedingungen. Wenn Stoppschilder alles und jeden aufhalten würden, würden sogar ein Kieselstein und die Nachbarskatze bei ihnen anhalten. Ebenso verursachen Wörter nicht, dass Sie denken. Vielmehr interpretierst du sie und wenn sie in einer Sprache sind, die du nicht kennst, kannst du es nicht.
Pheromone verursachen keinen Käfer, der kämpft oder sich paaren kann, und Veränderungen in der Tageslänge verursachen keine Blütenbildung. Physische Ursachen und gewollte Interpretationen sind unterschiedlich, aber wiederum wird dieser Unterschied in der Debatte über den freien Willen ignoriert. Deshalb ist Determinismus überhaupt glaubwürdig. Wenn Interpretation nur Ursache und Wirkung ist, dann denken Sie einfach, dass Sie am Leben sind, obwohl Sie, Denken und Lebendigkeit nicht real sind.
Höre die Brezel-Logik?
Was wir schon immer gebraucht haben, ist eine realistische wissenschaftliche Erklärung für das, was sein wird und wie es aus ansonsten zielloser Chemie hervorgeht. Der Wissenschaftler Terrence Deacon hat eine solche Erklärung, die ich in diesen Videos skizziere. Wenn Sie sich hauptsächlich für den menschlichen freien Willen interessieren, besuchen Sie das letzte Video dieser Serie hier.
Teil vier: Wörter weit gegangen
Im Lebenswillen beginnen wir, die Umrisse der Art von freiem Willen zu sehen, die wir wirklich haben. Kostenlos ist nicht das richtige Wort dafür. Es wäre genauer, es als interpretierenden Willen zu beschreiben. Organismen interpretieren. Zeichen lassen uns nicht deuten. Und Interpretation ist nicht deterministisch. Es ist offen für unterschiedliche Interpretationen.
Vereinfacht gesagt, gibt es drei Arten von interpretativen Willen in uns Menschen. Erstens gibt es den Willen, in den unbewussten und unbewussten grundlegenden Körperfunktionen des Organismus gegenwärtig zu sein. Bei Tieren wird der Wille zweischichtig. Es gibt den Willen zu leben, zu dem Neuronen und Gehirne Gefühle hinzufügen und was man als Lernwille bezeichnen könnte, eine Fähigkeit, nicht nur durch entwickelte adaptive Merkmale zu interpretieren, sondern auch durch Versuch-und-Irrtum-Lernen.
Mit den Menschen hat sich eine dritte Ebene entwickelt, wird denken, konzeptualisieren oder spezifischer durch Sprache symbolisieren. Sprache unterscheidet unser Deutungsverhalten radikal von anderen Organismen.
Mit der Sprache ist es so, als würden die Lichter angehen oder die Halluzinogene traten ein. Wir sind benommen von den vielen Dingen, die wir in unserer selbstgesteuerten Anstrengung interpretieren können. Unsere interpretierbaren Umgebungen erweitern sich auf das Reale und das Imaginierte, in der fernen Vergangenheit und der fernen Zukunft.
Die Interpretationen Ihrer Katze werden nicht von Konzepten beeinflusst, die vor Jahrtausenden entstanden sind, aber Ihre Interpretationen könnten es sein.
Denken Sie nur an alle auf Sprache basierenden Konzepte, die beeinflussen können, wie Sie Ihre Umstände interpretieren und wie feine Unterschiede zwischen ihnen zu radikal unterschiedlichen Interpretationen führen können.
Unser Interpretationsspielraum, erweitert durch die Sprache, macht es schwer zu sagen, was wir interpretiert haben, und macht daher den Eindruck völliger Freiheit. Aber das ist keine genaue Beschreibung. Du holst Einflüsse von weit her. Es ist genauer, unseren Willen als weit hergeholt zu bezeichnen, uns visionärer und wahnhafter zu machen als alle anderen Organismen.
Wir Menschen leben, fühlen und denken, wir haben den Willen zu leben, wollen lernen und wollen uns durch Sprache konzeptualisieren. Diese widerspenstige Kombination ergibt einen völlig unbestimmten interpretativen Willen. Es ist nicht so, dass wir freier werden. Vielmehr interpretieren wir breiter.
Also eine weitere Verfeinerung dessen, was du wirklich hast: Du bist kein völlig unabhängiges Einzelobjekt, ein Geist oder eine Seele oder ein “Bewusstseins” -Treiber, der entscheidet, was dein Maschinenkörper tut. Du bist eine dreiseitige interne Verhandlung zwischen Leben, Fühlen und Konzeptualisieren, jeder ein Einfluss aus vielen Richtungen darauf, wie du deine Umstände zu deinem eigenen Vorteil interpretierst.
Alles in allem haben alle Organismen Lebenswillen, funktionell angepasstes Verhalten oder selbstgesteuerte Anstrengungen. Es ist dort am Ursprung des Lebens und es dehnt sich durch Evolution aus: Gefühl in Tieren und dann zu uns in einer Sprache, die die Bandbreite der Einflüsse, die wir interpretieren können, erweitert.
In der Philosophie bleiben wir oft in einer falschen Dichotomie stecken, die aus intuitiven Kategorien hervorgeht. Der freie Wille gegen den Determinismus ist ein gutes Beispiel. Wir radeln endlos darüber, welche dieser intuitiven Kategorien passt, ohne aufzuhören, die Fragen hinter der Debatte zu stellen, in diesem Fall: Was ist Wille, wie fängt es an und wie funktioniert es wirklich? Wenn wir diese Fragen angehen, entdecken wir, was wir wirklich haben, und überwinden damit unsere falsche Dichotomie. Wir haben weder Determinismus noch freien Willen, sondern etwas anderes: Interpretativer Wille.
Besuchen Sie diese Videos für eine wissenschaftliche Erklärung für die Entstehung von Interpretationswillen am Ursprung des Lebens. Oder dieses Video darüber, wie Sprache uns zu einem chronisch halluzinierenden Säugetier macht.
Und herzlichen Glückwunsch zu Ihrem etwas nippentauglichen, etwas nüchternen Deutungswillen! Möge deine Suche nach der Weisheit, um zu interpretieren, welchen Nutzen du gewinnst, lang in deine Sprache-vorstellbare Zukunft sein!
Verweise
Sherman, Jeremy (2017) Weder Ghost Nor Machine: Die Entstehung und Natur des Willens, NY: Columbia University Press
