Radical Embitterment: Die unbewusste Psychologie der Terroristen (Teil zwei)

Forensische Psychologen und Psychiater interviewen und bewerten routinemäßig kriminelle Angeklagte. Einige sind wegen geringfügiger Gewaltverbrechen angeklagt, andere wegen schwerer Gewalttaten wie Körperverletzung, bewaffneter Raubüberfall, Vergewaltigung, Mord oder versuchten Mordes. Am Weihnachtstag versuchte Umar Farouk Abdulmutallab fast dreihundert Menschen zu ermorden. Er war der mutmaßliche Möchtegern-Selbstmordattentäter auf dem Flug 253 der Northwest Airlines. (Siehe Teil 1.) Was macht aus einem sanftmütigen, lernbegierigen, ehrgeizigen, liebenswürdigen, spirituell orientierten Maschinenbauingenieur einen mutmaßlichen kaltblütigen, mörderischen Selbstmord Bomber für Al-Qaida? Politik? Religion? Ehre? Martyrium? Gruppenzwang? Rationale, bewusste Entscheidungen? Oder könnte es bei solchen Individuen auch mächtige, einflussreiche, unbewusste Konflikte, Kräfte und Emotionen geben?

Es gibt jetzt wenig Zweifel, als wir langsam mehr über den islamischen Terrorverdächtigen Umar Farouk Abdulmutallab erfahren, dass er ein sehr einsamer, entfremdete, frustrierter, unglücklicher und in seinen eigenen Worten "deprimierter" junger Mann als Ingenieurstudent gewesen war in London im Jahr 2005. Wenn ich vom Strafgericht dazu ernannt würde, einen solchen Angeklagten in meiner Eigenschaft als forensischer Psychologe zu beurteilen, würde ich seinen Geisteszustand in den Jahren, Monaten, Wochen und Tagen vor dem Zweiten Weltkrieg besonders berücksichtigen wollen angebliches Verbrechen. Wenn ein Angeklagter einige Monate vor dem Verbrechen, mit dem er jetzt angeklagt ist, abrupt die Verbindung zu seiner Familie abbricht und sich untypisch alle Kontakte verweigert, würde ich mich fragen, warum: Gab es Streit oder Streit zwischen ihm und seinem Vater oder seiner Familie? War er zu deprimiert, um mit ihnen zu kommunizieren? Oder zu wütend und verbittert? Ist ihm in London oder im Jemen etwas passiert, dass solch ungewöhnliches Verhalten verursacht hat? Wurde er von jemand anderem angewiesen oder beraten, jeglichen Kontakt zu seiner Familie einzustellen? Und was genau hat er gesagt, um seinen eigenen Vater wiederholt dazu zu bringen, die Behörden vor den bösen Absichten seines Sohnes zu warnen?

Soweit ich das aufgrund der bisherigen Berichte verstehe, war Abdulmutallab lange Zeit ein frommer religiöser Muslim, so sehr, dass Freunde ihn scherzhaft "den Papst" nannten. Es scheint, als ob er von seinem mächtigen, wohlhabenden Banker-Vater an angesehene Schulen geschickt worden wäre , wuchs seine Einsamkeit und sein tiefes Gefühl der Entfremdung. Und möglicherweise in Verbitterung verfallen. Zum Teil, wie Major Nidal Hasan, der angeklagte Fort-Hood-Schütze, hat er möglicherweise schmerzhaft mit seinen eigenen sexuellen Impulsen innerhalb der Beschränkungen seiner orthodoxen religiösen Überzeugungen gekämpft. Kumulativ könnte dieser potentiell gefährliche Geisteszustand ihn sehr anfällig für "Radikalisierung" durch muslimische Extremisten gemacht haben, die er in London und im Jemen traf. Dies wären Leute gewesen, mit denen er sich sowohl auf sozialer als auch auf religiöser Ebene identifizieren konnte, die ihm geholfen hätten, seine Einsamkeit zu lindern, indem sie die Art von Familienunterstützungssystem zur Verfügung stellten, nach der er sich anscheinend so verzweifelt sehnte. Sie haben ihm vielleicht auch einen neuen Sinn für die Richtung und den Sinn des Lebens gegeben, den er auch für nötig hielt, ähnlich wie die amerikanischen Banden dazu neigen, die unruhigsten, verlassenen und entmutigten Jugendlichen in der Gemeinde anzuziehen. Al-Qaida für solche verletzlichen Individuen zu finden, fühlt sich an, als ob sie endlich einer Gruppe mit ähnlichen religiösen, politischen oder philosophischen Überzeugungen angehören und von ihr akzeptiert werden, für die sie fast alles tun würden, um Teil davon zu bleiben. Und für Abdulmutallab vielleicht eine dringend benötigte, wenn auch selbstzerstörerische und nicht kreative Möglichkeit, seine religiös unterdrückten sexuellen und aggressiven Energien umzuleiten.

Aus einer forensischen Perspektive werfen solche Fälle die Frage auf, ob der Angeklagte tatsächlich ernsthaft depressiv war, und wenn ja, wie die Depression sein Urteil, seine Impulskontrolle, seine Wahrnehmung und seinen Entscheidungsprozess beeinflusst haben könnte. Denkbar wäre auch eine Psychose, die sich zum Beispiel manchmal als Sekundärsymptom einer schweren Major Depressive Disorder entwickeln kann. Religiöse Voreingenommenheit oder übermäßige Religiosität kann häufig symptomatisch für eine paranoide psychotische und / oder manische Episode sein, und kann häufig bei bestimmten psychiatrischen Patienten mit entweder keiner früheren Religiosität oder mit ehemals gemäßigten religiösen Ansichten beobachtet werden. (Ich behaupte nicht, dass Religiosität an sich per se pathologisch ist. Aber für manche kann es wahnhafte Ausmaße annehmen.) Laut Berichten soll Herr Abdulmutallab in dieser Zeit über seine "Jihad-Phantasien" in seinen E-Mails geschrieben haben. Die Muslime "übernehmen die Welt". Er ist eindeutig nicht allein in dieser Fantasie, denn die Weltherrschaft durch den Islam ist der eigentliche Kern des Jihad . Aber man muss immer die Realitätsprüfung eines jeden Beklagten (oder einer religiösen Gruppe) in Frage stellen, der solche Phantasien birgt, und ob er zu grandios oder möglicherweise sogar wahnhaft ist. Solche grandiosen Phantasien und paranoiden Wahnvorstellungen können als Formen der bewussten Kompensation unbewusster Minderwertigkeits- und Ohnmachtgefühle, wie Sucht oder Selbstmord, als Flucht aus der unerträglichen Realität gesehen werden.

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Hypersuggestibilität ist eine der häufigsten Begleiterscheinungen von Psychosen und anderen schweren psychischen Störungen. Es ist ein psychologischer Zustand, der durch eine Leere ausgelöst wird, die Erfüllung fordert; ein intellektuelles oder emotionales Vakuum, das der menschlichen Natur inhärent widerwärtig ist; ein verzweifeltes Verlangen, dem unerträglichen Chaos und der Verwirrung manchmal eine phantastische Bedeutung zu entziffern, zu entziffern oder anzuhängen; ein ängstliches Ergreifen von Strohhalmen mit fehlender Bedeutung aufgrund dezimierender emotionaler, physischer, psychologischer und spiritueller Umwälzungen. Konnte der Angeklagte eine solche turbulente und schreckliche Periode inneren Aufruhrs durchmachen? Oder war seine Psyche und Persönlichkeit im Laufe der Zeit stabil? In diesem gefährlichen Zustand ist die Person weit offen für Einflüsse von außen, einschließlich des Einflusses des Bösen (in einigen religiösen Kreisen als Satan oder Teufel verstanden). Gott kann subjektiv auch als Einfluss auf die Wahrnehmung, den Affekt und die Handlungen der Person wahrgenommen werden: Führen, Anstupsen oder in einigen Fällen die Anweisung, eine oft sozial oder moralisch inakzeptable Handlung zu begehen, wie das Töten der Eltern, das Schießen von Fremden auf der Straße Oder vielleicht sogar ein Flugzeug mit dreihundert Passagieren in die Luft sprengen und sich dabei selbst töten.

Am Ende des Tages bedeutet keiner dieser Befunde, die aus einer forensischen Beurteilung von Angeklagten wie dieser vorliegen, notwendigerweise, dass er oder sie für die angeblichen Verbrechen oder Verbrechen nicht verantwortlich ist. Gesetzlicher Irrsinn ist ein High-Bar in der amerikanischen Justiz, und in der Regel von einer Jury von Gleichaltrigen auf der Anhörung der Expertenaussage von forensischen Psychologen und Psychiatern entschieden. Im Fall des jungen Herrn Abdulmutallab könnte eine sorgfältige forensische Beurteilung entscheidend sein, um zu verstehen, was den Angeklagten dazu trieb, diese bösartige Tat zu begehen, und allgemeiner zu verstehen, welche psychologischen Verletzlichkeiten, Frustrationen oder Konflikte bestimmte Menschen für die Rekrutierung in Al-Qaida prädisponieren andere gewaltsam gefährliche radikale religiöse Kulte.

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