Manchmal ist Glück eine Wahl

Wir freuen uns Ronald Pies, MD hier als Gastblogger zu haben. Ronald Pies ist ein Arzt, Dichter und Schriftsteller, der in der Gegend von Boston lebt und praktiziert. Er hat akademische Termine an der Tufts University und der Upstate Medical University und ist Autor mehrerer psychiatrischer Lehrbücher. Dieser Artikel über Stoizismus spiegelt seine profunde Expertise auf dem Gebiet der Psychologie und Spiritualität wider. Es gilt für Ihr Leben, ob Sie durch eine Scheidung gestresst sind oder nur durch einen lästigen Verwandten. Zu Ihrer Information werden wir eine längere Biografie sowie das Bücherrepertoire von Dr. Pies am Ende dieses Stücks beifügen.

Alte Ideen sind manchmal zeitlos.

Ich hoffe dir gefällt diese Arbeit.

————————–

• Was ist Christentum?
• Die ursprüngliche Schuld
• Casey Anthony: Ein Fall für Mitgefühl
• Viele Studenten sind glücklich, andere schikaniert, manche ausgeschlossen, aktive Hilfen helfen.
• Wasser und Häuser und Treppen, oh mein!

Marcus Aurelius

"Hey, das ist nicht fair !"

Erinnerst du dich an das erste Mal, als du diese Worte gehört oder gesagt hast? Vielleicht war es beim Spielen von Himmel und Hölle, Tag oder "Monopoly" mit deinen Freunden oder Geschwistern. Oder, wie ich, erinnerst du dich vielleicht an den Ausdruck auf dem Schulhof, als jemand die Regeln des Touch-Football-Spiels gebrochen hat. Tatsache ist, dass die meisten von uns in einer Kultur aufwuchsen, die großen Wert auf "Fairness" und "Spielregeln" legt.

• Assay: Warum hat Glück solch einen schlechten Ruf?
• Friend Me: Überlebende Popularität im Zeitalter von Facebook
• Die Gewissheit der Unsicherheit
• Pizza … mit Pepperoni und der Jungfrau Maria
• Machen Helden uns schlauer?

Es gibt nur ein Problem mit diesem edlen Ideal: Die Welt funktioniert einfach nicht so. Wie das biblische Buch Prediger bemerkte: "Die Rasse ist nicht für die schnellen, noch die Schlacht für die Starken, noch das Brot für die Weisen … aber ihnen allen geschieht Zeit und Zufall." Tatsächlich sagen uns die Physiker, dass das Universum tendiert zu maximaler Unordnung, oder "Entropie" – nicht Fairness! Und dennoch reagieren die meisten von uns auf Ungerechtigkeit, Misshandlung und sogar Naturkatastrophen mit dem Gefühl, dass wir unfair behandelt wurden – wie der Song von BJ Thomas es ausdrückte, fühlen wir, dass "jemand etwas falsch gemacht hat!"

Das ist vollkommen verständlich. Wenn dich jemand angreift, dir stiehlt oder dich betrügt, hast du jedes Recht, dich zu ärgern oder wütend zu sein – auch dann, wenn du verbalen oder emotionalen Missbrauch erlebt hast. Viele von Ihnen, die eine schmerzhafte Trennung oder eine strittige Scheidung durchgemacht haben oder durchmachen, können verstehen, was ich meine. Sie werden fast sicher Zeit brauchen, um den Verlust Ihrer Ehe zu trauern. Und abhängig davon, wie sich Ihr Ehepartner verhalten hat, brauchen Sie vielleicht auch Zeit, um durch Gefühle von Wut, Verrat und der regelrechten "Ungerechtigkeit" von allem zu arbeiten.

Ja, diese Gefühle machen Sinn – aber ab einem gewissen Punkt können sie dir mehr schaden als nützen. Sie können dich sogar in einer endlosen Schleife von Lähmung und Negativität einschließen. Sich von dieser Falle zu befreien, ist entscheidend, um mit deinem Leben weiterzumachen. Wie Dr. Mark Banschick in seinem Blog vom 31. Januar 2012 schrieb: "Radikale Akzeptanz bedeutet, dass du verstehst, dass schlechte Dinge tatsächlich guten Menschen passieren … die ganze Zeit. Du kannst in deinem Gefühl der Ungerechtigkeit und Selbstgerechtigkeit stecken bleiben … Aber welchen Zweck erfüllt es? … Du verlierst ein zweites Mal, weil du Opfer deiner eigenen Opferrolle geworden bist. "

In der Tat – aber was kann getan werden, um diese "radikale Akzeptanz" der Ungerechtigkeit des Lebens zu erreichen? Tritt ein, die Stoiker. Diese disziplinierten Denker blühten im antiken Griechenland und in Rom auf und beeinflussten spätere jüdische und christliche Theologen stark. Es gibt auch starke Ähnlichkeiten zwischen Stoizismus und Buddhismus. Und wie wir sehen werden, haben die Stoiker unsere modernen Schulen für kognitive Verhaltenstherapie mitgestaltet. Aber bevor wir einige grundlegende stoische Überzeugungen diskutieren, ist es wichtig, ein paar Mythen zu entlarven.

            Wenn du den Begriff "Stoic" hörst, kannst du dir diese steifen Oberlippen-Typen auf Masterpiece Theatre vorstellen, die ihre aufgewühlten Emotionen unterdrücken, während sie dem Küchenpersonal auf die Nase schauen. Oder vielleicht verbinden Sie den Begriff "Stoic" mit dem ewig logischen und unerschütterlichen Mr. Spock auf "Star Trek". Aber diese Karikaturen haben nur eine entfernte Verbindung mit den großen stoischen Philosophen, wie Epictetus, Seneca, Cicero und Marcus Aurelius.

Die Stoiker waren keine freudlosen, gottlosen Logiker! Sie sahen eine göttliche Ordnung in der Welt, die die ganze Menschheit vereinte. Sie wollten Emotionen nicht so sehr eliminieren, sondern verfeinern. Statt "die kleinen Dinge zu schwitzen", sahen die Stoiker das größere Bild des Lebens und konzentrierten sich darauf, ethisches und tugendhaftes Handeln zu entwickeln – das einzig wahre und dauerhafte "Gute" in der stoischen Philosophie. Wie könnte also die stoische Philosophie Ihnen helfen, mit schmerzhaften Verlusten und Traumata in Ihrem eigenen Leben fertig zu werden?

Im Grunde lehrten die Stoiker, dass wir in Harmonie mit der Natur und dem Universum leben müssen. Nein, sie meinten nicht, einen Baum zu umarmen oder organisch gewachsene Trauben zu essen. Sie bedeuteten, dass wir die Welt für das akzeptieren müssen, was es ist . Der thailändische buddhistische Meister, Ajahn Chah, brachte die Idee auf den Punkt: "Wenn du willst, dass die Ente ein Huhn ist und das Huhn eine Ente, wirst du wirklich leiden!" Teil des Akzeptierens des Lebens für das, was es ist bedeutet akzeptieren – nicht mögen! – dass es viele "böse Schauspieler" gibt, die manchmal versuchen, uns zu verletzen.

Der Stoizismus lehrt uns, dass wir uns nicht durch ihr schlechtes Benehmen hinreißen lassen müssen – noch müssen wir wütend oder hasserfüllt gegenüber denen sein, die uns ungerecht behandeln. Die Stoiker erkannten, dass wir uns alle im selben sturmgeplagten Boot befinden, das mit fehlbaren Menschen gefüllt ist. Der Kaiser-Philosoph Marcus Aurelius hat es so ausgedrückt:

"Sagen Sie sich jeden Morgen als Erstes: Ich werde einen Wichtigtuer treffen, einen Eingeweihten, einen Tyrann, einen Lügner, einen Intriganten und einen Buh. Die Unkenntnis von Gut und Böse hat sie zu dem gemacht, was sie sind. . . Keiner von ihnen kann mir etwas anhaben, denn niemand kann mich zwingen, gegen meinen Willen etwas Falsches zu tun, und ich kann nicht böse auf einen Bruder sein oder ihn ärgern, denn wir wurden in diese Welt geboren, um zusammen zu arbeiten. . . "[Aus dem Handbuch des Kaisers , von C. Scott Hicks und David V. Hicks.]

Also, sagen die Stoiker, wir sollten einfach "die andere Wange drehen" und Unrecht oder schäbige Behandlung durch die Hände von Missbrauchern ertragen? Sicherlich nicht! Sie glaubten, dass wir es tun sollten, wenn es in unserer Macht stünde, das schlechte Verhalten anderer zu ändern oder Ungerechtigkeiten zu korrigieren. Aber wenn wir einmal unsere besten Anstrengungen unternommen haben, müssen wir uns nicht quälen, wenn ein Tyrann immer noch ein Tyrann ist; eine Ente, immer noch eine Ente oder ein ausbeuterischer Ex-Ehepartner, immer noch ausbeuterisch.

Die stoische Philosophie lässt sich in der wohlbekannten Maxime der 12-Schritte-Programme zusammenfassen, stammt aber vom Theologen Reinhold Niebuhr (1892-1971): "Gott gebe mir die Gelassenheit, Dinge zu akzeptieren, die ich nicht ändern kann, Mut zur Veränderung die Dinge, die ich kann, und die Weisheit, den Unterschied zu erkennen. "

Der Stoizismus behauptet, dass "Dinge", Ereignisse und Menschen uns nicht wirklich stören oder stören – es ist nur unsere Meinung von diesen, die uns die Macht geben können, uns zu bedrängen. Dies ist eine sehr merkwürdige, kontraintuitive Idee, die viele Menschen verstehen sollten! Ich höre oft Patienten sagen: "Komm schon, Doc! Willst du damit sagen, wenn dich jemand auf einer Party vor all deinen Freunden beleidigt, ist das nicht aufregend? "Nun, die Stoiker würden antworten:" Es ist nicht die Beleidigung , die dich verärgert, sondern deine Meinung bezüglich der Beleidigung. "Unsere modernen kognitiven Therapeuten würden zustimmen. Zum Beispiel teilt der verstorbene Psychologe Dr. Albert Ellis die Erfahrung der Aufregung in drei Komponenten ein: A. Das Ereignis, das die Emotion auszulösen scheint . C. Die Emotion selbst. Und was ist das "fehlende B"? Es ist unsere Überzeugung oder Meinung über "A", die Veranstaltung. Oft sind diese Gedanken kaum in unserem Bewusstsein, können aber bei sorgfältiger Selbstuntersuchung entstehen. So hatte zum Beispiel das Ziel der Beleidigung wahrscheinlich Gedanken wie: "Oh mein Gott, das ist so peinlich! Wie werde ich das jemals leben? Ich kann es nicht ertragen, dass ich so gedemütigt wurde! "Ellis würde diese Art des Denkens" katastrophieren "oder" irrational denken "nennen.

Die Stoiker würden sagen, dass Sie die Meinung anderer überbewertet haben und zu wenig Wert auf Ihre eigene Tugend legen. Wenn du nichts falsch gemacht hast – wie deinen Gin-and-Tonic auf die Person zu werfen, die dich beleidigt -, hast du keinen Grund, furchtbar aufgebracht zu sein. Marcus Aurelius hat es so ausgedrückt: "Sucht Zuflucht in euch selbst. Das Wissen, richtig gehandelt zu haben, ist alles, was dein inneres Denken braucht, um vollkommen zufrieden zu sein. "Shakespeare verstand zweifellos die stoische Position, als er Hamlet sagte:" Es gibt nichts, weder gut noch schlecht, aber das Denken macht es so … "

Es gibt viel mehr über Stoizismus zu sagen, und ich habe einige nützliche Hinweise für das weitere Lesen gegeben. Bevor wir jedoch schließen, wollen wir sehen, wie sich die Prinzipien, die wir besprochen haben, in einem schmerzhaften häuslichen Streit anwenden lassen:

"Marge", eine 35-jährige Mutter von zwei Kindern (6 Jahre alt Tiffany, 8 Jahre alt Bryce), war in ein hartes, hart umkämpftes Scheidungsverfahren involviert, in dem ihr entfremder Ehemann Rick komplett gewesen war unnachgiebig in seinen Forderungen. Eines Tages, vor den beiden Kindern, beschuldigte Rick Marge, "eine beschissene, egoistische Mutter" zu sein und "unsere Familie zu zerstören". Marge hatte heimlich gehofft, dass die Kinder sich zu ihrer Verteidigung beeilen würden, aber sie rannten weg, um im Auto zu schmollen . Marge fühlte sich zunächst am Boden zerstört und begann sich zu fragen, ob Rick recht hatte. Dann fing sie an, sich wütend auf Rick zu fühlen und begann heftige Rachephantasien.

Später an diesem Tag sprach Marge mit ihrer Freundin Dawn, die eine Ausbildung als Trauerberaterin hatte. Dawn wies darauf hin, dass es zwar normal war, dass Marge verärgert war, sie aber Ricks Beleidigung nicht zum Opfer fallen musste und dass Marge nichts falsch gemacht hatte. Marge merkte, dass sie sich Rick und den Kindern gegenüber stets ethisch und verantwortungsbewusst benommen hatte und sich besser fühlte. "Ich nehme an, Rick wird immer Rick sein", sagte sie zu Marge, "und ich sollte mich besser damit befassen."

Abschließend, wenn ich von den vielen "Schleudern und Pfeilen" des Lebens getroffen werde, finde ich es hilfreich, eine wichtige ethische Lehre von Marcus Aurelius zu beachten: "Ich tue meine Pflicht. Andere Dinge stören mich nicht. "

—————–

Empfohlene Lektüre :

William Irvine: Ein Leitfaden für das gute Leben: Die alte Kunst der Stoischen Freude , Oxford University Press, 2008.

Albert Ellis, Robert A. Harper: Ein neuer Führer zu Rational Living , Wilshire Books, 1975.

Autor Biographie:

Ronald Pies MD ist ein Arzt, Dichter und Schriftsteller in der Gegend von Boston. Er hat akademische Termine an der Tufts University und der Upstate Medical University und ist Autor mehrerer psychiatrischer Lehrbücher. Dr. Pies ist auch der Autor von "Creeping Thyme" (eine Sammlung von Gedichten); "Zimmermans Tefillin" (eine Kurzgeschichtensammlung) und "Alles hat zwei Griffe: Der Stoic-Führer zur Kunst des Lebens." Dr. Pies 'Novelle, "Ben Maimons Geist" (Link) ist auf Amazon.com als Kindle verfügbar Buch. Zu seinen jüngsten Büchern gehören "Mensch werden: Zeitlose talmudische Ethik für alle" (Hamilton Books); "Die jüdischen Grundlagen der kognitiven Verhaltenstherapie" (iUniverse); "Ziprin's Ghost" (Kurzgeschichtensammlung) und "The Heart Broken Open" (Gedichtkapsel), die letzten beiden, die nur im Harvard Book Store erhältlich sind. Er arbeitet gerade an einem Buch, das jüdischen, buddhistischen und stoischen Glauben vereint und den Titel "Die dreiblättrige Rose" trägt.

—————–

Die Intelligent Divorce Buchreihe, der Online-Kurs und der Newsletter sind ein Schritt-für-Schritt-Programm zum Umgang mit Scheidung und intimen Beziehungen mit geistiger Gesundheit.

Sie können Dr. Banschick auch auf der Radioshow Intelligent Divorce hören.