Ich lebe in Zentralflorida, wo der Fall Casey Anthony seit mehreren Jahren an der Spitze des Gemeinschaftsbewusstseins steht und wo das Ergebnis ihres Prozesses mit sehr starken Emotionen aufgenommen wurde. Wie der OJ-Simpson-Prozess führte der Fall Anthony zu einer Kontroverse, die von Feindseligkeiten, Misstrauen und Verrat geprägt war. Anstatt jedoch an der Kontroverse über ihre Schuld oder Unschuld teilzunehmen, können wir vielleicht unsere Gefühle über diese besondere Tragödie als eine Gelegenheit für spirituelles Wachstum nutzen.
Für einen Buddhisten gibt es gute religiöse Gründe, Ärger aufzugeben und Freundlichkeit zu pflegen. Es gibt jedoch auch genügend Anreize für die psychische Gesundheit, die Krankheit zu überwinden und Mitgefühl zu kultivieren – oder zumindest das, was Albert Ellis bedingungslose Anders-Akzeptanz für die Casey Anthonys der Welt nannte.
Eines der Sutras erzählt eine Unterhaltung zwischen dem Buddha und seinem Sohn Rahula, einem Novizenmönch. Der Buddha beginnt damit, dass er seinen Sohn fragt: "Wofür ist ein Spiegel?" Er erklärt weiter, dass Rahula, wie Rahula das Spiegelbild in seinem Spiegel benutzen könnte, sein Bewusstsein nutzen kann, um über seine körperlichen Handlungen nachzudenken. Rede und Geist.
Wenn sich Rahula bei einer solchen Überlegung in eine schädliche mentale, verbale oder körperliche Handlung begibt, sollte er sie aufgeben. Wenn er feststellt, dass die Aktion hilfreich ist, kann er sie fortsetzen und sogar kultivieren. Wie Rahula können wir unsere Gedanken dazu verwenden, über unsere mit Casey Anthony verbundenen Körper-, Rede- und Denkakte nachzudenken und zu entscheiden, ob wir sie aufgeben oder kultivieren sollen.
Ich vermute, dass die typischen Gedanken, die Feindseligkeit gegenüber Anthony hervorrufen, etwa so lauten: "Casey Anthony hat eine schreckliche Sache gemacht, also ist sie eine schreckliche Person, die Verdammnis verdient. Weil sie so böse ist, muss sie bestraft werden, und jeder, der sie hätte bestrafen können, ist auch eine schreckliche Person, die Verdammnis verdient. "
Wie ich in meinem vorherigen Beitrag erwähnt habe, The Buddha und Albert Ellis: Der Achtfache Pfad trifft auf das ABC von REBT , die globale Selbsteinschätzung ist irrational und führt zu Stress und Schwierigkeiten. So wie es ungeschickt ist, sein sich ständig veränderndes, undefinierbares "Selbst" zu bewerten, ist es ebenso irrational, das "Selbst" eines anderen zu bewerten.
Lassen Sie uns unsere Achtsamkeit als Spiegel benutzen, um über die prominentesten dieser Ansichten zu reflektieren: "Weil Casey Anthony eine schreckliche Sache gemacht hat, ist sie eine schreckliche Person." Wir werden die Schuldfrage ignorieren: Die Irrationalität (oder Ignoranz) (in buddhistischen Begriffen) hat wenig damit zu tun, ob sie schuldig ist oder nicht, aber ob ihre Schuld sie zu einer "schrecklichen Person" macht oder nicht.
Zuerst können wir uns fragen: "Gibt es Beweise, die den Glauben beweisen, dass, wenn jemand eine schlechte Sache tut, er oder sie eine schlechte Person ist?"
Die Antwort ist nein – es gibt keinen Beweis dafür, dass Anthony "schlecht" ist, weil sie eine schlechte Sache gemacht hat. Ein schlechter Mensch kann nur schlimme Dinge tun, aber wir wissen, dass alle Menschen sowohl gute als auch schlechte Dinge tun, also wird diese schreckliche Tat sie nicht zu einer schrecklichen Person machen.
Tatsächlich können wir nun unsere zweite Frage beantworten: "Gibt es Beweise, dass der Glaube falsch ist?" Anthony hat zweifellos einige gute Eigenschaften, so dass sie unmöglich eine "schlechte Person" sein kann. Selbst wenn wir nur sehr wenige gute Eigenschaften finden könnten In ihr gibt es keinen Grund, warum sie zu Lebzeiten nicht viele gute Dinge tun könnte.
Als nächstes können wir die Nachteile des Festhaltens an solchen Überzeugungen und die Nachteile ihrer Aufgabe abwägen. Was passiert, wenn wir weiterhin glauben, dass jemand, der eine schlechte Sache tut, eine durch und durch schlechte, verdammte Person ist? Wir werden wahrscheinlich weiterhin wütend werden, wenn Leute in den Nachrichten – und in unserem persönlichen Leben – schlechte Dinge tun.
Wenn wir uns unsere Herzen und Gedanken genau anschauen, entdecken wir, dass Wut einige ziemlich unangenehme Empfindungen beinhaltet. Wir sehen jetzt, dass diese unangenehmen Gefühle das Ergebnis unserer mentalen Prozesse sind, nicht die Situation selbst. Wenn wir die irrationalen mentalen Formationen an der Quelle unseres Zorns überwinden können, können wir das Leiden beenden!
Befreit von diesem Filter der Wut können wir nun deutlich sehen, dass Anthony ein anderes Wesen ist, das wie wir, unsere Freunde und unsere Lieben, an dem universellen Dukkha des Alterns, der Krankheit und der Vergänglichkeit leidet. Sie hat auch ihr Kind verloren. Ich habe gehört, dass die Leute es abwerten, dass sie mit der Wahrnehmung, dass sie sich nicht fühlt, angemessene Gewissensbisse als weiteren Beweis für ihre "Schrecklichkeit" zeigt. Doch wenn diese Mutter nicht unter diesem Verlust leidet, muss sie leiden dieser Weg?
Mitgefühl für Casey Anthony zu entwickeln wird Sie nichts kosten, aber es wird Ihnen helfen, indem Sie Ihnen helfen, die Fähigkeit für Mitgefühl zu entwickeln, was eine große Stärke ist. Wenn Sie immer noch Ärger oder andere Sorgen über den Fall fühlen, hier sind ein paar Dinge zu versuchen:
(1) Arbeite für Antonius, indem du akzeptierst, dass sie, wie du, ein unvollkommener Mensch ist, der mit den Auswirkungen des vergangenen Karma kämpft.
(2) Kultivieren Sie Mitgefühl für alle Beteiligten in diesem Fall: Neben Anthony selbst und ihrer Familie waren Richter, Anwälte, Strafverfolgungsbeamte, Geschworene und deren Freunde und Familien involviert. Jeder von ihnen hat gute Handlungen ausgeführt und hat gute Eigenschaften, und jeder hat einige ungeschickte Handlungen ausgeführt und hat negative Eigenschaften. Sehen Sie, ob Sie Mitgefühl für die gesamte Gruppe haben können.
(3) Kultiviere etwas Mitgefühl für dich selbst. Erkenne an, dass du dich selbst geschädigt hast, indem du z. B. Gefühle von Wut oder Hoffnungslosigkeit erzeugt hast, und beschließe, dein eigenes Leiden zu lindern, ohne dich dafür zu verurteilen: Auch du hast die Auswirkungen von vergangenem Karma geerbt.
(4) Anstatt sich über den Mangel an "Gerechtigkeit" zu ärgern oder sich hoffnungslos zu fühlen, können Sie vielleicht dazu beitragen, zukünftige ähnliche Situationen zu verhindern. Überlegen Sie, ob Sie gemeinnützigen Organisationen, die Familien in der Krise helfen, spenden oder sich ehrenamtlich engagieren, oder bitten Sie Ihren Vertreter, die Ressourcen für Agenturen zu erhöhen, die Kinder und Familien unterstützen.
