Es war ein interessanter Sommer für die moralische Frage des Tierschutzes. Cecil der Mord des Löwen durch einen amerikanischen Jäger, der lokale Fährtensucher bezahlte, um das populäre Tier aus dem Schutz eines simbabwischen Nationalparks heraus zu locken, also könnte er getötet werden und als eine Trophäe ausgestoßene internationale Empörung enthauptet werden. Das war auch der Mord an Blaze, dem Grizzlybär im Yellowstone Park, nachdem die Mutter und ihre Jungen von einem Off-Trail-Wanderer überrascht worden waren, den Blaze instinktiv angriff und dann aß. (Eigentlich hat sie wie eine gute Mutter einen Teil der Überreste der Wanderer vergraben, damit ihre Familie später essen konnte.)
Viel weniger Aufmerksamkeit, aber viel wichtiger für die sich entwickelnde Frage, wie Menschen Nicht-Menschen behandeln sollten, war die Veröffentlichung von Beyond Words: Was Tiere denken und fühlen , von Carl Safina, einem nachdenklichen, bewegenden und wichtigen Buch über Tier-Kognition und Emotion. Safina schreibt mit Respekt, Zuneigung, Bewunderung, sogar Ehrfurcht vor den bemerkenswerten kognitiven Fähigkeiten vieler Tiere und argumentiert, dass wir nicht-menschliche Kreaturen mit mehr Respekt behandeln sollten. Aber er ist ein Wissenschaftler, und er gründet seinen Fall nicht auf Emotionen allein, sondern auf dem festen und ständig wachsenden Beweismaterial, dass nichtmenschliche Wesen, mit denen wir biologisch und verhaltensmäßig viel mehr gemeinsam haben als das, was uns trennt, signifikant sind intelligenter, intelligenter und rationaler als wir ihnen Anerkennung zollen.
Safina konzentriert sich auf Elefanten, Wölfe, Delfine und Killerwale, aber seine Beispiele reichen von Affen über Fische bis hin zu Vögeln und Insekten. Die Geschichten, die Safina erzählt, sind bemerkenswert. Sie liefern einen starken Beweis für tierische Intelligenz, Lernen und Selbsterkenntnis (nicht definiert, ob sich das Tier im Spiegel erkennen kann – Safina verspottet dies als ein zu geringes Maß an Selbstwahrnehmung – sondern ob sich das Tier seiner selbst bewusst ist) ein einzigartiges Wesen getrennt von anderen).
Es gibt erstaunliche und reichlich Beweise – zumindest unter den sozialen Tieren – von dem, was nur in menschlichen emotionalen Begriffen beschrieben werden kann; die Wärme und Zuneigung der Familie unter den Elefanten, die Trauer der Killerwale um den Verlust eines Kindes (Beschreibungen des Jammers und der Raserei der Killerwale bei der Entführung ihrer Jungen in Vergnügungsparks sind herzzerreißend) oder die Aufregung und das Glück Delphine demonstrieren, wenn sie sich mit menschlichen Forschern vereinigen, sehen sie nur gelegentlich.
Und es gibt zahlreiche Beispiele von Tieren, die etwas darstellen, was wir als menschliche Persönlichkeit bezeichnen würden; einzelne Tiere innerhalb jeder Art, die verspielter, aggressiver, gefügiger, neugieriger oder Tiere mit besseren oder schlechteren Fähigkeiten als Familienführer sind.
Für den Fall, dass nicht-menschliche Tiere immer wieder die Fähigkeit zeigen, Dinge intelligent zu verstehen, die richtigen Entscheidungen zu treffen, alle Arten von Hinweisen – Geräusche, Gerüche, Gesten – aktiv zu interpretieren, um Nahrung zu finden, Partner zu identifizieren, Sicherheit zu gewährleisten, und interagieren erfolgreich mit ihren Umgebungen.
Alle Arten von Tieren haben soziale Fähigkeiten. Viele demonstrieren, was man nur als Emotionen beschreiben kann. Sie denken. Sie fühlen. Safina argumentiert, dass wir aufhören müssen, über Tiere nachzudenken, indem wir fragen "Was bist du?" Und fang an, auch zu überlegen "Wer bist du?".
In Safinas bewegendem und evidenzbasiertem Argument, dass nicht-menschliche Tiere Respekt und moralische Behandlung verdienen, ist eine noch tiefgründigere Botschaft begraben. Wenn Rationalität so definiert ist, dass die Urteile und Verhaltensweisen auf einer objektiven Analyse der Beweise basieren, haben unsere nicht-menschlichen Partner am Baum des Lebens es über uns. Er schreibt:
Es gibt in der Natur eine überwältigende geistige Gesundheit und oft, in der Menschheit, einen untergrabenden Wahnsinn. Wir unter allen Tieren sind am häufigsten irrational, verzerrt, wahnhaft, besorgt.
Es ist nicht Rationalität, die einzigartig menschlich ist; es ist Irrationalität.
Wir sind die einzige Spezies, von der bekannt ist, dass sie überwältigende Beweise verneint – über Impfstoffe, über den Klimawandel, über die Gefahren des Rauchens – in einer Weise, die uns tatsächlich in größere Gefahr bringt. Die emotionale Natur der menschlichen Risikowahrnehmung kann manchmal eine buchstäblich selbstzerstörerische Irrationalität erzeugen. Nichtmenschliche Tiere machen solche Fehler nicht.
Mit unserer einzigartigen Fähigkeit, die Zukunft vorauszusehen, sind wir die einzige Spezies, von der bekannt ist, dass sie Phantomüberzeugungen mit detaillierten Verhaltensregeln und Moralvorstellungen erfindet, um uns die Illusion der Kontrolle über unsere unsicheren Schicksale zu geben. Nicht-menschliche Tiere haben keine Religionen. Sie brauchen sie nicht. Wie Safina beobachtet:
Andere Tiere sind großartige und vollendete Realisten. Nur Menschen klammern sich unerschütterlich an Dogmen und Ideologien, die trotz aller gegenteiligen Beweise völlige Beweisfreiheit genießen.
Und wie Safina feststellt, ist es für Menschen offensichtlich unvernünftig, die umfangreichen Beweise, dass Tiere denken und fühlen, zu leugnen. Ist das nur anthropomorphe Arroganz? Oder ist es notwendig, uns für die Gefühllosigkeit (und absolute Grausamkeit) zu entlasten, mit der wir Nichtmenschen behandeln?
Safina fragt:
Warum scheinen menschliche Egos so bedroht zu sein von dem Gedanken, dass andere Tiere denken und fühlen. Liegt es daran, dass es schwieriger ist, sie zu missbrauchen, wenn man den Verstand eines anderen anerkennt?
Oder, wie Safina Charles Darwin zitiert:
Tiere, die wir zu unseren Sklaven gemacht haben, betrachten wir nicht als gleichwertig.
Beyond Words verbindet Virginia Morells Animal Wise: Die Gedanken und Gefühle unserer Mitgeschöpfe und andere Schriften über tierische Kognition als Äquivalent für Nicht-Menschen zu Daniel Kahnemans Denken Schnell und Langsam und Daniel Arielys Vorhersagbar Irrationalem und viel anderer Literatur über menschliche Kognition; Arbeiten, die bemerkenswerte neuere Entdeckungen über das Denken von Lebewesen zusammenführen. Diese populären Werke rücken in den Fokus und erweitern das Bewusstsein, was die Forschung in den letzten 30 bis 40 Jahren entdeckt hat. dass nichtmenschliche Tiere empfindsamer, intelligenter und rationaler sind, als wir angenommen haben, und dass Menschen viel weniger rational sind, als wir uns vorgestellt haben.
Wenn wir nur dieses Wissen, über menschliche und nicht-menschliche Intelligenz, intelligenter nutzen könnten.
( Bild mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia)
