Über das gewalttätige Leben und Sterben von Osama bin Laden: Ein psychologischer Post-Mortem

Heute Abend erfuhr die Welt von Präsident Obama, dass der berüchtigte Al-Qaida-Führer Osama bin Laden während eines Feuergefechts im Nordwesten Pakistans von US-Truppen getötet wurde. Bin Laden wollte als Märtyrer sterben. In diesem Sinne war sein Wunsch verpflichtet. Aber macht ihn sein Tod noch gefährlicher? Ob Bin Ladens Märtyrertum dazu dienen wird, Al-Qaida oder andere terroristische Organisationen zu stärken und dazu zu verleiten, zu zerschlagen oder zu ihrem Zerfall zu führen, bleibt abzuwarten. Angesichts dieser Neuigkeiten hielt ich es für sinnvoll, einige meiner früheren Beiträge über Osama bin Laden vor einigen Jahren zusammenzufassen.

Vor allem Osama bin Laden war vielleicht einer der gefährlichsten Männer der Geschichte und hatte eine hervorragende Position inne, um einen apokalyptischen Dritten Weltkrieg auszulösen. Die atemberaubenden Terroranschläge auf New York, Washington, Madrid und London durch gewalttätige militante muslimische Extremisten wurden von vielen als unprovozierte Akte des Bösen charakterisiert. In der Tat gibt es jene versierten Beobachter, die behaupten, dass der Dritte Weltkrieg – ein unerbittlicher weltweiter Zusammenstoß zwischen dem radikalen Islam und der jüdisch-christlichen oder säkularen westlichen Kultur, jede Seite nimmt den anderen als das inkarnierte Böse wahr – bereits im Gange ist. Was machte jemanden wie einen abtrünnigen saudischen Millionär zum internationalen Terroristen und Möchtegern-Vernichter der westlichen Zivilisation Osama bin Laden? Hat er eine bestimmte psychische Störung gezeigt? Pathologischer Narzissmus? Paranoia? Soziopathie? Psychose? Depression? Manie? Oder war er nur ein weiterer religiöser Sektenführer mit einem großen Messiaskomplex? Wer war Osama bin Laden?

Osama bin Laden wurde 1957 geboren, siebzehnter von zweiundfünfzig Kindern. Sein milliardenschwerer Vater starb bei einem Flugzeugabsturz, als Osama 12 Jahre alt war und seinen zahlreichen Nachkommen ein riesiges Vermögen hinterlassen hatte. Osama, möglicherweise gelangweilt von seinem bequemen Lebensstil, wurde im Alter von zweiundzwanzig Jahren radikalisiert, als die Sowjetunion in Afghanistan einmarschierte, finanziell unterstützte und körperlich mit den Mudschaheddin (Freiheitskämpfern) in diesem schließlich siegreichen David und Goliath Wettbewerb kämpfte. Dieser Erfolg hat vermutlich sein Ego aufgebläht und einen Sinn für Sinn und Bedeutung geschaffen, der trotz seiner wirtschaftlich und gesellschaftlich privilegierten Position bisher fehlte. Er hat den Materialismus und die westlichen Werte bittererweise für sein früheres existentielles Vakuum verantwortlich gemacht und fährt heute noch wütend dagegen vor. Der radikale Islam und der gewaltsame Terrorismus ( Dschihad ) gegen den Westen und alles, was er symbolisiert – einschließlich vielleicht seines wohlhabenden, gründlich verwestlichten Vaters -, wurde Bin Ladens Daseinsberechtigung .

Offensichtlich ist es eine schwierige Aufgabe, die Persönlichkeit einer solch schattenhaften, rätselhaften und schwer fassbaren Figur wie Osama bin Laden zu analysieren oder zu profilieren. Dennoch hat Dr. Aubrey Immelman, Dozent für Psychologie an der St. John's University in Minnesota, in einem Papier, das auf dem 25. jährlichen wissenschaftlichen Treffen der Internationalen Gesellschaft für Politische Psychologie im Jahr 2002 vorgestellt wurde, genau das getan. John Immelman, der die bekannten biographischen Daten von Laden mit der zweiten Auflage des Millon Inventory of Diagnostic Criteria (MIDC) in ein Persönlichkeitsprofil einfügte, kam zu dem Schluss, dass "Bin Ladens Mischung aus ambitionierten und unerschrockenen Persönlichkeitsmustern auf Millons" prinzipienloses Narziss "-Syndrom hindeutet. Dieser zusammengesetzte Charakterkomplex verbindet das arrogante Selbstwertgefühl des Narzissten, die ausbeuterische Gleichgültigkeit gegenüber dem Wohl anderer und die grandiose Erwartung einer besonderen Anerkennung durch die Selbstherrlichkeit der antisozialen Persönlichkeit, das mangelhafte soziale Gewissen und die Missachtung der Rechte anderer. "

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An anderer Stelle diagnostizierte Immelman Osama Bin Laden – ebenso wie den Psychiater Dr. Jerrold Post, den berühmten CIA-Profiler – einen »bösartigen Narzissmus«: ein Begriff, der auf Otto Kernbergs Konzept des bösartigen Narzissmus basiert, dessen Kernbestandteile pathologischer Narzissmus, antisozial sind Merkmale, paranoide Eigenschaften und zerstörerische Aggression. Dr. Kernberg (1992) erkennt zu Recht an, dass "Hass von Wut herrührt", die "der Kern von schweren psychopathologischen Zuständen ist, insbesondere von schweren Persönlichkeitsstörungen, Perversionen und funktionellen Psychosen." Ich verstärke genau diesen Punkt in meinem eigenen Buch, Wut, Wahnsinn und der Daimonische (1996) .

Überraschenderweise fand Dr. Immelman schließlich heraus, dass eine "wichtige Implikation der Studie darin besteht, dass bin Laden nicht zum Profil des gewissenhaften, engstirnigen religiösen Fundamentalisten passt und auch nicht zu dem des religiösen Märtyrers, der diese Eigenschaften kombiniert mit frommen, aufopfernden Eigenschaften; Vielmehr deutet es darauf hin, dass bin Laden geschickt darin ist, den islamischen Fundamentalismus im Dienste seines eigenen Ehrgeizes und seiner persönlichen Träume vom Ruhm zu nutzen. "

Während ich zustimmte, dass Immelmans Diagnosen von bösartigen oder prinzipienlosen Narzissten zutreffend sein mögen, und dass Osamas Verhalten, zumindest anfangs, hauptsächlich eigennützig war, bezweifelte ich stark den letzten Teil seines Kommentars, dass Bin Laden kein verschlossener Ordensmann ist fundamentalistischer oder frommer, aufopfernder Märtyrer. In der Tat, nach allem, was ich gesehen habe, ist dies genau – sogar archetypisch – was Osama zu sein scheint. Ein religiöser und politischer Märtyrer mit einem großen Messiaskomplex.

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Immelman erwähnte jedoch Dr. Millons Syndrom der "puritanischen Zwanghaftigkeit". Diese Personen, schreibt der Harvard-Psychologe und bekannte Persönlichkeitstheoretiker Theodore Millon (1996), sind "streng, selbstgerecht, [sehr] streng kontrolliert" Wut und Groll. . . Man erhält Sanktion, zumindest so, wie sie es sieht, weil sie auf der Seite von Rechtschaffenheit und Moral stehen. "Dieses auf Ressentiments beruhende Syndrom ähnelt sicherlich Bin Ladens messianischem Charakter.

Ist der verstorbene Osama bin Laden am besten als narzisstische Persönlichkeitsstörung zu verstehen? Antisoziale Persönlichkeitsstörung? Paranoide Persönlichkeitsstörung? Psychotisch? Irgendein Hybrid von jedem? Oder war er, vielleicht wichtiger in diesem Zusammenhang, was ich einen fanatisch religiösen Sektenführer mit einem messianischen Komplex nennen würde? Was genau ist ein "Messiah Komplex"?

Der Psychiater Carl Jung wird beschuldigt, den Begriff "Komplex" zuerst in das psychoanalytische Lexikon eingeführt zu haben. Vor Jungs relativ kurzer, aber fruchtbarer Zusammenarbeit mit ihm verwendete Freud eine völlig andere Terminologie, um den heute berühmten "Ödipus-Komplex" zu bezeichnen. Später führte Alfred Adler, ein anderer ehemaliger Anhänger Freuds, die Vorstellung eines "Minderwertigkeitskomplexes" ein.

Laut Jung ist ein Komplex eine unbewusste Konstellation von Kognitionen, Erinnerungen, Bildern, Impulsen, Meinungen, Überzeugungen, Assoziationen und anderen Inhalten, die von einem Kern oder Kern verdrängter oder dissoziierter Emotion, Trieb oder Instinkt ausgehen. Komplexe können sich als relativ autonome "Splitterpersönlichkeiten" verhalten, die das Bewusstsein, die Wahrnehmung, den Affekt und das Verhalten stark beeinflussen. Wie Jung einmal gesagt hat, haben wir alle Komplexe; Die Frage ist, ob wir Komplexe haben oder uns haben. Komplexe enthalten archetypische Bilder, die latent im Unbewußten liegen, bis sie irgendwie stimuliert werden, wobei sie in bestimmten Fällen die Persönlichkeit ganz oder teilweise in Besitz nehmen können. Die Idee und das Bild des Messias oder Gottes scheinen angeborene (archetypische) Möglichkeiten in der menschlichen Psyche zu sein. Wenn Aktivierung auftritt, identifizieren sich einige verwirrte Individuen fälschlicherweise mit diesem archetypischen Bild, was zu einer gefährlichen Form von Ego-Inflation führt, die typischerweise bei schizophrenen Patienten oder bei Personen mit wahnhaften Störungen oder schweren manischen Episoden beobachtet wird.

Bei der Schizophrenie – und bei den Psychosen im Allgemeinen – ist das Phänomen, das wir als "religiöse Beschäftigung" bezeichnen, frappierend: Psychotische Patienten berichten regelmäßig, dass sie die Stimme Gottes oder des Teufels hören. Die Verfolgungs-Paranoia kann solche gefährlichen Geisteszustände begleiten und ist in der Regel die Quelle vermeintlicher defensiver Gewalt durch Kulte gegenüber dämonischen Ungläubigen oder Außenseitern. Jim Jones, der paranoide geistige Führer des Volkstempels, der behauptete, sowohl Jesus als auch Buddha zu sein, führte 914 seiner tragisch hypnotisierten Anhänger – darunter 276 Kinder – zum Massenmord-Selbstmord im Jahr 1978. Marshall Applewhite erklärte sich ebenfalls zum Messias und sagte voraus Doomsday, führte schließlich seine Heaven's Gate Kult zum Massenselbstmord im Jahr 1997. Im Jahr 1993, 74 Mitglieder von David Koresh schwer bewaffneten fundamentalistischen Kult, der Zweig Davidians, starb einen feurigen Tod in einer Schießerei mit Regierungsagenten in Waco, Texas. Koresh, der seinen Vater nie kannte, stellte sich selbst als "endgültigen Propheten" vor. Wie der Massenmörder Charles Manson waren Koreshs Träume, ein Rockstar zu sein, frustriert, als sie nach Hollywood kamen. Was in beiden Fällen folgte, war ein blutiger Pfad destruktiver Infamie, eine böse Wut auf Anerkennung.

Wir alle haben einen archetypischen "Messiah-Komplex", der tief in uns wohnt. Aber nicht jeder wird völlig besessen und grandios aufgeblasen. Der Wunsch, zu erlösen und die Welt zu retten, kann, wenn er in Schach gehalten wird, eine positive Kraft im Leben sein, die uns motiviert, Gutes zu tun und die Welt – wenn auch nur infinitesimal – einen besseren Ort zu verlassen, als wenn wir hineinkamen. Wenn man jedoch chronisch frustriert ist, dieses positive, kreative Potential zu erkennen, bleibt es im Unbewußten totgeboren, wird von der Persönlichkeit getrennt und macht sie sehr anfällig für den Besitz des messianischen Komplexes. Dies gilt insbesondere dann, wenn das Selbstgefühl durch Trauma und andere frühe narzißtische Verwundungen unterentwickelt oder geschwächt ist.

Messianische religiöse Sekten sind dem "Hippie-Kult" oder "Familie" nicht unähnlich, der Charles Manson bedingungslos diente und anbetete, den schwangeren Sharon Tate und acht andere im Sommer 1969 gehorsam abschlachtete. Manson war davon überzeugt, dass er einen Rassenkrieg anzettelte in Amerika als Folge der wahllosen Tötungen, würden er und seine Gruppe die Macht im darauffolgenden Pandemonium von "Helter Skelter" ergreifen. Nach dem, was ich in den aufgenommenen Interviews über die Jahre gesehen habe, scheint Manson narzisstisch grandios, zeitweise psychotisch und zutiefst antisozial. Er behauptet bitter – mit einigem Verdienst, angesichts seines Hintergrundes, dass die Welt ihm Unrecht getan hat, was ihm das Recht gibt, die Welt falsch zu machen. Diese pathologische innere Wut und das narzisstische Bedürfnis nach Vergeltung und Rache stehen im Zentrum der Soziopathie – weshalb ich die antisoziale Persönlichkeitsstörung grundsätzlich als Ärgerstörung verstehe. (Siehe meine früheren Beiträge zu Wut, Wut und Verbitterung.)

Wie Koresh kannte Manson seinen Vater nie. Seine Mutter war eine Alkoholikerin und möglicherweise Prostituierte, die ihn körperlich vernachlässigte, ablehnte, missbrauchte und verließ. Seit seiner zwölften Jugend in und aus der Jugendhaft, die dem Profil so vieler antisozialer Charaktere sehr nahe kam, wurde Manson zum Berufsverbrecher, der den größten Teil seines Erwachsenenlebens hinter Gittern verbrachte. Er soll intensiv als Kind und Jugendlicher auf sich aufmerksam gemacht haben. Da es Manson (und später Koresh) nicht gelungen ist, dies konstruktiv oder kreativ durch seine Musik oder auf andere Weise zu tun, gelang es ihm schließlich, den Ruhm zu finden, den sie verzweifelt durch ihre bösen Taten zerstörten.

Wir wissen, dass Kinder, die frustriert sind, die positive Aufmerksamkeit und Erfüllung von gesundem Narzissmus zu bekommen, die sie natürlich brauchen, sich in negative Aufmerksamkeitsverhalten als Ersatz für positive oder gar keine Aufmerksamkeit verwandeln werden. Manson selbst gibt zu: "Ich bin immer noch ein fünfjähriges Kind." Das ist psychologisch korrekt: Manson ist, wie die meisten anderen messianischen Kultisten, im Grunde ein verlassener, geschädigter, tief verletzter, wütender, ärgerlicher, ängstlicher kleiner Junge fühlt sich ungeliebt und nicht liebenswert. Indem sie Kultführer werden, erhalten sie bedingungslose Liebe, Aufmerksamkeit und Akzeptanz von ihren Anhängern, nach denen sie sich immer sehnten. Und sie können ihre infantilen Fantasien von Allmacht und Kontrolle ausleben.

Ich vermute, Osama bin Laden teilte ähnliche Zustände mit diesen und anderen berüchtigten Kultfiguren, einschließlich "Polygamist Prophet" Warren Jeffs und selbsternannten Messias Michael Travesser (Wayne Bent). Gewiss, Bin Laden sah sich selbst als einen Messias, den Retter, seines eigenen muslimischen Volkes und vielleicht der Menschheit. Auch Adolf Hitler, ein weiterer messianischer Sektenführer, sah sich ebenso wie das gesamte deutsche Volk blindlings in einem katastrophalen Weltkrieg mit Millionen von Opfern. Der Psychoanalytiker Michael Stone (1991) stellt fest, dass Hitlers Vater ihn und seinen Bruder täglich brutal mit einer Peitsche schlug, was darauf hindeutete, dass Hitlers schlechte Taten (und seine berüchtigten "Wutanfälle") zumindest zum Teil auf diesen schrecklichen Missbrauch zurückzuführen waren: ein hasserfüllter – und ironisch hypersadistisch-verdrängter Ausdruck verdrängter Wut über seine Beziehung zu seinem sadistischen Vater.

Nach jungschen Begriffen mag Osama bin Laden einen klassischen Fall von Inflation aufgezeigt haben: eine pathologische Überidentifikation mit dem Messias-Archetypus, dem allgemein angeborenen Bild eines verkörperten Retter, Propheten oder Auserwählten. Viele Religionen teilen dieses archetypische Konzept des Messias, einschließlich Christentum, Judentum und Islam. Ähnlich wie die archetypische Vorstellung von Gott ist es eine katastrophale Form der Ego-Inflation, sich als Gott oder Messias zu identifizieren. Eine solche Inflation ist eine grandiose narzißtische Verteidigung gegen tiefe Gefühle von Minderwertigkeit und Ohnmacht. Das verwundete Ego mit seinen lähmenden, neurotischen Schuldgefühlen, Schlechtigkeit, Scham, Leere, Unwürdigkeit und Hilflosigkeit wird Opfer des gleichermaßen neurotischen (oder psychotischen) kompensatorischen Geistesstolzes, den die alten Griechen Hybris nannten , indem sie selbstgerechten Rechtfertigungen für böse Taten zur Verfügung stellten.

Es wird höchstwahrscheinlich heftige Bemühungen seitens der Anhänger Bin Ladens geben, seinen Tod zu verleugnen oder zu versuchen, die Gläubigen davon zu überzeugen, dass er das Feuergefecht auf wundersame Weise überlebt hat. Dies ist ein wesentlicher Teil des archetypischen Märtyrer / Messias-Mythos: den Märtyrer zu mythologisieren und zu vergöttlichen. Einen messianischen Märtyrertod zu haben, könnte, wie die Geschichte zeigt, für bin Ladens Jünger ein Ansporn und ein inspirierender Zustand sein. Hoffen wir, dass die hergestellte Legende nicht größer und gefährlicher wird als der mörderische, selbst aufgeblasene Mann im wirklichen Leben.