Das Selbst ist tot. Lang lebe das Selfie!

Ein Blick auf das Selfie als Ausdruck der Vielfalt der Identität.

“Was ist das Selbst?” fragt der Schüler.

“Was denkst du ist das?” Der Lehrer antwortet.

“Es ist das authentische Ich, der Kern dessen, wer ich bin”, sagt sie.

‘Könnte sein.’

‘Vielleicht nicht?’ Sie fragt.

“Ja”, sagt der Lehrer.

‘Was ist es dann?’ die Studentenfragen.

“Es ist ein altes, müdes Konzept”, sagt der Lehrer und fühlt sich alt und müde.

“Sehr alt”, witzelt der Schüler.

“Das Konzept, ja”, sagt die Lehrerin und bemerkt ihr Gefühl.

“Wie weit ist es zurück?” befragt den Studenten.

‘Das Ich? In der Psychologie sprach William James am Ende des 19. Jahrhunderts über das Selbst, das in zwei Teilen existiert: Ich und ich. Ich bin der Teil des Selbst, der die Person kennen kann. Es ist der Zeuge oder Beobachter. Ich bin der Teil, der erkennbar ist. Später sprach Jung über das Selbst als Archetypus der Ganzheit. Er nannte es das regulierende Zentrum der Psyche. Aber in der Philosophie und Religion geht es Jahrtausende zurück. Der Satz “Erkenne dich selbst” stand auf dem Eingang zum Tempel des Apollo in Delphi, und gegen Anfang des 5. Jahrhunderts v. Chr. Verkündete der Reisende Heraklit: “Ich habe mich selbst ausprobiert.” In den östlichen Traditionen, Wissen von das Selbst ist von zentraler Bedeutung für viele Glaubensrichtungen, insbesondere für den Hinduismus. In der buddhistischen Praxis ist das Selbst jedoch ein Hindernis, das eine Person davon abhält, sich in einen erleuchteteren Zustand zu begeben. Im frühen christlichen Denken ist das Hindernis, ein optimales Selbst zu leben, Sünde … Ich könnte weitermachen ‘

“Was ist mit Essenz? fragt der Schüler. “Ist nicht Selbst das Zentrum der Persönlichkeit. Du hast gerade gesagt, Jung hat das geglaubt. «

“Er glaubte auch an fliegende Untertassen und Alchemie”, antwortet der Lehrer.

“Ein moderner Mythos und ein mittelalterlicher Mythos. Bei Jung ging es um Metaphern.

“Erleichtere dich”, sagt der Lehrer. “Und werfen Sie einen Blick auf das Red Book Liber Novus. Obwohl es weggesperrt wurde und nur etwa 50 Jahre nach seinem Tod veröffentlicht wurde, betrachtete Jung es als sein größtes Werk. Es ist alles Metapher und Mythos, ja. Und es ist auch dicht bevölkert von zahlreichen Bildern des inneren Künstlers / Therapeuten Carl Jung, die auf der Suche nach Sinn durch multiple Mysterien sind. ‘

“Ich kenne das Buch und finde es ziemlich undurchschaubar”, sagt der Student. “Schwer zu finden die authentische Person unter all den verrückten Illustrationen und Geschichten. Und strebt es nicht nach dem authentischen Selbst, das das größte Ziel im Leben sein soll? Ich glaube, die humanistischen Psychologen haben das geglaubt. «

“Die humanistische Psychologie wurde von Jung schon lange übertroffen. Er ist wahrscheinlich ein früher postmoderner Denker, der das Selbst dekonstruiert. Seit William James geht es in der Diskussion um Vielfalt. Schau dir Charles Cooleys Idee des Spiegels an …

“Du sagst immer wieder selbst. Um was geht es?’

“Hast du ein besseres Wort?”

“Ich mag das Wort so wie es ist. Erleichtere dich.

“Touché”, antwortet der Lehrer. “… und nach James, schauen Sie sich George Herbert Mead und die Rollentheoretiker der 70er und 80er Jahre an. Weißt du, ich habe lange genug gelebt und viel Wahnsinn in der Welt gesehen, aber es ist besonders schmerzhaft, Zeuge des brutal egozentrierten politischen Moments von Trump und seinen Kumpanen zu werden. Wenn das Selbst Essenz und Mittelpunkt ist, fürchte ich, dass der Dichter Yeats recht hatte: “Dinge fallen auseinander / Das Zentrum kann nicht halten.” Der pathologische Narzissmus hat alle Möglichkeiten des Mitgefühls, Wahrhaftigkeit, Demut und Gnade verdeckt. Es ist fast so, als wären wir zurück zu den Tagen der göttlichen Rechte der Könige. ”

“Oder fest in der Gegenwart – die Ära des Selfies”, sagt der Student.

Das hält den Lehrer für einen Moment auf, der laut denkt: “Selfie”.

“Das Selbst im Pik”, sagt der Student. “Ein wunderbarer und lustiger Ausdruck der Identität.”

“Ich bin mit dir auf dem Selfie”, sagt der Lehrer.

‘Du bist? Was ist dann mit dem Selbst? fragt der Schüler.

“Das Selbst ist tot”, antwortet der Lehrer scheinheilig.

“Und wer sollst du diesen Tod mit solcher Sicherheit erklären?”

“Nur ein Beobachter.”

“Ein teilnehmender Beobachter”, beobachtet der Student.

‘Ja. Meine ethnographische Forschung beschäftigt sich mit dem Tod des Selbst.

“Sag mir, was du in deiner Forschung herausgefunden hast”, fragt der Student.

“Du zuerst”, antwortet der Lehrer. “Und sprechen Sie von der Rolle des Auto-Ethnographen. Was siehst du, wenn du in den Spiegel schaust?

‘Mich selber. Die Sache, die ich bin, eine unter vielen anderen. Einzigartig. Quirky auf meine Art. Ich erkenne das Selbst, das nur mir und mir gehört, die Art, wie ich mich bewege und meinen Kopf neige und meine Haare kämme und lächle und runzle die Stirn. Das ist das Selbst, das ich sehe.

“Warst du jemals mit Freunden zusammen und hast etwas völlig charakterloses gesagt – wie jemanden auf eine uncharakteristische Art und Weise niederzulegen oder deine Stimme viel zu laut zu erheben?”

‘Na sicher. Jeder hat solche Momente.

“Was sagst du, wenn das passiert?”

“Ich war es nicht.”

“Und wenn ich da wäre, würde ich sagen:” Wer war es dann? ”

‘Ich war es.’

‘Genau. Du warst es, aber ein Teil von dir unterscheidet sich von gewöhnlichen Teilen von dir selbst. ”

‘Und so?’

“Und so ist dein Selbst nicht eine Sache. Es besteht aus verschiedenen Teilen.

“Ich und ich wieder? Wenn ich dumme Dinge sage, kann ich das normalerweise selbst miterleben. Wenn ich in den Spiegel schaue, ist mir normalerweise bewusst, dass ich mich selbst beobachte. Einmal hatte ich eine ausserkörperliche Erfahrung. Zählt das?’

“Graf für was?”

“Für Beweise, dass ich, ich und ich keine Sache sind.”

“Ich, ich und ich sind drei Dinge. Und ja, außerkörperliche Erfahrung zählt, wenn man zählen muss, obwohl das für diese Diskussion zu esoterisch ist. ”

“OK, ich werde es für eine andere Zeit speichern, wenn wir mehr über das Rote Buch sprechen, das Ihrer Meinung nach wahrscheinlich nicht esoterisch ist.”

‘Nicht so viel. Ich freue mich darauf “, sagt der Lehrer.

“Wie viele Dinge sind im Selbst? Und was steht im Zentrum der Persönlichkeit, wenn nicht das Selbst? Braucht es nicht alles, wie es auch heißen mag, einen Container?

“Ich glaube, du hältst an einer Artischockentheorie fest.”

‘Was meinen Sie?’ fragt der Schüler.

“Du weißt, du schälst alle Schichten ab und in der Mitte ist ein Herz. Die Teile sind nicht so lecker wie das Zentrum. ”

“Ich mag Artischockenherzen.”

“Ja, aber du isst wahrscheinlich mehr Zwiebeln als Artischocken, und das ist die Theorie, die ich dir in Betracht ziehen sollte.”

“Die Zwiebel Theorie?”

‘Ja. Wenn Sie alle Schichten der Zwiebel wegstreifen, gibt es nichts. Kein Zentrum.

Was sind die Schichten der Artischocken und Zwiebeln? Und was versuchst du zu sagen?

“Die Schichten sind Rollen, eine theatralische Metapher, die Jungs Archetypen und George Kellys persönlichen Konstrukten entspricht. Andere Psychologen nennen Schichten von Persönlichkeitsmerkmalen, Ich-Zuständen, Domänen, Faktoren. Ich versuche zu sagen, dass die Teile der Person größere Determinanten der Persönlichkeit sind als das Zentrum und sogar die Notwendigkeit eines Zentrums in Frage stellen.

»Aber du weißt, dass es ein Zentrum gibt. Cogito ergo sum.’

“Als Zentrum gedacht? Kaufen Sie es nicht vollständig.

“Ludo ergo Summe.”

Ich spiele, also bin ich. Ich mag es.’

“Ego creans, ergo sum”, sagt der Student.

Ich schaffe, also bin ich, übersetzt der Lehrer. Wenn du ein Zentrum brauchst, ist es da.

‘Was?’

‘Es ist nicht gedacht. Das Spiel ist näher. Aber Kreativität ist am nächsten. Ich nenne es das kreative Prinzip. Es kommt nicht von einem zentralen Selbst, sondern ist ein zentraler Aspekt des Seins. Es ist was Götter tun, was Mütter tun, was Künstler tun, was alle Menschen tun, auch wenn sie denken, dass sie es nicht können.

“Sie meinen, die Welt erschaffen”, sagt der Schüler, “zeugen neues Leben, verwandeln Gefühle in Formen, verändern und wachsen?”

‘du hast es. Sie machen das Leben aus keinem Leben, wie es die Götter tun. Sie machen das Leben in embryonaler Form, wie Mütter es immer tun. Sie verwandeln alte Formen in etwas Neues, wie es ein Künstler tut. Und sie, das sind wir, gedeihen auf der Fähigkeit, alte Rollen neu zu gestalten und neue zu schaffen. ‘

“OK, aber woher kommen diese Rollen?” fragt der Schüler.

“Was die Rollentheorie anbelangt, so erschaffen Menschen ihre Rollen basierend auf vielen Aspekten ihres Seins – biologische, soziale, kognitive, affektive, sexuelle, spirituelle, politische und kulturelle – und mehr. Einige Rollen, wie jene, die sich auf den Körper beziehen, sind genetisch gegeben. Andere, wie diejenigen, die sich auf Beziehungen beziehen, sind sozial orientiert, wenn wir unsere Vorbilder verinnerlichen und zum Beispiel ein Kind in Beziehung zu unseren Eltern werden. Wieder andere sind kulturell und spirituell entwickelt. Viele Rollen kommen von unseren Fähigkeiten zu denken und zu fühlen und moralische Urteile zu fällen. Wie ich denke, weißt du, habe ich eine Taxonomie der Rollen geschaffen, die nicht nur auf meiner Arbeit in der Klinik mit Patienten basiert, sondern auch auf meinem Studium der wiederholten Rollenarten, die im Kanon der westlichen dramatischen Literatur existieren.

“Warum nur Western?”

“Das war meine Orientierung und mein Hintergrund. Seitdem haben andere die Taxonomie erweitert, basierend auf dramatischen Charakteren in östlichen Theaterformen. ‘

“Viele Rollen, die mir einfallen, sind Gegensätze, wie Held und Bösewicht, Mutter und Tochter, Schönheit und Biest. Wenn es ein Selbst gibt, das sie zusammenhält, könnte ich das akzeptieren. Aber mit nichts anderem als einem kreativen Direktor bin ich skeptisch.

“Nun, das Ziel einer rollenbasierten Praxis ist es, den Menschen zu helfen, innerhalb der Widersprüche ihrer Rollen zu leben – nicht unbedingt Gegensätze, sondern Unterschiede. In der Dramatherapie fordere ich die Menschen nicht auf, mit dem Gegenteil einer Rolle wie der Mutter zu arbeiten, sondern eine Rolle auf der anderen Seite zu betrachten. Was fällt dir als eine andere Seite der Mutter ein?

‘Tochter. Ehefrau. Vater. Kind. Bruder. Ich weiß nicht … Clown. Ist das einer? Zählt das?’

‘Sicher. Wie ist deine Mutter ein Clown?

»Das ist nicht immer so. Es ist nur manchmal, dass sie wirklich nicht ernst sein will, zuzuhören, zu nehmen, was wir ihr sagen, uns wirklich zu sehen. Sie macht alles zu einem Scherz mit sich selbst in der Mitte des Familienkreises.

“Also ist der Clown für Sie in diesem Moment eine Gegenrolle der Mutter. In der Dramaturgie können wir damit arbeiten und dann weitere Teile finden – zum Beispiel eine Leitfigur, die die Mutter und den Clown zusammenhält und ihnen hilft, einen Weg zu finden, sich gegenseitig zu akzeptieren und nebenbei zu helfen, das zu halten zwei Teile deiner Mutter-Selbst zusammen in deiner Psyche. ‘

“Mutter-Selbst? Ich dachte, das Selbst wäre tot.

‘Es ist. Aber das Wort existiert ebenso wie das Konzept eines Selbst. Wenn du dich selbst als Mutterclown siehst, hast du eine Linse, um einen Teil von dir selbst zu verstehen, aber es gibt viel mehr Teile.

‘Wie viele?’

‘123’

‘Ja wirklich? Hast du das nur erfunden?

‘Nicht wirklich. Das ist die Anzahl der Rollen in meiner Taxonomie. Aber es gibt viele andere oder, für die meisten von uns, viel weniger. Es ist ein dynamisches System, das sich verändert angesichts der Realitäten der Menschen, die das System nutzen. ”

“Noch eine Sache”, sagt der Student. “Früher hast du das Selbst getötet, aber du scheinst das Leben des Selfies zu akzeptieren. Ist das so, weil es 123 Sorten gibt und zu Ihrer Taxonomie passt?

‘Warum nicht? Es ist auch, weil ich gerne Selfies mache und sie auf Instagram poste.

Robert Landy, selfie/2013

Quelle: Robert Landy, selfie / 2013

‘Auf keinen Fall!’ sagt der Student.

“Ach so”, antwortet der Lehrer.

“Du bist auf Instagram? Ein alter Rollentheoretiker? Warum?’

“Weil ich ein alter Rollentheoretiker bin”, sagt der Lehrer. Ich mag es, mich in vielen meiner Rollen auszudrücken und von meinen Freunden anerkannt zu werden. Kennst du Cindy Sherman? «

‘Der Fotograf?’

‘Ja.’

‘Setzt sie Selfies? fragt der Schüler.

“Oh ja”, antwortet der Lehrer. “Seltsame Verzerrungen ihres Selbstbildes. Ihre Bilder werfen Fragen nach dem Wesen der Wirklichkeit auf.

“Und sie hat kein Selbst jenseits der Bilder?”

‘Was denken Sie?’ fragt der Lehrer.

“Ich denke, dass du denkst, dass sie es nicht tut.”

“Kein Selbst. Viele Selfies, einige Teile, die sicherlich privat sind. Aber die, die wir von ihren multiplen Identitäten kennen, sind im öffentlichen Raum, weil sie sie mit einem Publikum von Anhängern teilt. Ein bisschen wie die Komiker, die all diese verschiedenen Rollen spielen können.

“Wie meine allzeit Saturday Night Live-Favoriten”, bietet die Studentin “Tina Fey, Amy Poehler, Mike Myers, Kate McKinnon …”

“Genau”, sagt der Lehrer.

“Aber unter all den Rollen, wo ist das Selbst? Ich kann mir nicht helfen zu denken, dass John Belushi so früh gestorben ist, weil er es nicht finden konnte.

“Oder”, fügt der Lehrer hinzu, “vielleicht suchte er nach etwas, das nicht da war.”

“Wo ist es dann?” fragt der Schüler.

“Ich weiß es nicht”, sagt der Lehrer. “Wenn es tot ist, dann ist es nicht existent.”

“Wenn es tot ist”, antwortet der Schüler. “Wenn es existiert, dann haben die Comics und Cindy Sherman eine Chance.”

‘Wofür?’ fragt der Lehrer.

“Zu wissen, wer sie sind.”

“Es könnte sein, dass sie jede Rolle sind, die sie übernehmen und ausspielen und mehr – sogar die, die man sich vorgestellt hat und von denen man noch nicht einmal geträumt hat.”

“Sie sind keine Samurai-Krieger und Assassinen und Kirchenfrauen und wild narzisstische Präsidenten und Lounge-Sänger und Aliens. Sie spielen nur Schauspielerei. Nichts mit sich selbst zu tun.

“Umstritten, sicher, es sei denn, du meinst es selbst …”

“Geh nicht dorthin”, sagt der Student.

‘OK. Lassen wir es einfach bei der Vorstellung, dass Schauspieler ihre Rollen sind und sie nicht sind. Es ist ein Paradoxon im Kern der Rollentheorie.

‘Das Herz?’ fragt der Schüler provozierend.

Ein weiteres Paradoxon. Gewöhnliche Menschen machen sich jeden Tag selbständig und tun natürlich die Dinge, die die Schauspieler beruflich tun. ”

‘Welches ist?’ fragt der Schüler.

“Als ob, die Aufforderung des Schauspielers”, antwortet der Lehrer.

“Du meinst so zu tun”, sagt der Student.

“Ja, so zu tun, aber für einen sehr menschlichen Zweck, den ich denke, ist eine Frage in einer verkörperten Weise zu erforschen, um eine Antwort von einem Beobachter zu provozieren. Betrachten wir Nichtdarsteller, wie Sie und ich. Was, wenn Sie die Rolle der Mutter, die Sie vorher erwähnt haben, ausgespielt haben – Clownsmutter? Was wäre, wenn ich heute die Rolle eines pathologischen Narzissten spielen würde? Was dann? Wie würde es meine Auffassung von mir selbst und den Wahrnehmungen anderer um mich verändern?

‘Große Zeit. Aber wir sind keine Schauspieler “, sagt sie.

“Selfie Schauspieler.”

“Ich weiß nicht wie es euch geht, aber ich denke die meisten Leute nehmen Selfies um sich zu zeigen, um nicht sie selbst zu sein. Alles, was sie wollen, ist zu sehen, als ob ihr Leben so wichtig und von der ganzen Welt anerkannt wäre. Wen interessiert es, wenn sie für einen Urlaub in die Karibik gehen oder mit ihrer 80-jährigen Mutter zu Abend essen?

‘Was stimmt damit nicht?’ die Teacherasken. “Sind ihre Leben nicht würdig? Sollten sie nicht dafür anerkannt werden, Urlaub zu machen oder mit ihrer alternden Mutter zu Abend zu essen? Jede Rolle ist wichtig – Reisender und Tochter eingeschlossen. Sie müssen nicht auf den Berg klettern. Everest oder veröffentlichen Sie den großen amerikanischen Roman oder Stern auf The Apprentice .

“Sie müssen nur sie selbst sein”, sagt der Student ironisch.

“Selfies”, sagt der Lehrer. Selbst in ihrem schamlosesten Narzißmus haben die Privatpersonen, die öffentliche Selfies machen, das Recht, Teile ihrer Psyche auszustellen und dafür anerkannt zu werden.

“Wie die Kardashians, die Hausfrauen?” antwortet der Schüler sarkastisch.

“Du hast mich dort”, sagt der Lehrer. “Wir sind zurück in Trumpworld, fürchte ich.

“Der größte und beste Schauspieler von allen.”

“In der Welt, die von den schamlosesten Narzissten modelliert wird, werden Selfies ebenso ausgelöscht wie Komplexität. Die Teile werden zu einem selbstgefälligen Selbst, wie der nackte Kaiser, der sich schön gekleidet und frisiert fühlt. Das Modell, das wir in der Regierung haben, ist von einem unbeirrbaren Kern-Selbst, der moribund ist, das sind ständig falsche Nachrichten. ”

‘Ok, du gewinnst. Zumindest in Trumpworld ist das Selbst tot “, sagt der Student.

“Lang lebe das Selfie”, sagt der Lehrer. “Und noch etwas.”

“Es ist besser, gut zu sein”, sagt der Student.

“Sprich leise und trage einen großen Selfiestick”, sagt der Lehrer.

Der Schüler möchte lachen. Sie widersteht und tut es dann.