Die kniende Hymne als Ritual "Scheitern" gesehen

Trumps Antwort auf das Knien

Letztes Jahr nahm eine Gruppe von NFL-Spielern das Feld und kniete sich während der Nationalhymne vor dem Spiel solidarisch nieder. Als Ergebnis erlebten sie den Zorn von Kate Upton; In dieser Saison ist es der Zorn von Donald Trump. Vom Supermodel bis POTUS scheint die Kontroverse etwas an Zugkraft gewonnen zu haben.

Trump war in den letzten Tagen sehr lautstark und drückte seine moralische Empörung als Reaktion auf das Verhalten der Spieler aus. In gewohnter Trump-Manier sagte er zu Twitter: "Wenn sich NFL-Fans weigern, zu Spielen zu gehen, bis die Spieler aufhören, unsere Flagge und ihr Land zu missachten, wird sich der Wechsel schnell vollziehen. Feuer oder aussetzen! "

Bei einer Wahlkampfveranstaltung für den republikanischen Senator Luther Strange rief Trump die Teambesitzer dazu auf, jeden "Hurensohn" zu entlassen, der "unsere Flagge missachtet". Seine Reaktion hat eine heftige Debatte in ganz Amerika ausgelöst, eine Kontroverse, die stark ist Meinungen von beiden Seiten.

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Es versteht sich von selbst, dass das Thema sehr komplex ist und eine sorgfältige Prüfung erfordert. In diesem Beitrag gehe ich jedoch etwas anders vor. Als Wissenschaftler des menschlichen Verhaltens kann ich nicht anders, als mich zu fragen: Warum ist es so falsch? Warum hat eine scheinbar harmlose Handlung – die sich dazu entschieden hat, ein Knie gegen das Stehen zu setzen – so starke emotionale Reaktionen von Upton, Trump und den Millionen von gleichgesinnten Amerikanern ausgelöst? Ich vermute, dass es viel mehr in der Geschichte gibt, als man sieht.

Die Wissenschaft des kollektiven Rituals

Die gegenwärtige Situation kann meines Erachtens besser verstanden werden, wenn wir eine Nationalhymne als eine Art kollektives Ritual betrachten. Die Forschung über die Psychologie und Neurowissenschaften von Ritualen, einschließlich meiner eigenen, hat viel dazu zu sagen. Zunächst einmal sind Rituale ideal für Gruppen. Es gibt klare Beweise dafür, dass Rituale trotz ihrer Kostbarkeit und Anstrengung enorme positive Vorteile für Gruppen haben, von religiösen Gläubigen und Studentenheimen bis hin zu Sportmannschaften und Militäreinheiten.

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Sie fördern einen erfolgreichen Gruppenzusammenhalt und fördern ein Gefühl der kollektiven Loyalität und Solidarität zwischen den Gruppenmitgliedern. In der Geschichte sind die erfolgreichsten Gruppen diejenigen, die häufig Rituale praktizieren. Aber sie sind nicht immer gut. Ich habe in einigen meiner Arbeiten gezeigt, dass Rituale eine Reihe von unbeabsichtigten negativen Folgen haben können.

Betrachten wir zum Beispiel, dass die Moral einer Gruppe eng mit den Ritualen verbunden ist, in denen sie sich bewegen. Der Sinn für richtig und falsch (inhärent abstrakte Konzepte) wird durch Rituale zum Leben erweckt. Daher könnte ein "gescheitertes" Ritual theoretisch von anderen als unmoralische Handlung angesehen werden: Ein Bruch mit der rituellen Schrift ist ein Verstoß gegen den Moralkodex.

Die rituelle Schrift brechen

Das Knien während der Hymne ist ein Beispiel für dieses rituelle "Scheitern". Wie das? Es kommt alles auf die inhärenten Merkmale an, die das Ritual definieren und es von allen anderen Formen des Gruppenverhaltens trennen. Insbesondere die Starrheit der Rituale führt zu starken normativen Erwartungen von Gruppenmitgliedern. Viele Leute halten an der Ansicht fest, dass man sich "an das Drehbuch halten soll … egal was". Für manche ist es ein moralischer Imperativ, dass die rituelle Abfolge richtig gemacht wird – mit einem Sinn für Pflicht, Ehre und Respekt.

Einfach gesagt, sind rituelle Sequenzen invariant. Die Folgen eines rituellen Konflikts oder Versagens können besonders in sozialen Kontexten mit Millionen von Zuschauern sehr schlimm sein, und noch mehr, wenn das gescheiterte Ritual eine tief verwurzelte Tradition ist, die von einer ganzen Nation geschätzt wird.

Aber stellt sich dieses Theoretisieren der wissenschaftlichen Untersuchung?

Ein experimenteller Test für rituelles Versagen

Meine Mitarbeiter und ich haben diese Ideen kürzlich ins Labor gebracht. In einer Reihe von Studien untersuchten wir die zugrundeliegende Psychologie dieser rituellen "Misserfolge". Wir begannen, die Idee zu testen, dass selbst die geringsten Missverhältnisse in Ritualen negative Gruppenergebnisse haben. Wir brachten perfekte Fremde ins Labor und ließen sie als Gruppe eine gemeinsam koordinierte Aufgabe durchführen. Aber zuvor hatten wir sie in ein kollektives Ritual verwickelt. Wichtig ist, dass wir das Niveau des rituellen Versagens / Missverhältnisses zwischen den Gruppen experimentell manipuliert haben. Das Ritual der Gruppe A passte ohne Fehler zusammen; Das Ritual der Gruppe B beinhaltete leichte Fehlanpassungen; und Gruppe C hat kein Ritual (als Basiskontrolle) durchgeführt.

In Übereinstimmung mit der obigen Theorie fanden wir heraus, dass Menschen in der Gruppe A (ritueller "Erfolg") die größten positiven Ergebnisse hatten: Sie zeigten die höchsten Gruppenzusammenhalt, sie mochten sich am meisten, sie berichteten die größte Menge an gemeinsamer Bedeutung und sie erwarteten, dass sie gemeinsam bessere Ergebnisse erzielen würden. Aber die Leute in der Gruppe B (das rituelle "Scheitern") mochten sich weniger, fanden die Erfahrung weniger bedeutsam und erwarteten, dass sie gemeinsam als Team schlechter abschneiden würden. Tatsächlich waren die Leute in Gruppe B schlechter dran als die Gruppe C, die überhaupt kein Ritual hatten.

Aber wirklich, warum stehen wir?

In Anbetracht dessen, dass wir es geschafft haben, diese negativen Gruppenergebnisse in einem "gescheiterten" Ritual zu finden, das im Labor von Grund auf neu geschaffen wurde, stell dir einfach die Reaktion vor, die du von einem "gescheiterten" Nationalhymnenritual bekommst. Es gibt Hinweise darauf, dass viele Menschen eine geringe Toleranz haben, wenn es darum geht, Variationen in einer rituellen Schrift zu akzeptieren.

Aber wo auch immer Sie auf der Seite sind, eines ist klar. Die Tatsache, dass wir mit den Händen auf der Brust und dem Hut einer Nationalhymne stehen, ist im Kern eine willkürliche Reihe ritueller Handlungen. Es hätte leicht in die andere Richtung gehen können: Die Tatsache, dass das rituelle Ehren einer Hymne nicht erfordert, dass wir uns mit unseren Händen auf unseren Köpfen setzen (oder, ich wage zu sagen, knien), ist eine Frage der rituellen Zufälligkeit – eine Reihe kapriziöser psychologischer Momente in unserer Geschichte, die aus irgendeinem Grund in unserer kulturellen Erzählung stecken geblieben sind.

Wenn Sie also das nächste Mal bei einem Sportereignis dabei sind und pflichtbewusst neben Ihren Landsleuten stehen, um die Eröffnungsrede "Oh, sag mal, können Sie sehen" (oder für unsere kanadischen Verwandten, Oh, Canada), stellen Sie sich ruhig die Frage : Warum ist es falsch zu knien? Aber vielleicht, bis wir die Situation besser verstehen und zu Ihrer eigenen Sicherheit, schlage ich vor, dass Sie stehen bleiben.