In mancher Hinsicht fühlt sich Magersucht als eines der wichtigsten Dinge an, die mir jemals passiert sind; in anderen fühlt es sich an, als ob die zehn Jahre, in denen ich krank war, nie wirklich passiert sind. Krankheit aller Art verändert uns auf eine Weise, zu der wir niemals stabile Einsichten haben können: zu fragen, was für eine Person ich anders wäre, ist ein bisschen wie die Frage, wer ich gewesen wäre, wenn meine Mutter den Mann, mit dem sie verlobt war, geheiratet hätte sie hat meinen Vater getroffen. Diese Person hat nie existiert.
Eines der Dinge, die das Schrumpfen meiner magersüchtigen Jahre in eine winzige Blase fast imaginärer Zeit beschleunigt haben, waren die Dinge, die meine Familie in den späteren Phasen meiner Genesung sagte (von etwa sechs Monaten an): dass es war wie das Alte Emily zurück. Für sie war es fast so, als wären diese zehn Jahre nie gewesen.
Am Ende eines Radiointerviews, das meine Mutter und ich zwei Jahre nach meiner Genesung gegeben haben, sagte sie:
"Ich denke, am Ende ist das das Seltsamste für mich. Wir sind nur, was, zwei Jahre später – kaum, nicht einmal das – und doch fühlt es sich fast so an, als ob – nicht, dass es nicht passiert wäre, sondern dass es nicht wie zehn ganze Jahre aus – mehr war als ein Drittel des Lebens meiner Tochter. Es scheint nichts mehr zu überwältigen. Was hoffnungsvoll ist, ist es nicht – ich meine, hoffe auf andere Menschen, diese Art von Erkenntnis, dass Sie all das haben können, und ich schaue nicht mit großer Wut oder Ablehnung zurück. Manchmal frage ich mich, warum, denke ich – als ich Emily hier reden hörte, dachte ich: Ja – als sie über Schmerzen sagte – sagte sie etwas darüber, dass sie es bedauerte, wie sehr sie andere verletzt hatte. Es war schrecklich verletzt; Es war schrecklich, schrecklicher Schmerz für viele Leute. Aber jetzt ist es weg. Und jetzt bist du hier, Emily, meine Tochter (lacht) – ja, ich habe meine Tochter zurück. Aber weißt du, neue Tochter jeden Tag, und das Leben geht weiter, anstatt nur festzusitzen, wie es war.
Es ist, als hätte ihre Tochter, die Emily, die sie als Teenager kennengelernt hatte, in den Flügeln gewartet, aber nicht vergessen, sie brauchte nur die Alchemie, die die Puddings zu einem Menschen verwandelte, der selbstsicher auf die Bühne zurückkehrte beanspruche ihre Rolle von der Zweitbesetzung, die vorgetäuscht hatte.
Lass mich eine Weile mit dieser Metapher rennen.
Diese Zweitbesetzung hatte keine Ahnung, was sie tat. Sie schaffte Spuren von Emily, aber so in Ungeduld, in Arroganz, in Unsicherheit, in der kalten und beängstigenden Luft von jemandem, der niemals teilnimmt, in Geiz und Unvernunft, dass kaum etwas anderes jemals durchkam. Auf der anderen Seite wusste die Zweitbesetzung genau, was sie tat. Sie ließ all die Dunkelheit dieser Eigenschaften so verstohlen in ihre Leistung einfließen, dass Emily, die von den Flügeln aus beobachtete, es niemals sah, nie den Moment sah, in dem sie von einer akzeptablen Leistung von ihr zur Travestie wurde. Als ob man einem unaufrichtigen Lächeln zusehen würde, sobald sein Ziel sich abgewandt hatte, konnte der genaue Moment, in dem die scheinbare Wärme der erschreckenden Kälte Platz macht, nie genau bestimmt werden. Emily kam zu der Überzeugung, dass sie das war, wer sie war.
Die Theateranalogie ist in gewisser Weise passend und potent. Es bringt uns davon ab, über die Persönlichkeit als eine geheimnisvolle innere Qualität nachzudenken, und macht sie performativ: Konstituiert von den fortlaufenden Handlungen, mit denen wir uns mit anderen auseinandersetzen. Ich stelle mir eine ganze Welt von Theatern vor, von denen viele unterschiedliche und faszinierende Darbietungen der für Schauspielkunst geborenen Menschen zeigen, und einige mit Unterstudies als unangenehm und nicht überzeugend wie Emily, aber damit davonkommen, wegen eines klugen kleinen Taschenspielertricks, mit dem sie sich verkleiden Der Schalter.
Ich stelle mir auch diesen glorreichen Abend vor, wenn sich eine langsame Wut im Publikum aufbaut, und ihre Forderungen, die Zweitbesetzung die Bühne zu verlassen, in Tonhöhe und Lautstärke zunehmen und sie der Kraft ihrer Wut nicht mehr widerstehen kann, weil sie es getan hat Sie kannte immer die Hohlheit ihrer Wiedergabe und hat keine Kraft mehr übrig, wenn ihr Bluff einmal genannt wurde, und sinkt auf die Knie und flüstert etwas, das nur eine Entschuldigung sein könnte, und Emily oder Emma oder Eleanor, die kaum vom Sitzen gehen kann so lange zu beobachten, und wer kaum erinnert sich, wie sie die Rolle spielte, lugt aus dem Vorhang und fühlt die Hitze der Lichter auf ihren Wangen, und kriecht heraus, wo die Zweitbesetzung zitternd gekräuselt ist, und flüstert etwas in ihr Ohr, das Vielleicht ist es Vergebung, und sie steht auf der Schulter des Unterkämpfers, um zum Stehen zu kommen, und geht in die Dunkelheit des Auditoriums hinaus und fühlt, dass das wachsende Murmeln ihrer Freude sie in die Sprache erhebt.
Die Metapher verleitet uns natürlich auf andere Weise. Emily und ihre Zweitbesetzung waren nie getrennt. Es fühlte sich manchmal nur so zu ihren Zuhörern, die sich der Person, die sie kannten und liebten, beraubt fühlten. Tatsächlich gab es nur einen Schauspieler, und sie verlor einfach die Rolle, die sie spielte.
Aber wenn wir die Analogie mit ihren Begrenzungen akzeptieren, kann sie uns helfen, bestimmte Dinge zu verstehen. Nicht zuletzt ist die Tatsache, dass all diese Theater, die von nicht überzeugenden Unterschichten bevölkert sind, am allermeisten entmutigen, weil sie alle gleich sind. Die obsessive, stachelige, geizige, müde, wertende Person, der ich während meiner magersüchtigen Jahre zugewandt war, war der obsessiven, stacheligen, geizigen, müden, verurteilenden Person sehr ähnlich, in die Magersucht die meisten Menschen bringt. Die Dinge, die sich zwischen den Leuten unterscheiden, sind die wenigen Zeilen, die die Zweitbesetzung noch nicht ganz geschafft hat.
Zu sagen, dass Magersucht jeden in eine schreckliche Person verwandelt, ist natürlich sowohl wahr als auch unwahr. Eine schwache Vorbehalte ist, dass es Menschen in etwas andere Arten von schrecklichen verwandelt. Eine Studie von Westen und Harnden-Fischer aus dem Jahr 2001 identifizierte drei auf Persönlichkeit basierende Subtypen der Anorexie: überkontrolliert (starr, depressiv, fehlend in Richtung), unterkontrolliert (impulsiv, emotional, wütend oder gewalttätig gegenüber sich selbst oder anderen), perfektionistisch oder "high" Funktionieren "(Selbstkritik plus Depression, aber auch gesündere Merkmale als die anderen beiden Kategorien). Die ED-Bites-Bloggerin Carrie Arnold gibt eine hilfreiche Zusammenfassung ihrer Ergebnisse, einschließlich der Korrelation der drei Persönlichkeitscluster mit kurzfristigen Behandlungsergebnissen. Arnold schließt mit der Frage, ob die Persönlichkeitsmerkmale die ED-Verhaltensweisen beeinflussen oder ob die ED-Verhaltensweisen, an denen Sie beteiligt sind, auch Ihre Persönlichkeitsmerkmale beeinflussen können. Während viele Persönlichkeitsmerkmale lebenslang sind, sind viele viel formbarer, und es ist nicht unmöglich zu denken, dass es im Laufe der Zeit Abweichungen geben kann, besonders wenn sich Ihr Verhalten bei ED verändert.
Dies ist der zweite, stärkere Vorbehalt: Anorexie ist bekanntermaßen mit Merkmalen wie Perfektionismus und starren oder zwanghaften Gedanken und Verhaltensweisen verbunden (z. B. Phillipou et al. 2015), aber es ist nicht immer einfach zu sagen, wie stark diese Merkmale waren in der Tat Teil der Veranlagung zur Magersucht. Bei so einer Frage sind die Hühner und die Eier schwer zu unterscheiden. Wie Philippou und seine Kollegen betonen, sind longitudinale Studien – idealerweise vor Beginn der Krankheit und noch lange nach der Genesung – notwendig, um zu bestimmen, wie bestimmte Persönlichkeitsmerkmale vor dem Zeitpunkt der klinischen Diagnose liegen, zusammenfallen und / oder überleben.
Die dritte Voraussetzung ist, dass es nicht unbedingt Anorexie ist, die die Transformation bewirkt: Einfaches Verhungern könnte ausreichen, wie die dramatischen Persönlichkeitsverschiebungen in den freiwilligen Minnesota Starvation Studies zeigen, die apathisch und depressiv, nervös und hysterisch wurden und reizbar, eng fokussiert, schlecht zu konzentrieren, überempfindlich gegen Lärm, desinteressiert an Sex und all die anderen Dinge, die man in seinem magersüchtigen Selbst erkennt (Keys et al. 1950; siehe auch meinen ersten Beitrag zum Experiment). Wie Ancel Keys und seine Kollegen es ausdrücken: "Hungerattacken, Kälte, Schwäche und Mangel an Ausdauer können nicht ständig erfahren werden, ohne eine Geisteshaltung und eine Richtung der Einstellung zu erzeugen" (S. 905). Und die Freiwilligen, die diese grundlegend veränderten Denkweisen und Einstellungen zeigten, waren robuste, gesunde junge Männer, denen nichts fehlte außer dem Essen selbst.
Wenn es vor allem die Hungersnot selbst ist, die für diese weitreichenden Veränderungen in der Persönlichkeit verantwortlich ist, ist das ein gutes Zeichen für die spätere Genesung einer glücklicheren Persönlichkeit. Keys und seine Kollegen stellten fest, dass nicht alles mit der gleichen Geschwindigkeit wieder normal läuft; Unter den Minnesota-Freiwilligen wurde das Gefühl des Wohlbefindens, der Interessen, der emotionalen Stabilität und der Geselligkeit schneller zurückgewonnen als Kraft, Ausdauer, normale Essgewohnheiten und sexueller Antrieb (S. 906-7). Aber insofern die Veränderungen in Ihrer Persönlichkeit konsistent sind mit denen, die bei direkter physischer Halbverhungerung beobachtet wurden, können Sie sicher sein, dass sie mit der Wiederherstellung des Gewichts umgekehrt werden.
Die Vorstellung, dass es Hunger ist, keine Magersucht, die mich in jemand anderes verwandelt hat, ist der, der am besten zu meiner Erfahrung passt. Sobald die körperliche Regeneration in vollem Gange war, begann sich alles andere zu verschieben und weniger starr zu werden. Das fühlte sich magisch an, nicht zuletzt, wenn es um Eigenschaften ging, die scheinbar nichts mit Essen oder meinem Körper zu tun hatten, wie Geld auszugeben.
Während der meisten Jahre meiner Krankheit hielt ich eine ausführliche Aufzeichnung in meinem Tagebuch über alles, was ich verbrachte, und ich fühlte mich befriedigt, wenn ich einen reduzierten Brotlaib fand, der bedeutete, dass ich "21 p" aufschreiben konnte 37, und ich würde alles am Ende jedes Semesters abschließen und glücklicher sein, wenn die Summe kleiner war als beim letzten Mal. Das Geiz war nicht völlig wahllos: Ich war besser darin, Geld für andere Leute auszugeben als für mich selbst, und besser, es für mich selbst zu kleiden, als für Essen. Aber weniger war immer besser.
Obwohl sie nicht bereit sind, Geld für Frivolitäten wie Feiertage oder Romane auszugeben, scheint es wenig mit Magersucht zu tun zu haben, es wird schnell klar, dass es enge Verbindungen zwischen dieser Art von selbstbeschränkendem Zählen und den Arten gibt, die sich direkt auf Diät oder Sport beziehen oder Körpergewicht. Und sie greifen subtiler an, weil Sie sie nicht als pathologisch erkennen und weil sie Gemeinsamkeiten mit allgemein positiven Gewohnheiten wie finanziell verantwortlich sind. Aber sie beherrschen Ihr Leben nicht weniger als tägliches Wiegen oder Kalorienbeschränkung. Im Konzert wirken sie alle wie eine mächtige Bremse für die Energien und Vorstellungskraft, die sonst herrschen könnten. Jede mögliche Exkursion außerhalb der Routine – jeder Drink, für den du ausgehen kannst, jeder Film oder Auftritt, den du vielleicht probierst, jede Einladung, die du vielleicht annehmen würdest oder spontane Geste der Großzügigkeit, die dir vielleicht einfällt aber denke daran, wie viel das kostet, wenn es in Aktion umgesetzt werden soll.
Der finanzielle Fall macht deutlich, wie sehr diese Art von Persönlichkeitsverschiebung eine Bestrafung für sich selbst und für andere ist. Als die am leichtesten quantifizierbare Abwesenheit von Großzügigkeit ist Geiz bei jedem eine unattraktive Eigenschaft; es fügt kleine Ressentiments in Beziehungen ein, die ansonsten entspannt und vertrauensvoll sein könnten. Aber es zerbricht auch das Glück der Person, die sich dagegen wehrt, ihr Geld auszugeben, weil die Ersparnis von Geld ein selbständiges Ziel wird, das ständig gegen die Freuden der weniger zögerlichen Ausgaben steht. Bei Magersucht könnte die erste Freude, die auf diesem besonderen Altar geopfert wird, gut sein: Ich war so gelähmt durch all die momentanen Berechnungen darüber, wie viel ein Cappuccino im Vergleich zu einer Woche Ration von geschnittenem Weißbrot kostete, oder wie viele Monate ich konnte für den Preis eines Restaurantessens leben, dass sogar, wenn es zum bedeutungsvollsten Abend meines Lebens kam, derjenige, als ich mich entschied, mehr wieder zu essen, ich die Entscheidung traf, zu wählen, mein Leben zu ändern, aber mich nicht dazu bringen konnte kaufen Sie das neue Essen, das ich für mein erstes Frühstück und Teatime-Snack am nächsten Tag brauchen würde. Zum Glück war ein Freund bei mir, der gut genug war, um es für mich zu kaufen. Diese pathologische Habsucht hätte mich zwar nicht töten können, aber sie gab den Dingen, die das konnten, nur ein bisschen mehr Kraft.
Sie können etwas Ähnliches über alle Qualitäten sagen, die Magersucht verstärkt. Für jeden Moment des Gerichts oder Ungeduld mit jemand anderem gibt es zehn mit dir selbst; bei all der emotionalen Kälte, die andere verletzt und entfremdet, gibt es den unendlichen Mangel an sanfter Wärme gegenüber dir selbst. Die Person, die sich keine Zeit für andere Leute nimmt, gibt auch keine für sich; die Peitschenhiebe aus Gereiztheit oder Wut richten sich so oft auf dich wie auf die Welt.
Wenn wir jedoch die vielen unattraktiven Anorexiegewohnheiten unter den Begriff der Selbstsucht stellen, scheint dieses Zwei-Wege-Modell plötzlich schwer aufrechtzuerhalten. Und der wiederholte Vorwurf der Selbstsucht ist eines der Dinge, die nach all der Zeit immer noch am meisten schmerzen.
In meinen autobiographischen Überlegungen über den Verlauf meiner Magersucht, die ich aus meinem Tagebuch zitiert habe, habe ich über die Versuche mit Ostereiern nachgedacht: zu essen oder nicht zu essen? Und wenn nicht zu essen, zu verschenken oder nicht?
Ich habe heute ungefähr ein Drittel oder ein halbes von einem Osterei gegessen – ich musste – es war derjenige, den sie mir gab – sie wäre beleidigt worden. Ich kann einfach fühlen, wie es in meinem Magen dick wird (14.04.98). Ich musste werden, ich konnte nicht , Zwang intern nicht sozial. Die Angst vor Fett würde die Angst vor Beleidigung überwiegen; Am einfachsten würde das Selbst andere überwiegen. Die Selbstsucht, die Selbstbesessenheit all dies kann nicht überbetont werden. So sehr ich es hasse, andere Menschen dadurch zu verletzen, bin ich nicht stark genug, um es zu ändern und sie zu verletzen. Die Selbstsucht ist nur Schwäche. Unglamourös, unentschuldbar.
Und sein Begleiter ist Isolation. Obsession verwandelt Freundlichkeit in Grausamkeit – was ist dieses Jahr – warum scheint jeder Teil einer Verschwörung zu sein, um mich dick zu machen? (16.04.98); das eigene Geben verwandelt sich in eine verzweifelte Strategie, um das Empfangen aufzuheben, das selbstsüchtige Gegenteil der gewöhnlichen Selbstsucht, und das Geben anderer Menschen verwandelt sich in einen Beweis der Eifersucht, das selbstsüchtige Verlangen, auf ihr Niveau zu sinken. Sinn entschwindet aus sozialen Interaktionen und damit ihrer Freude.
Anorexia und ich wandten uns immer wieder selbstsüchtig auf den Kopf, aber immer noch war es da und verfolgte mich.
Mein Vater schrie mich in den ersten Tagen meiner Krankheit einmal an, ich sei eine egoistische Hündin, er würde mich nicht töten lassen und er würde mich zwingen zu essen, wenn ich es weiter versuche. Er und andere, die mir sehr nahe standen, beschuldigten mich, egoistisch manipulativ zu sein. Ich beschuldigte mich der Selbstsucht. Als ich meinen Eltern Angst machte, ich würde sterben, und meine Mutter und ich weinten, während ich spät in der Nacht in unserem Hotelzimmer ein kleines Stück Schokolade aß, wurde mir vor allem die Selbstsucht bewusst. Ich beschuldigte aber auch andere Menschen – wie meinen Bruder, das Jahr, in dem ich mit ihm an der Universität lebte -, dass ich es trotz meiner tödlichen Präsenz wagen wollte, ein soziales Leben zu führen. Ich erkannte schon damals, dass dies nur konkurrierende Egoismen waren, "die Egoismus der Auferlegung gegen die der Inflexibilität". Aber ich fühlte immer noch die befriedigend gerechte Wut der Person, die eine andere Person egoistisch nennt.
Das Problem mit der Selbstsucht ist natürlich, dass es ein grundlegendes menschliches Merkmal ist. Drilldown weit genug in die evolutionäre Dynamik des sozialen Verhaltens und es ist, was Altruismus unweigerlich als neu beschrieben werden kann, sollten wir wählen. Kämpfe, die manche, besonders wenn sie magersüchtig sind, gerne gegen eine edlere Qualität wie Willenskraft malen würden, sind eigentlich nur Wünsche gegen Wünsche: der Wunsch, sich gut genährt zu fühlen, im Gegensatz zu dem Wunsch, sich moralisch gut oder überlegen oder ruhig zu fühlen Hunger. Es sind Wünsche ganz nach unten.
Also, um auf das Problem zurückzukommen, ob wir wirklich sagen können, dass Selbstsucht einen Zwei-Wege-Schaden anrichtet: Ist es nicht selbstsüchtig, sich selbst vor anderen Menschen zu stellen? Wie könnte das der Idee entsprechen, dass diese Eigenschaften dir genauso schaden wie anderen?
Nun, im magersüchtigen Kontext ist die Antwort einfach: Es ist die Krankheit, nicht "du", die die Vorteile der Selbstsucht nutzt. Wenn Sie Ihre Familie dafür kritisieren, dass sie etwas über "Ihre" Bedürfnisse nicht verstehen oder akzeptieren, von denen man nie hätte erwarten können, dass sie sie verstehen; Wenn du dich nicht dazu beriefst, das Osterei zu berühren, wählten sie sorgfältig in der Hoffnung, dass es dich anspricht, macht es dich glücklicher? Nein, es macht Magersucht stärker. In der Tat ist die Selbstsucht der Magersucht noch eine weitere Form der Selbstbestrafung. Natürlich ist es auch eine großartige Art, die um dich herum zu bestrafen, wenn du dich unablässig selbst bestrafst, aber der Punkt ist, dass niemand gewinnt, außer der Zweitbesetzung. Wenn du dich während deiner Krankheit oder nachdem du aus ihr herausgekommen bist, wegen all des Schadens, den du zugefügt hast, schuldig fühlst, erinnere dich daran, dass du (der du in den Flügeln hockend, beobachtest) nie davon profitiert hast.
All dies bedeutet nicht, dass es nichts zu tun gibt, oder dass es gut ist, beharrlich unangenehm zu sein, bis es besser wird. Um der Theateranalogie zu folgen, ist es gut, sich so oft wie möglich in Ihre Zweitbesetzung einzumischen, indem Sie ihre Linien ein wenig verändern, wenn sie sie spricht, und in ihren Verstand eindringt, wenn Sie mit Flüstern größerer Sanftheit können. Du hast vielleicht nicht die Kraft, deine Stimme zu erreichen, wo andere sie hören können, aber sie wird bis zur Bühne reichen, und weil sie so wenig Ideenreichtum hat, ist sie vielleicht sogar dankbar für einige der Ideen, die du sendest ihr Weg.
Was ist Egoismus überhaupt? Oder Freundlichkeit oder Impulsivität? Es ist leicht zu finden, dass wir an eine Grenze zwischen Handlungen und Worten und Gedanken und Stimmungen und Emotionen auf der einen Seite und meiner tatsächlichen Persönlichkeit auf der anderen Seite glauben. Die ersteren sind kontingent, kommen und gehen im Wind; Letzteres ist das feste Grundgestein darunter. Aber Persönlichkeit ist genau das, was wir die akkumulierte Summe aller anderen nennen. In Anorexie bist du gefangen darin, Dinge zu tun und zu sagen und zu denken und zu fühlen, was du nie gewöhnt hast, und das macht dich zu einer anderen Person. Ebenso kann die Genesung dich wieder in eine andere Person verwandeln. Nicht wirklich in die Person, die du vorher warst – schließlich ist sie in all ihren Monaten oder Jahren des Wartens auch gewachsen. Aber zu jemandem, der von dem enormen physischen und psychischen Stress des Hungers befreit ist.
Eine der vielen allgemeinen kognitiven Vorurteile, die wir alle manifestieren, ist die Angewohnheit zu sagen, wenn jemand anderes etwas Unfreundliches tut, "sie ist so selbstsüchtig, nicht wahr", und wenn wir selbst etwas Unfreundliches tun, sagen wir: "Es war so eine schwierige Situation, benahm ich mich ein bisschen egoistisch. Im sogenannten Attributionseffekt messen wir (besonders jene von uns, die in hochindividualistischen Gesellschaften aufgewachsen sind) den Umständen mehr Gewicht zu, wenn wir unsere eigenen fragwürdigen Motivationen und Handlungen bewerten, und mehr die Persönlichkeit, wenn es um andere geht. Mit anderen Worten, wir werden leichter von der Fiktion einer stabilen Persönlichkeit als Handlungsdiktator verführt, an der andere Menschen beteiligt sind. Diese Angewohnheit verbindet sich mit einem anderen allgemeinen kognitiven Fehler: demjenigen, der den Geist vom Körper trennt und so ungläubig auf das Ausmaß der psychologischen Veränderungen reagiert, die der Hunger auslösen kann. Zusammen erklären die beiden, warum andere Leute die Veränderung in der magersüchtigen Person (den Verlust der alten Emily) so schwer zu begreifen als etwas anderes als eine mysteriöse Erscheinung von jemandem, der unerklärlich kalt und egoistisch und beängstigend ist, anstatt als jemand zu arbeiten ganz verständlich unter dem großen Gewicht eines kollabierenden physikalischen Systems.
Die Kommentare anderer können helfen: Sie können die Realität, die Sie bisher nicht benutzt haben, für einen Moment wieder in den Blick rücken, und damit Sie vielleicht nicht für immer bleiben müssen. Aber sie können dich noch mehr gefangen fühlen lassen: Alle hassen mich jetzt, sogar diejenigen, die mich lieben; niemand versteht, nicht einmal diejenigen, die es wirklich versuchen. Es ist leicht, dieses konkretisierende Verständnis von anderen zu übernehmen, und leicht genug von dir selbst entfremdet zu sein, dass du, da du in diesem Theater bist, nicht mehr den Agenten deiner Handlungen fühlst, dich selbst als jemand anderen siehst und diese wertbestimmenden Abkürzungen durchsetzt auf deine eigenen Verhaltensweisen. Und dann wirst du glauben, dass du es nicht verdient hast, besser zu werden, geschweige denn den ersten Hinweis darauf zu haben, wie es geht.
Die magisch einfache Essenz, besser zu werden, ist mehr zu essen. Ich habe in anderen Beiträgen (wie diesem) viel darüber gesprochen, deshalb werde ich jetzt nicht mehr über die Logik oder die Pragmatik davon reden. Aber angenommen, dass Sie sich auf eine konsistente Routine einlassen, um sich wieder der physischen Gesundheit zu nähren, was passiert dann mit der magersüchtigen Persönlichkeit? Wie sieht der Ersatz der Zweitbesetzung mit Emily in der Praxis aus?
Eine Sache, auf die man sich vorbereiten kann, ist, dass sich der Attributionseffekt von Krankheit auf Genesung auswirkt, eine Zeitverzögerung verursacht, wenn andere Menschen sich nicht schnell genug an deine Persönlichkeitsveränderung anpassen und weiterhin erwarten, dass du die kranke Person bist, die du warst nachdem du dich bereit fühlst, jemand anderes zu sein. Einige Leute können hilfreich sein, um Sie zu ermutigen, sich von der Anorexie zu trennen (wie in der "harten Liebe", die die Leute sagten, meine Mutter zeigte), aber können immer noch nicht glauben, dass die Magersucht vorüber ist und behandeln Sie weiterhin als obwohl du immer noch krank warst. Es ist schwer sich daran zu erinnern, dass dies vollkommen Sinn ergibt und nicht bösartig gemeint ist, aber es ist wichtig, dies zu tun und wirksame Wege zu finden, die Menschen daran zu erinnern, dass du nicht mehr die Person bist, die du warst.
Eine andere Sache, an die man sich erinnern sollte, ist sowohl als Vorsichtsmaßnahme als auch als Beruhigung, dass der Prozess, nach Magersucht einen neuen Charakter für sich selbst zu konstruieren, keine Jungfernfahrt in unendlich neue Gebiete ist. Es gibt weiche Grenzen für das, was Sie darüber entscheiden, wer Sie sein werden. Genetik und die Umwelt haben Ihre Standardmodi bereits geformt: Die Dinge, auf die Sie zurückgreifen, wenn Sie weniger aktiv sind. Es gibt kein unbeschriebenes Blatt, das Sie fieberhaft brauchen, um sich mit dem Skript Ihres postanorexischen Charakters zu füllen. Alles – die momentane Handlung und all ihre abgestuften Grenzen mit dem, was wir Persönlichkeit nennen – hat verschwommene Ränder, die zwischen Vergangenheit und Zukunft, zwischen Auserwähltem und Vorherbestimmtem verschwinden, und das ist in Ordnung.
Die Genesung ist, neben all den anderen Dingen auch, ein Prozess, um herauszufinden, welche Dinge über dich selbst eher die Überreste von Krankheit sind, die mehr Teil von dir sind und mit denen du dich anstrengen willst, um Widerstand zu leisten oder zu verbessern. Das bedeutet nicht, dass alles von euch bewundernswert ist, noch vielleicht sogar, dass die ganze Anorexie völlig verabscheuungswürdig ist (obwohl ich Mühe habe, an irgendeinen Sinn zu denken, in dem es mich angenehmer machte). Aber es bedeutet, dass Sie, mit all Ihren reichen Gemischen aus großzügigen und liebevollen und skurrilen und nervenden Gewohnheiten, mehr sein können als die Eintönigkeit, an der Sie die Magersucht weitgehend reduziert.
Du wirst vielleicht feststellen, dass die meisten der expansiveren Qualitäten, an die du dich in deinem voranorektischen Selbst und wie in anderen erinnerst, ganz natürlich wieder an ihren Platz fallen, wenn du die Stärke und Flexibilität wiedererlangst, die angemessene Nahrung bringt. Sie können auch feststellen, dass Sie sich in einigen Fällen in guten Charaktergewohnheiten umschulen müssen, genauso wie Sie es bei den eher pragmatischen Methoden des regelmäßigen Essens oder konstruktiven Übens tun. Vielleicht musst du aktiv lernen, wie du freundlich und geduldig und offen und gastfreundlich zu anderen bist, genauso wie du wieder lernst, wie du nicht all den Selbsthass verteilst, der mit schädlichem Verhalten verwoben ist, das du auch loslässt. Vielleicht machen Sie einen Pakt mit sich selbst, um einem Fremden einmal in der Woche ein Kompliment zu machen, oder um sich jeden Tag Zeit zu nehmen, um eine kleine, fürsorgliche Geste für jemanden zu tun, den Sie lieben. Übung macht – nicht perfekt, aber einfach.
Vielleicht wirst du auch feststellen, dass du aktiv den Teil von dir ablehnen musst, der Magersucht zentral für dich macht. Bei längerer Krankheit gibt es eine natürliche Tendenz, die bei manchen Menschen stärker ist als bei anderen, dass die Krankheit nicht nur der Rahmen für Ihre ganze Identität, sondern auch das Interessanteste an Ihnen ist. Es kann die Sache werden, von der jeder wissen soll, die Sache, die Ihrem Leben Sinn und Form gibt und Sie dazu bringt, sich zu unterhalten. Aber eigentlich, wenn sie nicht dieselbe Krankheit selbst haben, sind die Menschen normalerweise nicht an Ihrer Krankheit interessiert (Krankheiten an sich sind keine interessanten Dinge, es sei denn, Sie haben sie); Sie sind an Ihnen interessiert, trotz oder einschließlich Ihrer Krankheit.
Magersucht wird immer ein Teil von dir sein, in dem Sinne, dass es Teil deiner Vergangenheit ist. Aber sobald du zu dem Punkt kommst, dass du sagen kannst "es ist Teil meiner Vergangenheit", bist du sicherlich nicht länger die Person, von der du glaubst, dass du sie warst. Und das, wie meine ganze Familie bestätigen wird, ist eine sehr gute Sache. Magersucht hat mich unwiderruflich zu einer weniger netten Person gemacht als ich vorher und seither wieder geworden bin. In meinen magersüchtigen Tagen wurde ich von dem lächelnden Gespenst des Teenagers heimgesucht, den mein Vater mir erzählt hatte: Ich war sortiert, autark. " Ich wünschte, ich würde mich fähiger fühlen – sortierter, wie alle mich dachten – mehr fähig, im grundlegendsten Sinn zu leben, mehr vom Leben zu haben " (25.02.03). »Sorted« war das leuchtende, aber ermüdende Wort, mit dem ich mich und andere tadelte. Ich wollte dem nicht gerecht werden, wollte es aber so schrecklich können.
Was ich seit der Genesung geworden bin, ist nicht das, was ich jemals als sortiert beschreiben würde. Aber ich bin jemand weiser, und ich hoffe, freundlicher infolge dieser Jahre, die monoton unangenehme Leistung von jemandem beobachtend, der nur wie ich vage aussah. Und ich habe, wie meine Mutter vor sechs Jahren sagte, die Fähigkeit zurückgewonnen, jeden Tag "eine neue Tochter zu sein", um tausend verschiedene solide komplizierte Töchter anstelle einer Gesprächstochter zu sein.
Es ist leicht, die grundlegende Prämisse des Theaters abzulehnen: dass sie nicht du bist. Du siehst, aber du kannst einfach nicht das warten, das in den Falten des Vorhangs wartet. Tatsächlich existiert sie nicht. Aber dann, noch Ihre Zweitbesetzung. Es gibt viele Gründe, warum wir gerne an die Existenz eines konsistent überlebenden Selbst glauben, aber tatsächlich sind die Rollen, die wir für uns selbst schaffen, alles, was es gibt. Das Drehbuch ändert sich ständig, das Publikum kann kommen und gehen, und wer weiß, wo oder wann der Vorhang fallen wird.
Aber das kann wunderbar befreiend sein. Wenn diese Szene und diese Handlung gegen alles, was Ihnen wichtig ist, verstoßen, müssen Sie nur eine neue beginnen. Sie müssen möglicherweise Ihre ahnungslose Grundgesamtheit zu Tode prügeln, um es zu tun; Sie können Wege finden, ihren Teil von Ihnen mit weniger offenkundiger Gewalt zu verabschieden. Aber die Zukunft wartet auf dich, sobald sie es verlässt.
