Die Umwelt-Enzyklika "Laudato Si (Be Praised) von Papst Franziskus über die Pflege unseres gemeinsamen Hauses" bietet einen zwingenden Gegenpol zu den Anti-Umweltmächten. Es verbindet eine politisch-ökonomische Analyse mit einer ökologisch ausgerichteten Ethik, die von der Wissenschaft unterstützt wird. 1
Die Verkündigung des Vatikans hat der seit langem bestehenden Frage nach der Trennung von Kirche und Staat in der amerikanischen Verfassung und Psyche besondere Schwierigkeiten bereitet. Wie wir alle wissen, spezialisiert sich die Republikanische Partei darauf, die beiden zu vermischen, und zieht wiederholt religiöse Gründe an, um ihre Handlungen und ihre Politik zu rechtfertigen. Die Demokraten sind nur einen kurzen Weg zurück, traurig zu sagen.
Aber Francis Breitseite berührt zwei rohe Teile der Republikanischen Partei. Die erste ist die Verachtung des Evangeliums für den Katholizismus. Die zweite ist die antiwissenschaftliche Ablehnung der Realität des Klimawandels durch die weißen Konservativen. 2
So reagierte die republikanische Partei im Gebet und in den Mainstream-Medien schnell. Das Wall Street Journal verunglimpfte Francis "Signaturthema" "wirtschaftliche Gerechtigkeit und seine heftige Kritik am Kapitalismus" inmitten von "Passagen fast apokalyptischen Moralisierens". Das Journal zeigte eine laienhafte katholische Politik des "Acton Institute", einer konservativen ökumenischen Denkfabrik das spricht für einen freien Markt, "um auf die" signifikanten blinden Flecken "der Enzyklika über die Marktwirtschaft hinzuweisen. Der Artikel gab auch dem Generaldirektor der World Coal Association Raum, der von Francis 'Aufruf sprach, "fossile Brennstoffe aus dem Mix zu holen, ich halte das für nicht realistisch." 3
Die New York Times rief Richard Viguerie, den Direktmail- und Survey-Guru, auf, der zum Aufbau der politischen und religiösen Rechte in den USA beitrug. Er nannte die Enzyklika "eine verwirrende Ablenkung von Krisen in der Kirche und in der westlichen Kultur" 4
Das Heartland-Institut war zwei Monate vor der Veröffentlichung der Enzyklika anwesend und protestierte gegen ein internationales Symposium zum Thema Klimawandel, das von der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften im Vatikan organisiert wurde. In Sorge um das Ergebnis der Konferenz wollte der Direktor von Heartlands Kommunikation "verhindern, dass der Papst den Fehler begeht", auf die "Alarmisten" zu achten
Die Enzyklika ist ehrgeizig: Sie richtet sich an alle auf dem Planeten, nicht nur eine Milliarde Katholiken, die Teil eines alten, hierarchischen Kommunikationsnetzes sind, in dem die Lehren der päpstlichen Autorität von Bischöfen studiert, propagiert und verstärkt werden, die sich mit Priestern treffen und Medien, um das laufende Studium und den Vortrag über das Dokument zu fördern.
Es ist ein Aufruf an alle, überall Maßnahmen zum Klimawandel zu ergreifen, mit dem letztendlichen Ziel, die Staats- und Regierungschefs der UN-Klimakonferenz in Paris im Dezember 2015 zu verbindlichen und durchsetzbaren Vereinbarungen zu bewegen, die die schlimmsten menschlichen Ursachen der Erderwärmung und der Umwelt stoppen um die Auswirkungen umzukehren, die die Menschen in den ärmsten Regionen der Welt überproportional betreffen. Das MIT hat inzwischen anerkannt, dass seine Worte von der Wissenschaft gut unterstützt werden. 6
Franziskus verwendet eine Reihe rhetorischer Einrichtungen, die der päpstlichen Autorität vorbehalten sind – das Dogma der göttlichen Offenbarung, das darauf besteht, dass Christen moralisch verantwortlich sind, sich um die gesamte Schöpfung zu kümmern; die endgültigen (unfehlbaren) und autoritativen (interpretativen) Lehren, die die Einhaltung des Dogmas lehren; und aufsichtsrechtliche Autorität, die formellen Anweisungen, die von Päpsten und Bischöfen verwendet werden, um Dogma und Doktrin umzusetzen. Er stützt sich stark auf die Urteile seiner Vorgänger in Sachen Umwelt, Umweltgerechtigkeit, Arbeit und Konsum. Prudentielle Urteile werden den Gläubigen als weise Weisheit angeboten, "offen, nachdenklich und gebeterfüllt" als "sie bilden ihr Gewissen" in diesem Fall die Klimakrise zu betrachten. 7
Die Enzyklika konzentriert sich auf das Versagen der zeitgenössischen politischen Ökonomie und ihres "technokratischen Paradigmas", technologische Innovation und Wirtschaftswachstum mit moralischem und sozialem Fortschritt zu verbinden. Sie zitiert den Rückgang der biologischen Vielfalt, die Verschmutzung von Land, Luft und Wasserwegen, Entwaldung, Desertifikation und verschwindende Schönheit von Landschaften aufgrund von Überentwicklung und Ausbeutung natürlicher Ressourcen – alles, was Franziskus als Sünden bezeichnet.
Die Erdatmosphäre ist definiert als ein Gemeingut, das den Planeten belebt. Die Menschheit ist aufgerufen, die Klimakrise so gut wie möglich zu bekämpfen, einschließlich der Bekämpfung ihrer menschlichen Ursachen. Francis zielt auf die rücksichtslose Missachtung von Menschen und Umwelt durch multinationale Konzerne und zitiert Forschung, kirchliche Lehren und seine eigenen Beobachtungen, um zu argumentieren, dass die ärmsten Regionen am wenigsten von der modernen Industrialisierung und dem Konsumismus profitiert haben, aber am anfälligsten für ihre negativen Auswirkungen auf die Umwelt sind.
Francis betont die Fehlbarkeit der Idee des Privateigentums, insbesondere wenn es nur für wenige genutzt wird. Ökozentrische Werte, die in einer Kultur der Nachhaltigkeit verankert sind, werden gelobt; Hyper-Konsumismus wird an den Pranger gestellt.
Die Enzyklika schlägt im Grunde eine Transformation vor, wie wir in der Welt denken und handeln. Es bietet eine "integrale Ökologie" – durch Kombinationen von Bildung, Lebensstil, Spiritualität, Politik und Politik und eine sinnliche Beziehung mit nichtmenschlicher Natur. Sie beschreibt die Arbeit – insbesondere die Arbeit der marginalisierten Völker – in einer vitalen Position, um unsere Abhängigkeit von anthropozentrischen, technokratischen Antworten auf die Krise zu beenden (dazu gehören auch Kohlenstoffkredite, die als Trick kritisiert werden, radikale Aktionen abzuwehren).
Wir haben es fast vergessen – es lohnt sich, den Trailer nach der Enzyklika zu sehen, die von einer brasilianischen Gruppe produziert wurde. Das nächste Mal, wenn Anti-Wissenschaft-Evangelikale etwas so Schlaues tun – oder als Enzyklika -, müssen wir uns alle Sorgen machen. 8
1. http://w2.vatican.va/content/dam/francesco/pdf/encyclicals/documents/pap …
2. Krogstad, JM (2015, 27. Februar). "Hispanics eher als Weiße zu sagen, die globale Erwärmung wird von Menschen verursacht." Pew Research Center http://www.pewresearch.org/fact-tank/2015/02/27/hispanics-more-likely-th ….
3. http://www.wsj.com/articles/pope-delivers-powerful-message-on-climate-ch …
4. http://www.nytimes.com/2015/06/19/world/in-footsteps-of-popes-seeking-wo …
5. http://www.nytimes.com/2015/04/29/world/europe/scientists-and-religious-…
6. http://www.technologyreview.com/news/538586/climate-change-why-the-tropi…
7. http://www.uscatholic.org/articles/201505/papal-authority-and-climate-ch …
8. http://ecowatch.com/2015/06/12/pope-encyclischer-spoof-trailer/
