Jagen für Stigma

Das "Room for Debate" -Forum der New York Times ist derzeit einer aktuellen Studie gewidmet, die ich zusammen mit Mike Norton von der Harvard Business School darüber veröffentlicht habe, wie Amerikaner über Rassenvorurteile denken. Hier ist das Intro zum Times- Forum mit dem Titel "Ist Anti-White Bias ein Problem?"

Eine neue Studie hat ergeben, dass die Amerikaner glauben, dass im Kampf gegen die Anti-Black-Bias bedeutende Fortschritte erzielt wurden. Aber weiße Amerikaner empfanden diesen Fortschritt als auf ihre Kosten kommen und dass anti-weiße Voreingenommenheit ein größeres gesellschaftliches Problem als Anti-schwarze Voreingenommenheit geworden ist.

Ist dieses Ergebnis überraschend? Sehen wir diese Sichtweise in Regierungspolitik oder Gerichtsentscheidungen? Wenn das so ist, wie?

Die Redakteure haben uns gebeten, einen kurzen Beitrag zur Beantwortung der von ihnen aufgeworfenen Fragen zu leisten und die Grundlage für die Debatte zu schaffen. Da dieses Thema für vergangene Einträge dieses Blogs (siehe hier und hier) sowie für aktuelle Kontroversen auf dieser Website direkt relevant ist, vervielfältige ich das, was wir unten geschrieben haben – schaut euch das Times- Forum für die verschiedenen Kommentare und Antworten auf das Problem:

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Unsere jüngsten Forschungsergebnisse zeigen, dass weiße und schwarze Amerikaner zustimmen, dass Vorurteile gegenüber Schwarzen in den 1950er und 1960er Jahren vorherrschend waren. Aber während Schwarze einen solchen Rassismus als fortdauernd sehen, neigen Weiße dazu, dies als ein Problem anzusehen, das mehr oder weniger "gelöst" wurde.

Wenn überhaupt, glauben viele Weiße jetzt, dass es eine anti-weiße Tendenz ist, die sich im Aufschwung befindet, bis zu dem Punkt, wo es noch vorherrschender ist als eine anti-schwarze Tendenz – ein Gefühl, das nicht von Schwarzen geteilt wird. Warum hat sich die Wahrnehmung antiweißer Vorurteile bei Weißen, insbesondere in den letzten Jahren, dramatisch verstärkt?

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Viele Amerikaner unterstützen den Weg zu vollen und gleichen Rechten für alle durch Bemühungen, Diskriminierung zu reduzieren: die Bürgerrechtsbewegung der 1950er und 1960er Jahre; Bemühungen um die Gleichstellung der Geschlechter in den 1960er und 1970er Jahren; das Gesetz über Amerikaner mit Behinderungen von 1990; der Schub für die Homo-Ehe im letzten Jahrzehnt. Zur gleichen Zeit fragen einige, "auf wessen Kosten?"

Ein Ergebnis der Bewilligung von Rechten für traditionell marginalisierte Gruppen war, dass viele Weiße sich selbst als marginalisiert fühlten. Was sind die Konsequenzen dieser Marginalisierung?
Zum einen werden die gleichen Entwicklungen, die einige als Beweis für Fortschritte auf dem Weg zur Gleichberechtigung (ein afroamerikanischer Präsident, eine Latina Supreme Court Gerechtigkeit) deuten, von anderen als weiterer Beweis für die gegen sie gerichteten Drohungen gesehen.

Betrachten wir die Rhetorik einiger Tea-Party-Mitglieder, deren Betonung auf den wahrgenommenen Werten der Gründerväter implizit auf der Vorstellung beruht, dass die Gründer weiße heterosexuelle Christen waren. Oder die oft geäußerte Sorge, dass politische Korrektheit die traditionellen amerikanischen Werte erstickt habe, wie bei der Idee eines "Krieges gegen Weihnachten".

Infolgedessen gibt es heute in Amerika eine "Stigma-Rache" unter den Gruppen. Dieser Wettbewerb ist überraschend, weil Marginalisierung oft Machtlosigkeit bedeutet, doch viele Weiße nutzen ihr Gefühl der Marginalisierung heute als Rufe nach Aktion. Dieses Gefühl beeinflusst bereits den politischen Diskurs, wie der Aufstieg der Tea Party und die wachsende Zahl von Klagen wegen "rückläufiger Rassismus" zeigen.

In einer Zeit, in der sich alle Gruppen, selbst die historisch befähigte Mehrheit, als benachteiligt sehen, müssen Politiker und Politiker die Realität akzeptieren, dass die Entscheidung, aus welcher Richtung das Problem der Diskriminierung bekämpft wird, zunehmend schwieriger wird.

(Foto oben von NY Times / Anna Otto)

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Sam Sommers ist Sozialpsychologe an der Tufts University in Medford, MA. Sein erstes Buch, Situations Matter: Verstehen, wie der Kontext Deine Welt transformiert , wird von Riverhead Books (Penguin) im Dezember 2011 veröffentlicht. Sie können ihm auf Facebook hier und auf Twitter folgen.