Gruppenidentität wird auf viele verschiedene Arten erzeugt, einschließlich sensorischer Reize. Im visuellen Bereich festigen gemeinsame Treue-Symbole wie die Nationalflagge unsere Verbindung zu einer größeren Gruppe. Klanglich funktioniert Musik auf die gleiche Weise: Das Star-Spangled Banner zum Beispiel löst starke emotionale und patriotische Reaktionen in verschiedenen Einstellungen aus, und verschiedene Musikgattungen bilden Untergruppen. Olfaction ist nicht weniger ein Anreiz für kollektive Reaktionen. Es gibt inhärente Verbindungen zwischen geografischen Standorten, Umweltgerüchen und menschlichem Verhalten auf der ganzen Welt. Der Duft einer einfachen Blume kann Menschen auf unerwartete Weise verbinden und als unbewusste, unsichtbare und unhörbare Hymnen des Gruppengeistes wirken. Die Chemie eines Blumenduftes wird unbewusst in den Köpfen der Menschen eingeprägt, die lange Zeit ihren molekularen Strukturen ausgesetzt waren, was letztendlich zu einer kollektiven Erinnerung und Identität führte, die durch den Duft selbst hervorgerufen wurde.
Vor Jahren habe ich mich aufgemacht, um die wichtigsten natürlichen Düfte für Menschen zu finden, um etwas herzustellen, was ich einen "Weltduft" nenne. Was war am beliebtesten? Jasmin. Jasminsträucher mit ihrem souligen, komplexen Duft sind eine dominante Pflanze des Nahen Ostens und Nordafrikas. Der Duft ist Teil der allgemeinen sensorischen Chemie der Bevölkerung, eine Vertrautheit, die im Langzeitgedächtnis eingeprägt ist.
Im gesamten Nahen Osten und darüber hinaus sind die Geruchsmoleküle von Jasmin, die in diesem Teil der Welt fast ununterbrochen blühen, in unterschiedlicher Weise bedeutsam und bedeutungsvoll. Eine bemerkenswerte Eigenschaft der intensiven, süßen Essenz, die von den weißen Sternblumen des Strauchs ausgestrahlt wird, sind seine chemischen Eigenschaften, die eine bekannte euphorische Reaktion hervorrufen. Viele Menschen, mit denen ich in den Jahren der ethnobotanischen Forschung gesprochen habe, haben mir versichert, dass Jasmine inspirierende olfaktorische Botschaften sendet, die Hoffnung, Zuversicht und Optimismus vermitteln. Das ist etwas, was die Bevölkerung dieser Region teilt und Teil ihrer vereinten Macht ist.
Soweit das Riechhirn betroffen ist, sind der Geist und seine Umgebung ein Ökosystem. Natürliche Gerüche, die innerhalb einer Kultur zum Symbol geworden sind, sind mit Erfahrungen und Lebensweisen verbunden; daher sichern diese Düfte positive Ortszusammenhänge. Die von ihnen ausgelösten Empfindungen fungieren als kulturelles Gedächtnis und werden häufig am offensichtlichsten, wenn ein disloziertes oder umgesiedeltes Individuum diesen Geruch in einem anderen Kontext oder Umfeld wahrnimmt und automatisch an seinen Herkunftsort – sein Zuhause – denkt.
Die Entstehung und Verwendung des Namens, The Jasmine Revolution, um die Bewegung in Nordafrika und dem Nahen Osten und jetzt China zu beschreiben (das Wort Jasmine wurde auf Chinas größtem Twitter-ähnlichen Mikroblog blockiert) ist sowohl symbolisch als auch spontan ist ein Hinweis auf seine Authentizität und Versprechen. Es definiert einen starken Gruppensinn, der dem Typus des menschlichen Kollektivs, der friedlich in die Freiheit und Kontrolle seines eigenen Schicksals übergehen möchte, Bedeutung hinzufügt. Die Masse von Zehntausenden stellt einen zugrunde liegenden chemosensorischen Mechanismus des geteilten, aber unbewussten Wissens dar, wobei die Menschen emotional zusammengewachsen sind. Die Verwendung des Begriffs zeigt – und huldigt – dem Zusammenhalt der Revolutionäre und ihrer Zahl als Medium des Wandels. Ineinander und in der Chemie ihrer Filzgruppen sehen sie die Hoffnung auf eine neue und bessere Region.
1998, während ich an der Erschaffung des Weltduftes World Sensorium arbeitete, installierte ich in einer Galerie in New die Ausstellung Eine Milliarde, vierhundertfünfundneunzig Millionen, achthundert zweiundfünfzigtausend, vierundzwanzig (1.495.852.024) York. Die Zahl repräsentiert die Gesamtbevölkerung Chinas, Pakistans, Algeriens, Kenias, Saudi-Arabiens, Tunesiens, Paraguays, Macaos und Dschibutis im Jahr 2000 – die Länder, die Jasmin als ihren kulturell bedeutendsten Duft identifizierten. So wie 1.495.852.024 im Jahr 2000 24,5862% der Weltbevölkerung darstellt, macht Jasmin 24,5862% der Formel der Weltrelief-Skulptur aus. In der Installation wurde die Zusammensetzung der verschiedenen Jasminarten, die auf die Bevölkerungsanteile der Länder bezogen sind, in den Galerieraum verbreitet.
An den Wänden waren mehrere Triptychen zu sehen, von denen jedes aus einem von einem Fotojournalisten aufgenommenen Menschenporträt bestand, neben einer Nahaufnahme von Jasminblüten. In der Mitte befand sich eine Flasche Jasminöl, in die die Zahl der Menschen in diesem Land eingraviert war. Das primäre ästhetische Anliegen jedes Triptychons war die Gesamtzusammensetzung des Massierens, dh das Muster, das von den einzelnen Körpern oder Blumen geschaffen wurde. Die Jasminbilder wurden aufgenommen, um die kompositorischen Muster der fotojournalistischen Bilder zu rekonstruieren. Der multimediale Charakter der Triptychen und der diffuse Duft von Jasmin bestimmten die Verbindung zwischen menschlicher Masse und natürlichen Düften.
Die einzelnen Komponenten von World Sensorium sind durch besondere Gerüche des weltkulturellen Gedächtnisses definiert – Gerüche, die ein grundlegendes historisches Wissen erfassen, das von einer Kultur des Bezirks gehalten wird, die sich durch den Geruchssinn entwickelt hat und einen Teil ihrer Chemie definiert. In den World Sensorium Forschungsergebnissen haben Vertreter aus Tunesien offiziell erklärt: "Tunesien war die antike Stätte von Karthago und eine grundlegende Provinz arabischer und türkischer Imperien … Jasmin ist der Geruch, den die Menschen bevorzugen. Sie wachsen es selbst, also gibt es eine Menge davon im ganzen Land. Jasmin ist nicht nur unsere Nationalblume; Sein Duft ist eine Vorliebe und traditionelle regionale Vertrautheit. "
Auch Algerien räumte ein: "Jeder baut Jasmin an." Jasminwasser wird in den Häusern aufbewahrt und auf die Gäste gestreut, um sie zu begrüßen. Obwohl Ägypten durch Lotus in World Sensorium vertreten ist, ist die Art Jasminum Sambac seit Urzeiten im Land heimisch und wird in den ersten Parfums der Zivilisation verwendet. Heute stammt eines der besten Jasmin-ätherischen Öle der Welt aus Ägypten. Jordan bot einen breiteren Einblick in den Duft der arabischen Welt: "Die Geschichte des Duftes ist im Islam stark. Der Koran hat vorgeschrieben, dass du vor Gott sauber und gut duften sollst. Physische Sauberkeit ist einer der Grundsätze. Sei am besten von Kleidung und Duft. Deshalb befinden sich Häuser der Essenz neben den Moscheen. Die alten Düfte waren Jasmin und Amber. "
Die Jasmin-Revolution ist eine führerlose Revolution des Volkes: Individuen, die sich in einer einzigen, entschlossenen, demokratischen Bewegung verbünden, die aus massierenden Bürgern arabischer Gesellschaften besteht, die durch den eingeprägten Duft von Jasmin verbunden sind. Diese sich entwickelnde Beziehung liefert weiterhin Informationen sowohl symbolisch als auch metabolisch. Olfaktorische Muster und ihre Verbindungen sind eine andere Art, die Welt als Informationskarte zu betrachten. Diese Muster werden von Geographie, Planetenlage, Migrationen und kultureller Verbreitung beeinflusst. Sie gehören zu einem umweltbestimmten Bewusstsein, aus dem kulturelle Praktiken und Übergangsriten entstehen. Dies ist nicht die erste Revolution der Menschen, die mit der Flora und dem ikonischen Duft in Verbindung gebracht wird: Die Cedar Revolution im Jahr 2005 und Portugals Nelkenrevolution im Jahr 1974 repräsentieren andere.
Die Evolution unserer Nutzung von Pflanzen, wie Jasmin, kann durch Medizin, Mythologie, Religion und Anthropologie verfolgt werden. Natürliche Gerüche besitzen Kraft und unsere lange kulturelle Verbindung mit natürlich aromatischen Materialien prägt unsere Welt. Von allen unseren Sinnen hält unser Geruchssinn am längsten. Es entwickelt sich vor der Geburt und ist unser letzter Sinn zu gehen, wenn wir sterben. Da ein sehr großer Teil unseres Gehirns der Geruchsfunktion gewidmet ist, können wir uns einen Lebensgeruch einprägen.
Lucretius, der römische Philosoph, sagte: "Durch den Geruch sehen wir die Seele der Dinge." Unsere Nase spielt eine sehr große Rolle in dem, was wir sind und in unseren Beziehungen – einschließlich der Weltpolitik unserer Zukunft. Soziale Ordnungen sind seit langem mit symbolischer Kommunikation aufgebaut.
Copyright © 2011, von Gayil Nalls
