Seit Millionen von Jahren sind unsere frühen Vorfahren auf diesem Planeten geschlendert und haben eine sehr gefährliche Welt durchquert. Sie taten dies, indem sie ihre Bedürfnisse, Beobachtungen und Wünsche effektiv miteinander kommunizierten. Eindrucksvoll haben sie dies durch nonverbale Kommunikation erreicht; genauer gesagt Körpersprache. Durch chemischen Geruch (Moschusdrüsen besitzen wir noch), physiologische Veränderungen (gerötetes Gesicht), Gesten (zeigende Hand), Gesichtsreaktionen (fragendes Aussehen), Symbole (Tierzeichnungen), persönliche Markierungen (Tattoos), sogar Stimmgeräusche (Schreie und Grunts – sind keine verbale Kommunikation) gelang es ihnen in einer komplexen Umgebung (Givens, 1998-2005). So viel von dem bleibt uns als Teil unserer DNA und paleo (alten) Schaltkreis in unserem Gehirn, dass wir immer noch primär nonverbal kommunizieren, nicht verbal (Knapp & Hall, 1997, 400-437).
Unsere Glieder, unsere Gesichter, unsere Augen, sogar unsere Herzen werden zu jeder Zeit von unserem Gehirn kontrolliert. Wir machen nichts ohne unser Gehirn und wenn es um nonverbale Kommunikation geht, gibt es eine Interaktion zwischen dem Geist und dem körperlichen Selbst. Weil die Körpersprache eng mit unserer Psyche (was ist innerhalb des Gehirns) verflochten sind, können wir unser körperliches Verhalten verwenden, um zu entschlüsseln, was in unseren Köpfen so weit ist wie Komfort und Unbehagen, Gedanken, Gefühle und Absichten. Das ist im Wesentlichen mein Buch "Was jeder Körper sagt" (Navarro 2008, 1-35; Ratey, 2001, 174).
Wenn wir nonverbale Kommunikation erforschen, müssen wir dies aus der Perspektive tun, dass alle Kommunikation vom Gehirn gesteuert wird. Und dass das Studium des Gehirns, buchstäblich "Psychologie", mit dem breitesten Kontext gemacht werden muss. Das heißt, aus dem Studium des Gehirns als eine komplexe organische Einheit: physiologisch, emotional, kognitiv, spirituell und intrapsychisch. Aus dieser Perspektive beginnen wir mit unserer Analyse der Beziehung zwischen Psychologie und nonverbalem Verhalten. Wenn wir uns die Psychologie der nonverbalen Kommunikation ansehen, ist es nützlich, Bilder eines Neugeborenen und seiner unmittelbaren Bedürfnisse anzuführen, um zu erkennen, wie Psychologie und nonverbales Verhalten (Kommunikation) miteinander verflochten sind.
Ein Kind wird in dieser Welt zitternd und weinend geboren, was die Mutter dazu bringt, das Kind in warme Kleidung zu stecken, um das Kind von der Kälte zu befreien. Das Kind ist daher sofort von seinem Bedürfnis nach Wärme befriedigt; Von Natur aus hat es seine erste Botschaft nonverbal (zitternd, weinend) ziemlich effektiv kommuniziert. Aus diesem anfänglichen Bedürfnis nach Wärme haben wir ein Fenster in alle zukünftige Kommunikation und Interaktion zwischen Gehirn und Körper, wobei jeder elegant ein Repertoire choreographiert und baut, um Überleben durch effektive Kommunikation zu gewährleisten (Ratey, 2001, 181; Knapp & Hall, 1997, 51).
Dem Weinen und Zittern folgt bald das Daumenlutschen, ein Verhalten, das das Kind noch im Mutterleib lernt. Dies ist ein eigennütziges Verhalten seitens des Gehirns, das darauf bedacht ist, ruhig und befriedet zu sein. Das Gehirn wird aus noch unbekannten Gründen den physischen Körper (in diesem Fall den Daumen) auf seiner Suche nach Ruhe beschäftigen, die der Körper mehr als bereit ist, sich anzupassen, um die Homöostase aufrecht zu erhalten (Navarro, 2008, 21-49) . Diese Aktion (Daumenlutschen) wird in der Zukunft tausende Male stattfinden, um die Lust auszulösen, die Endorphine (Opiat-ähnliche Substanzen) im Gehirn hervorbringt (Panksepp, 1998, 26, 252, 272).
Gleichzeitig teilt das Kind der beobachtenden Mutter mit, dass es in oraler Glückseligkeit angenehm beschäftigt ist. Wenn das Kind wächst, wird es andere adaptive Verhaltensweisen entwickeln, um sich in stressigen Situationen zu beruhigen. Einige werden offensichtlich sein (z. B. Kaugummikauen, Bleistiftbeißen, Lippenberührungen), andere sind nicht so offensichtlich (z. B. Spielen mit den Haaren, Streichen im Gesicht, Nackenreiben). Und doch erfüllen sie die gleiche Anforderung des Gehirns; das heißt für den Körper, etwas zu tun, das die Nerven stimuliert (Endorphine freisetzt), so dass das Gehirn beruhigt werden kann (Panksepp, 1998, 272).
Progressiv wird das Neugeborene versuchen, die Brustwarze der Mutter zu finden, indem es unbeholfen seinen Kopf in Richtung der Milchdrüsen bewegt, die es durch sehr empfindliche Geruchsnerven in seiner Nase genau wahrnehmen kann. Während das Kind zu füttern beginnt, indem es rhythmisch die Milch von der Brust absaugt, drücken und massieren die Hände des Kindes instinktiv die Brust, um den Laktationsprozess zu unterstützen, und erzeugen ein Gefühl von Komfort und Wohlbefinden seitens des Kindes die Mutter und das Kind.
Dies beginnt auch den Prozess der Bindung zwischen Mutter und Kind; was oft als Proto-Sozialisation (der Beginn der sozialen Harmonie) bezeichnet wird. Es ist sowohl ein physischer (körperlicher) Prozess als auch ein psychologischer Prozess (Givens, 2005, 121). Sowohl Eltern als auch Kind erhalten eine große Belohnung von der Intimität des Stillens, denn wenn das Kind gefüttert wird, beginnt die Mutter für ihre Bemühungen belohnt zu werden: Milch wird freigesetzt, Druck entlastet, der innerhalb der Brustdrüse entsteht und Oxytocin freisetzt beruhigt sowohl die Mutter als auch das Kind, aber noch wichtiger hilft es ihnen, sich zu verbinden.
So beginnt das Kind zu kommunizieren, dass es ihm Freude bereitet, von der Mutter getröstet zu werden, während die Mutter gleichzeitig beginnt, jede Nuance des kindlichen Verhaltens zu beobachten und zu entschlüsseln. Diese eng beieinander verbrachte Zeit hilft Mutter und Kind, einander zu verstehen und effektiver zu kommunizieren. Die Mutter lernt bald die verschiedenen Schreie (nonverbale Kommunikation) des Kindes, die Hunger, Kälte, Ekel, Krankheit oder Traurigkeit widerspiegeln, wesentlich für das Überleben und das Wohlbefinden des Kindes. In ähnlicher Weise beginnt das Kind (innerhalb von zweiundsiebzig Stunden) seiner Mutter zu folgen und sie zu beobachten, wobei es Gesichtsausdrücke imitiert, die für die Entwicklung von Gesichtsmuskeln, aber vor allem für die Kommunikation von Bedürfnissen und Gefühlen nützlich sind (Ratey, 2001, 330). Innerhalb von Tagen, wenn nicht Stunden der Geburt, beginnen wir den Prozess der Kommunikation (Weinen, Seufzen, Lächeln) unserer Bedürfnisse und Gefühle. Schließlich wird das Kind in der Lage sein, komplexere Beobachtungen der Welt um ihn herum zu kommunizieren.
Wenn unsere Verhaltensweisen sowohl von Eltern als auch von Kindern entschlüsselt und verstärkt werden, lernen sie, interpersönlich genauer miteinander zu kommunizieren. Schließlich reagiert das Kind auf gesprochene Wörter, sogar andere Sprachen. Und doch, wie Worte gesprochen und übermittelt werden (Ton, Lautstärke, Geschwindigkeit, Gefühl, Augenkontakt, Körperhaltung) sind noch bedeutender als die Worte selbst (Knapp & Hall, 1997, 400-425; Givens, 2005, 85). Die nonverbale Komponente der Sprache, im Wesentlichen die Psychologie der Botschaft, wird uns für den Rest unseres Lebens bewusst und unbewusst wichtig bleiben. Aus der Art, wie Worte übermittelt werden, werden wir Trost, Unbehagen oder Gleichgültigkeit erlangen.
Aus der warmen Intimität der Interaktion mit seiner Mutter entwickelt das Kind auch Kommunikationsmittel, um mit anderen zu sozialisieren. Das Kind, ohne Nutzen eines Führers oder Anweisungen, kommt exquisit ausgestattet, um nonverbal seine Vorlieben und Abneigungen zu kommunizieren. Wenn er etwas erkennt, was ihm nicht gefällt, zieht das Gehirn ohne bewusstes Denken (unterbewusst) sofort die Pupillen zusammen und dreht den Körper weg ( ventrale Verweigerung ) von dem, was als negativ wahrgenommen wird (Navarro, 2008, 179).
Dies sind sehr subtile Verhaltensweisen, die Teil unseres Überlebensmechanismus sind (limbisches System). So überträgt das Gehirn durch den Gebrauch des Körpers sehr genau seine negativen Gefühle und Empfindungen, die Familie und Freunde bald erkennen werden (Knapp & Hall, 1997, 51). Wenn zum Beispiel der Torso des Kindes vom Esstisch abstirbt und die Füße sich zum nächsten Ausgang drehen, wird die Mutter kein Problem haben, den Täter (die Abneigung des Kindes gegen ein bestimmtes Essen) und die Botschaft (ich werde es nicht essen) genau zu identifizieren ). Diese wichtigen Unbehagen zeigen, was im Kopf ist, ohne ein Wort zu sagen.
Umgekehrt, wenn das Gehirn etwas mag, wird es das Kind wiederum unterbewusst dazu zwingen, diese Gefühle zu kommunizieren. Wenn die Mutter also frühmorgens in das Kinderzimmer geht und hineinschaut, öffnen sich die Augen des Kindes weit, die Pupillen weiten sich, die Gesichtsmuskeln entspannen sich (was ein volles Lächeln ermöglicht), und der Kopf neigt sich, was den verletzlichen Nacken freilegt ( Givens, 2005, 63, 128). Diese "Komfort" -Verhaltensweisen werden in den kommenden Jahrzehnten nützlich sein, um Freunde zu entwickeln und zu erhalten sowie um die Balz zu fördern und eine neue Generation zu gewährleisten, die diese Arten vermehrt.
Es ist in vielerlei Hinsicht wunderbar, dass unser Gehirn von uns verlangt, dass wir physisch in seinem Namen handeln, um Gefühle auszudrücken. Wut, Traurigkeit, Angst, Überraschung, Glück und Ekel, die nonverbal manifestieren, sind allgemein anerkannt und essentiell, damit wir auch dann behandelt werden können, wenn wir nicht sprechen können (Ekman 1982, 1975, 2003). Tatsächlich sind unsere Gehirne so einfallsreich, dass Kinder, die taub geboren sind und ohne Erwachsenenunterricht zusammen aufwachsen, ihre eigene "Zeichensprache" entwickeln, um komplexe Gedanken miteinander zu kommunizieren (Ratey, 2001, 262).
Diese Verbundenheit zwischen dem, was im Kopf ist, und unserer nonverbalen Übertragung dieser Gefühle ist nicht einzigartig für uns. Alle Tiere tun dies, hauptsächlich um das Überleben der Spezies zu gewährleisten. Aber unsere Gehirne übermitteln viel mehr Informationen nonverbal als nur Emotionen ( supra ). Zum Beispiel, wenn das Gehirn gesund ist und Emotionen in Schach sind, sorgt das Gehirn dafür, dass wir gut, gesund und zufrieden aussehen. Wenn sich Gefühle oder Krankheiten im Gehirn manifestieren (Bild eines obdachlosen Schizophrenen), reflektieren unsere Körper und die aller Tiere die Krankheit durch mangelnde Körperpflege, schlechte Körperhaltung, unbehagliches Antlitz oder unberechenbares Verhalten. Alles reflektiert nonverbal, demonstrierend für diese elegante Verbindung zwischen unserem Geist und unserer Körpersprache.
Von der Geburt bis zum Tod bilden unsere Körper eine wichtige Kommunikationsverbindung mit dem Gehirn. Nicht nur um mit den unmittelbaren Lebensbedürfnissen umzugehen, sondern auch um mit der Außenwelt zu kommunizieren. Und während wir die einzigartige Fähigkeit entwickelt haben, aufgrund unseres überdimensionierten Gehirns außerordentlich präzise verbal zu kommunizieren, kommunizieren wir nach Millionen von Jahren immer noch primär nonverbal. Kaum etwas passiert in unseren Köpfen, was sich nicht in unseren nonverbalen Kommunikationen widerspiegelt. Von Emotionen, über körperliche Bedürfnisse, Abneigungen, Krankheiten, Statusanzeigen, Absichten, unsere Körper sind exquisit ausgestattet, um auf mehreren Ebenen zu kommunizieren. Indem wir nonverbales Verhalten sorgfältig studieren, gewinnen wir einen tiefen Einblick in diese verborgene Dimension der Psychologie unseres Geistes.
Weitere Informationen finden Sie in der folgenden Bibliographie, www.jnforensics.com für eine umfassendere Bibliografie, oder folgen Sie mir auf Twitter: @navarrotells.
Ekman, Paul. 1982. Emotion im menschlichen Gesicht . Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press.
Ekman, Paul. 2003. Emotionen aufgedeckt: Gesichter und Gefühle erkennen, um die Kommunikation und das emotionale Leben zu verbessern . New York: Zeitungsbücher.
Ekman, Paul. 1975. Demaskieren des Gesichts. New Jersey: Prentice Hall.
Ekman, Paul und Maureen O'Sullivan. 1991. Wer kann einen Lügner fangen? Amerikanischer Psychologe, 46 , 913-920.
Givens, David G. 2004. Das nonverbale Wörterbuch der Gesten, Zeichen und Körpersprache . Spokane: Zentrum für nonverbale Studien (http://members.aol.com/nonverbal2/diction1.htm).
Givens, David. 1998-2005. Liebeszeichen: ein praktischer Leitfaden für die Körpersprache der Balz . New York: St. Martins Presse.
Knapp, Mark L. und Judith A. Hall. 1997. Nonverbale Kommunikation in der menschlichen Interaktion, 3 .. Ed. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
Navarro, Joe. 2008. Was jeder Körper sagt . New York: Harper Collins.
Panksepp, Jaak. 1998. Affektive Neurowissenschaften: Grundlagen menschlicher und tierischer Emotionen . New York: Oxford Universitätspresse, Inc.
Ratey, John J. 2001. Ein Benutzerhandbuch für das Gehirn: Wahrnehmung, Aufmerksamkeit und die vier Theater des Gehirns . New York: Pantheon Bücher.
