Kunsttherapie in einer "Ermordeten" Gemeinschaft

Vor ungefähr drei Wochen hatte ich die besondere Ehre, die Keynote-Adresse für die jährliche Konferenz der Illinois Art Therapy Association zu geben. Damals hatte ich das Vergnügen, Rachel Nelms, eine relativ neue, reizvolle, mitfühlende und intensive Kunsttherapeutin zu treffen . Die Leidenschaft, mit der sie ihre Arbeit angeht, war ansteckend.

Rachel, Absolventin des Master-Programms für Kunsttherapie und Beratung der Adler-Schule für Berufspsychologie im Jahr 2012, bietet Kunsttherapie- und Trauerberatungsgruppen für Kinder und Familien mit Verlust und Trauer an, insbesondere diejenigen, die Opfer der Gewalt im Chicagoland sind Bereich.

Rachel und ich verbrachten viel Zeit damit, darüber zu reden, wo sich unsere jeweilige Arbeit überschneidet. Während ich mit dem Aggressor, dem Gewalttätigen, dem Insassen arbeiten kann, wird Rachel oft mit dem Opfer und den Zurückgelassenen arbeiten. Unsere Arbeit kann sich kreuzen, wenn das Opfer zum Aggressor wird. Nachdem ich Rachels Leidenschaft in ihrer Rolle als sozial verantwortliche Praktizierende gehört hatte, bat ich sie, einen Post für diesen Blog über ihre Arbeit zu schreiben.

Überlebende von Chi-raq : Kunsttherapie in einer Trauergruppe

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Von Rachel Nelms

Nicki Minaj schrieb zusammen mit Lil Herb ein Lied, das sich als dekadent visueller Anreiz dessen erwies, was es heißt, in Chicago zu existieren, oder laut dem Titel "Chiraq". Der Song bezog sich auf eine ganz neue Ebene von Attraktionen, einschließlich: König Pins und Drogenbosse, keine Waffengesetze und "Jungs, die für einen Mord reiten." Der unwiderstehlichste Teil des Songs ist nicht der herzerwärmende Text und seine rhythmischen Beats, sondern eher die beängstigende Kälte, wie sie das Realistische darstellt Natur der südlichen und westlichen Nachbarschaften.

Unsere Kultur ist ständig mit dem tragischsten, abstoßendsten oder sinnlichsten Skandal des Tages beschäftigt, dann geht der Übergang zum nächsten Tag ins Leere. Doch wie können wir weiterhin in einer Welt existieren, in der Gewalt und Terror weniger als eine Meile von unseren Häusern, Schulen und der Arbeit entfernt stattfinden, während wir jeden Tag glückselig unwissend bleiben? Tatsächlich ist es ein Trost, die "entzündeten" aktuellen Statistiken zu ignorieren, die auf unseren digitalen Schildern auf der Autobahn wiederholt werden. Eher, feil sie weg, während die Regierungen versuchen, Menschen aus dem Beton Dschungel zu verscheuchen und andere dazu zu ermutigen, in der Bequemlichkeit ihrer sicheren Orte zu bleiben, denn wer würde sich die deprimierenden Geschichten ansehen wollen.

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Als Kunsttherapeut, der sich darum kümmert, dieser unterdrückten Gemeinschaft zu helfen, fragen Menschen oft, was könnte ich als einzelne Person tun, um möglicherweise die vielen Leben um mich herum zu beeinflussen? Ich erinnere sie daran, dass es wichtig ist, die sozial ausgegrenzten Teile der Gemeinschaft zu ignorieren und sich dessen bewusst zu sein; Dies kann die gegenwärtige Perspektive verändern und die Kraft der Veränderung schaffen.

Mit anderen Worten, werde ein Socially Responsible Practitioner (SRP).

Sozial verantwortliche Praktiker übernehmen Folgendes:

• Fragen Sie, was die Gemeinschaft gerade braucht und was getan werden kann, um zu helfen
• Herausforderungen Stigmas
• Fördern Sie Veränderungen, um das Wohlbefinden zu sichern

Als sozial verantwortliche Praktizierende habe ich eine auf Kunsttherapie basierende Trauergruppe gegründet, um die Kinder in dicht bevölkerten "ermordeten" Vierteln zu erreichen und ihnen eine Stimme zu geben.

Ich fürchtete mich zunächst um meine physische Sicherheit und darum, dass ich als "Schneewittchen" eintrat, um den Tag zu retten. Eines der schönsten Paradoxe ist jedoch, dass manche Dinge nicht nur unterhaltsamer sind, sondern dass unsere Gedanken eindeutig falsch sind. Während ich die Stigmata der Gemeinschaften, in denen ich arbeitete, herausgefordert habe, haben mich diese Gemeinschaften herausgefordert, indem sie mich in ihre Welt aufgenommen haben. Ich war überwältigt.

Ich habe gelernt, dass, wenn ich einfach auf die Bedürfnisse der Mitarbeiter und Studenten um mich herum hörte, anstatt zu behaupten, dass ich dachte, dass sie brauchten, sie gut reagierten. Wie ich von den guten Lehrkräften der Adler-Schule für Berufspsychologie erfuhr, unterstreicht sozial verantwortliche Praxis, dass wir nicht in die Fußstapfen einer anderen Person treten müssen, um sie zu ermächtigen, und dass wir ihre Geschichten durch den Akt des Mitgefühls bezeugen.

Durch meine Erfahrung in der Betreuung von Kleingruppen-Kunsttherapie-Trauergruppen für verschiedene Schülerinnen und Schüler, die aus erster Hand die mit "Chi-raq" verbundenen Herausforderungen erlebten, konnte ich stellvertretend eine Momentaufnahme ihrer Reisen erleben. Mit Kiki zu arbeiten (nicht ihr richtiger Name) war einfach eine solche Erfahrung.

Kiki

Kiki war sieben Jahre alt, ein kleines Mädchen, als sie meine Gruppe betrat. Sie wurde überwiesen, weil ihr Bruder gewaltsam ermordet wurde; Kiki erzählte mir, dass ihr Bruder erschossen wurde. Dies war das erste Mal, dass sie offen über den Tod ihrer Brüder sprach und "erleichtert" war zu entdecken, dass sie nicht alleine war.

Kiki beschrieb ihren sicheren Ort als ihr Baumhaus, in dem sie und ihr Bruder spielten. Wenn sie in seiner Nähe sein wollte, würde sie diesen Ort wieder besuchen. Der Kunstprozess war für sie so bewegend und heilig, dass sie dieses Kunstwerk zusammenfaltete und es in einen Umschlag legte, den sie kreierte und dekorierte.

Kiki hat auch eine "Maske" (siehe Abbildung) angefertigt, die sie den ganzen Tag lang angelegt und getragen hat. Es war eine treffende Metapher für ihre täglichen Erfahrungen.

Als Kiki gebeten wurde, sich und ihre besondere Person, die sie den anderen Gruppenmitgliedern verloren hatte, vorzustellen, begann sie damit, vier kleinere Zeichnungen mit Pastell auf Baupapier zu erstellen, die sie auf den Rücken klebte. Sie beschützte diese vier Zeichnungen einzelner persönlicher Symbole und weigerte sich, es jemandem zu zeigen. Sie versteckte sie, indem sie ein anderes Stück Papier aufwickelte und es auf diese vier Bilder klebte. Gleichzeitig erforschte und versteckte sie etwas ganz Persönliches.

Es ist eine Weile her seit dieser Sitzung mit Kiki; Sie ist jetzt an einem viel sichereren Ort. Sie scheint sich mit ihrer Trauer arrangiert zu haben. Vor allem hat Kiki die Fähigkeit erlangt, sich sowohl durch Kunst als auch durch das gesprochene Wort offen auszudrücken. Sie ist weiterhin ein Fürsprecher und ein Beispiel für andere Studenten, die ähnliche Erfahrungen mit gewalttätigen Verlusten gemacht haben. Sie hat ein tieferes Verständnis dafür entwickelt, wie man die intensiven Gefühle, die mit dieser Trauer verbunden sind, verdauen kann.

Persönliche Reflexion

Ich habe sehr stark auf die Kunstwerke der Studenten reagiert. Dennoch musste ich mir klar sein, dass meine Zeit mit den Schülern nicht von mir handelte. Leute fragen mich oft, wie ich mit Kindern arbeite und mit der möglichen Verzweiflung fertig werde, die kommt, wenn man den ganzen Tag über den Tod spricht. Ich erinnere sie daran, dass der Tod der Beginn unserer Trauerreise ist, aber es ist nicht alles konsumierend oder der ganze Prozess. Es war demütig zu beobachten, wie Kinder lernen, nicht nur ihre eigenen Gefühle durch ihre Kunst zu erfahren, sondern auch ein Gefühl von Selbstvertrauen und Erkenntnis, dass es in Ordnung ist, Gefühle zu haben, um sie sicherer auszudrücken.

Folglich hat sich meine persönliche Kunst seit dem Start des Programms stark entwickelt. Es zeigt nun Themen auf, die Unterstützung in der Gegenwart anderer und die Kraft der menschlichen Verbindung finden. Ich werde jeden Tag daran erinnert, dass heute ein Geschenk ist; Ich habe aus erster Hand die heilende Kraft des Kunsttherapie-Prozesses erlebt, der diesen Kindern in dieser unterdrückten Umgebung enorm geholfen hat.

Der nächste Schritt besteht darin, durch fragile Brücken die Stadt, die Gemeinschaften und die Überlebenden durch Kunst zu verbinden. Niemand sollte jemals die Kraft des menschlichen Mitgefühls und der Heilung von denen ignorieren, die unter Schmerzen leiden, aus Angst, verwundbar zu sein. Frühe Interventionen mit Kunst können helfen, das emotionale Wohlbefinden der Kinder zu fördern, die schreckliche Trauer erleben. Die Kunst bietet eine sicherere Distanz zu ihren rohen, intensivierten Gefühlen, während sie gleichzeitig die unverständlichen Realitäten des gegenwärtigen Lebens der Schülerinnen und Schüler freisetzt. Es kann den überlebenden trauernden Kindern eine Gelegenheit bieten, ihren "guten Soldatenkomplex" zu verlassen und sich verletzlich zu fühlen und in Kontakt mit ihren Gefühlen zu kommen, für die sie lebenslange Vorteile erhalten.

Darüber hinaus kann die Kunst die Lücke zwischen Bandenidentität und dem in Chi-raq vorhandenen Gewaltbedürfnis schließen, indem sie hinter der Maske von Trotz und Faux-Stärke arbeitet.

In einem größeren Maßstab, können wir nicht als Nation aufhören, unseren Schmerz zu betäuben und die Macht der Verletzlichkeit zu umarmen, indem wir durch Kunst und gesprochenes Wort einen Ausdruck bieten?

Ich hoffe es.