Eine Metapher setzt zwei auf einer Gemeinsamkeit beruhende Dinge gleich. Wenn wir sagen, dass Charlie "Wolf weint", meinen wir, dass er gewisse Züge mit dem Jungen in Aesops Fabel teilt. Der Kontext der Aussage und der Gebrauch des Satzes deuten wahrscheinlich darauf hin, dass die Gemeinsamkeit darin besteht, dass Charlie einen falschen Alarm ausgibt, und nicht etwa eine Mitteilung, dass Charlie jung, männlich und griechisch ist. Wenn wir sagen, dass Charlie ein Adonis ist, meinen wir wahrscheinlich, dass er ungewöhnlich attraktiv ist und nicht, dass er dazu bestimmt ist, durch die Eifersucht anderer getötet zu werden. Was der Sprecher meint und was der Zuhörer versteht, hängt davon ab, was "Adonis" in jedem von ihnen hervorruft, insbesondere in Bezug auf die visuelle Bildsprache und die Kontexte, in denen die Metapher in ihrer Gegenwart verwendet wurde.
Worte sind Metaphern. Worte hängen von ihrer Bedeutung ab, was sie bei Sprechern und Zuhörern hervorrufen. Ein Wort ändert seine Bedeutung, wenn es verschiedene Dinge hervorruft. Wenn wir sagen, dass wir mehr Kaffee möchten, sind wir auf eine Gemeinsamkeit (in der Antwort des Hörers) zwischen dem Klang des Wortes und der tatsächlichen Flüssigkeit angewiesen. Wenn Sie "Klang des Wortes" lesen, konzentriert sich Ihre Aufmerksamkeit auf eine Reizfunktion des Wortes (seinen willkürlichen Ton); Wenn Sie "tatsächliche Flüssigkeit" lesen, konzentriert sich Ihre Aufmerksamkeit auf andere Reizfunktionen von Kaffee. Aber "tatsächliche Flüssigkeit" ist auch eine Metapher.
Gefühle sind Metaphern. Das Wort für Wut kommt von einem Wort für "erwürgen", und man sagt, dass die Leute wütend sind, wenn sie auf den Sprecher schauen, als ob sie jemanden würgen möchten. "Angst" hat die gleiche Wurzel und bedeutet, dass die Person wie verklemmt aussieht. "Angst" ist eine Metapher dafür, sich durchzusetzen und sich der Gefahr auszusetzen. Traurigkeit ist eine Metapher dafür, so gesättigt und voll zu sein, dass du dich langsam bewegst und das Interesse am Genuss verlierst. Und die Gefühle selbst sind Metaphern. Wenn ich enttäuscht bin (ursprünglich, wie eine Person fühlt, wenn jemand anderes einen Termin nicht einhalten kann), wenn mein Lieblingsteam verliert, bedeutet dies, dass mich die Situation an die Situationen erinnert, in denen ich das Gefühl hatte, "enttäuscht" zu sein hier gepostet, kann man nicht herausfinden, was die Leute fühlen, indem man sie nach den Namen ihrer Gefühle fragt; Sie müssen die Geschichte, die das Gefühl hervorgebracht hat, seinen Kontext (von der gleichen Wurzel wie Textile, was den Teppich des Ereignisses bedeutet) erhalten.
Unfug entsteht, wenn Menschen vergessen (nicht begreifen), dass Metaphern Metaphern sind. Wenn Hamlet sagt, dass Dänemark ein Gefängnis ist, meint er, dass er gerne fliehen würde. Aber wenn Gefangene sagen, dass das Gefängnis ein Gefängnis ist, meinen sie dasselbe. Wenn man versteht, dass ein Gefängnis eine Metapher ist, kann der Gefangene eine andere Art von Zeit verbringen, als bitter gehen zu wollen. Natürlich wäre das eine schlechte Idee, wenn der Gefangene tatsächlich aus dem Gefängnis aussteigen könnte, indem er an einer Berufung arbeitet. Das Gelassenheitsgebet leitet uns hier ebenso wie Hamlets Erklärung seiner Metapher: "Es gibt nichts, weder gut noch schlecht, sondern das Denken macht es so." Wenn Menschen ihre Selbstbilder, ob Prinzen oder Schweine, als echt behandeln und darauf reagieren andere, als seien sie wirkliche Fürsten oder für sich selbst, als wären sie wirkliche Schweine, wird mit Sicherheit nachteiliges Verhalten folgen (weil keine Männer Schweine sind und wenige Prinzen). Das ist es, was Behavioristen mit "Fusion" meinen und was Whitehead den Irrtum fehlgeleiteter Konkretheit nannte. Es ist das, was Jesus meinte, indem er den Jüngern sagte: "Wie konntest du nicht erkennen, dass ich nicht über Brot rede?"
Psychotherapie kann sinnvollerweise als ein Raum zum Erkennen und Interpretieren von Metaphern ausgelegt werden, weshalb ich klinische Psychologie als "angewandte Literatur" bezeichne. Wenn man wie Papierfetzen statt "hochgepackter Bücher" auf Keats "Ufer der weiten Welt steht , "Und Liebe und Ruhm", um das Nichts zu versinken, "könnte es helfen, zu erkennen, dass Ihre aktuelle Konstruktion der Situation eine Metapher ist, und dass Sie nicht buchstäblich Littoral Wurf (Entschuldigung) sind. Aber es gibt bestimmte Voraussetzungen, Metapher als Metapher zu behandeln, und diese würden von Therapeuten, Pädagogen und Eltern sinnvoll in Betracht gezogen.
Ein interpretativer (gegenüber einem buchstäblichen) Raum erfordert Aufmerksamkeit. Es kann nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt werden, wenn wir zu hungrig sind, zu viel Schmerz haben, zu emotional oder zu selbstbewusst sind. Viele der externen Anforderungen für Therapie, Bildung und Kinderentwicklung richten sich darauf, ob die Teilnehmer zu bedürftig sind, um etwas mehr aus der Erfahrung herauszuholen als Erleichterung. Und viele der strukturellen Anforderungen sind so angelegt, dass eine Interaktion entsteht, bei der die Teilnehmer aufpassen können. Patienten und Studenten müssen vernünftig genährt und ausgeruht sein, nicht in Panik geraten und nicht geweckt werden, um von der Therapie profitieren zu können; Therapeuten haben ähnliche Anforderungen, einschließlich eines Gefühls, dass ihr Selbstwertgefühl nicht auf der Linie ist.
Roger Fry hat uns gelehrt, dass Kunst alles ist, was man ästhetisch erfahren muss. Es ist der Sockel, der ein gefundenes Objekt in ein Werk der Skulptur und den Rahmen verwandelt, der ein visuelles Bild in visuelle Kunst verwandelt. Er sagte, wenn die Umstände erfordern, dass du auf etwas reagierst, wirst du es nicht ästhetisch wahrnehmen; Umgekehrt ist die ästhetische Einstellung die Neugier auf das Objekt und die Verstrickung in seiner Metapher, die dadurch entsteht, dass man nicht anders darauf reagieren muss. Eltern, Pädagogen und Therapeuten versuchen daher, Kontexte zu schaffen, in denen Dinge eher berücksichtigt als behandelt werden können, obwohl jeder Elternteil weiß, dass es schwierig ist, Zeit für das Spielen zur Verfügung zu stellen, wenn Hausarbeit und Lebensunterhalt verdient werden. Pädagogen und Therapeuten erhalten oft festgelegte Zeiten für ein solches Spiel, aber beide Räume sind mit anderen Agenden behaftet und werden oft wörtlich. Besonders beunruhigend sind Metaphern der Sicherheit, die aufdringlich wirken, aber bitte sagen Sie nicht, dass Ihr Lehrer Sie angegriffen hat, es sei denn, es gab Blutergüsse.
Eine Möglichkeit, selbst einen Einstieg in die Metapher zu finden, besteht darin, "Ich glaube" oder "Ich fühle, als ob" oder eine ähnliche Phrase in Ihr Denken einzufügen. (Bateson nannte diese Metakommunikation und sagte, es sei die Hauptsache, die Therapeuten ihren Patienten beibringen würden; man könnte sagen, dass Vergleiche leichter zu erkennen sind als Metaphern.) Dies kann einige der Vorteile meditativer Praxis hervorbringen – Gedanken als Bilder und Bilder zu behandeln. Der Unterschied zwischen der Aussage, dein Vater sei Alkoholiker und der Aussage, dass du glaubst, dein Vater sei Alkoholiker, ist die Freiheit, die in ihm enthalten ist. Natürlich ist ein metaphorischer Rahmen ein Rahmen, in dem Ärger schwerer zu rechtfertigen ist, da Ärger gewöhnlich hervorgerufen wird, wenn wir Dinge als real behandeln, und wir brauchen unseren Ärger, um uns von erniedrigenden Alkoholikern zu distanzieren, um Kinder vor schlechten Eltern zu schützen Förderung sozialer Gerechtigkeit. Aber wir brauchen keine Wut, wenn wir eine Metapher als echt behandeln, wie wenn wir denken, dass das Auto, das uns abgeschnitten hat, wirklich etwas abgeschnitten hat oder der Elternteil, der unseren Geburtstag vergessen hat, wirklich wünscht, wir wären nicht geboren worden.
