"Takt ist ein exquisiter Sinn für die Symmetrie der Dinge" – Oscar Wilde
Wir alle wissen, dass es gut ist, taktvoll zu sein, aber selten fragen wir uns, wie man Taktgefühl motiviert. Wir behandeln Takt als Ziel und sagen: "Tu es einfach." Ein Ziel ist kein Plan. Es ist auch nicht "Tu es einfach".
Wir betrachten Takt als einen Aspekt der Höflichkeit, am besten kultiviert durch Selbstzensur: Immer authentisch taktvoll erscheinen, ob Sie es ernst meinen oder nicht. Hier ist stattdessen ein Ansatz, authentisches Taktgefühl natürlich zu erreichen, nicht als eine strategische Einrichtung, sondern als eine Darstellung eines aufrichtigen Realismus über uns selbst und andere, Takt kultiviert in drei Arten realistischer Balance, oder wie Wilde sagt, "Symmetrie":
1. Symmetrie der Schuld (ich würde es nicht über mich bringen): Hör auf, dich selbst als Ausnahme zu betrachten. Du bist nicht. Was andere tun, tun Sie auch. Die Tatsache, dass du siehst, dass sie tun, was du nicht magst, und dich selbst nicht sehen kannst, bedeutet nicht, dass du es nicht tust, da wir alle schlechter darin sind, unsere eigenen Fehler zu sehen als die Fehler anderer Leute.
Kultivierungssymmetrie pflegen. Wenn Sie jemandem mit einem Finger auf ein Verhalten zeigen, das Sie nicht zu schätzen wissen, richten Sie sich symmetrisch auf sich selbst. Denk an bestimmte Zeiten, in denen du etwas Ähnliches getan hast, was du dem anderen vorwerfen willst. Auf diese Weise überwinden Sie Ihre Tendenz, wenn Sie schimpfen, dass Sie ein Experte sind, der einen Abweichler zurechtweist, der so taktlos ist, wie Sie wollen. Symmetrie der Schuld ist nicht selbstverständlich. Wenn wir uns anklagen, bekommen wir eine Art Amnesie. Unsere Gedanken spülen jede Erinnerung daran aus, dass wir jemals etwas getan haben, was wir dem anderen vorwerfen. Ein exquisites Gefühl der Symmetrie muss gepflegt werden. Außergewöhnlichkeit ist einfach so verlockend.
Ebenso, wenn wir über die Torheit anderer plaudern oder lachen, sollten wir sicherstellen, dass wir unsere Verachtung mit einer selbstsicheren Erkenntnis verwässern, dass es Zeiten gibt, in denen wir in ähnliche Torheiten verfallen. Lache sie im Kontext des Lachens über dich selbst, im Kontext des Lachens über uns alle, über die menschliche Natur selbst.
2. Symmetrie des mehrdeutigen Werts (Ein Mann ist eine gute Wette, die schlechte Wette eines anderen Mannes): Ein Verhalten, das in einem Kontext falsch ist, ist in einem anderen Kontext richtig. Zum Beispiel verfälschen wir alle, indem wir die Wahrheit zurückhalten oder von ihr ablenken. Wenn wir es mit guten Absichten tun, nennt man das taktvolle, diplomatische oder weisse Lügen. Wenn wir es mit schlechten Absichten machen, heißt das Lügen, Benehmen oder Manipulieren von Menschen. Das Verhalten an sich ist nicht unterscheidbar. Es wird stattdessen anhand unserer Vorhersagen unterschieden, wer davon profitiert und leidet, wenn wir unsere Wahrheiten zurückhalten.
Wenn wir voraussagen, dass das Zurückhalten unserer Wahrheiten für andere besser ist, halten wir das für eine Tugend. Wenn wir voraussagen, dass es für andere schlechter sein wird, aber etwas eigennützigen Nutzen bringt, denken wir darüber nach wie ein Schraubstock.
Die Menschen werden unterschiedliche Vorhersagen treffen, und die Vorhersage eines jeden Menschen kann sich als falsch und in entgegengesetzten Richtungen erweisen. Wir können voraussagen, dass die Offenlegung der Wahrheit anderen hilft und später entdeckt, dass dies nicht der Fall ist. Wir können voraussagen, dass das Verbergen der Wahrheit anderen schaden wird und später feststellen wird, dass dies nicht der Fall ist.
Sich daran zu erinnern, dass Handlungen von zweideutigem Wert sind, erzeugt Mitgefühl und Zweifel genug, dass wir weniger geneigt sind, herauszukommen, wenn wir Menschen der Unmoral beschuldigen, als ob das Offensichtliche uns immer in die Augen sieht. Diese Wertesymmetrie motiviert das Taktgefühl in unseren Vorwürfen, nicht nur strategisches Taktgefühl, sondern inniges Tastgefühl aus der Erkenntnis, dass unsere Anschuldigung eine Meinung ist, keine objektive Anordnung von oben.
3. Selbst-takt (Nimm die Torheiten der Menschheit durch mitfühlende Introspektion auf): Ein Freund hat sich neulich in der Mitte des Spottes überprüft. Er wurde nur ärgerlich wegen des mangelnden Selbstvertrauens eines anderen, und mitten im Satz sagte er: "… wenn ich darüber nachdenke, fehlt mir manchmal auch das Selbstvertrauen."
Am selben Tag klagte ein anderer Freund über die Neigungen ihrer Klienten, unbequemen Perspektiven zu widerstehen. Ein paar Minuten später schlug ich eine unbequeme Perspektive vor und es war klar aus ihrer augenblicklich abweisenden Antwort, dass sie es einfach nicht sehen konnte oder wollte.
In beiden Fällen handelte es sich um ein drittes Element der exquisiten Symmetrie, die den innigen Takt anregt. Um in der Lage zu sein, die eigenen Fehler und Schwächen zu berücksichtigen, bedarf es eines taktvollen Herangehens an die Selbstbeobachtung, der Fähigkeit, sich taktvoll zu beschuldigen, so wie man andere taktvoll anklagen könnte.
Der erste Freund hatte die Fähigkeit kultiviert, sich selbstbewusst zuzugeben, dass ihm auch das Selbstvertrauen fehlt, Empathie für sich selbst, getragen von Empathie für die menschliche Verfassung. Der zweiten Freundin fehlte diese Feinfühligkeit. Sie hält sich für den Ausnahmeexperten, der nicht unter den Fehlern leidet, unter denen andere leiden. Sollte sie einen gemeinsamen menschlichen Fehler in sich entdecken, würde sie einen taktlosen Tadel erhalten, den sie anderen liefern muss. Wenn sie stattdessen Mitgefühl für sich selbst hatte, konnte sie es für andere haben.
Aber wo macht der Außergewöhnliche Spaß? Es ist besser, eine gewisse heuchelnde Haltung zu wahren.
Obwohl ich darüber nachdenke, mache ich das auch manchmal.
