Willkommen in der Zukunft oder zumindest ein großer Teil davon. In diesem neuen Blog geht es darum, über soziale und kulturelle Veränderungen nachzudenken, etwas, das meiner Meinung nach wichtiger denn je ist, da sich das Konzept der Zeit immer weiter beschleunigt. Ein guter Anfang ist, anzuerkennen, dass die Zukunft eine reiche Vergangenheit hat. “Jede Gegenwart ist großartig für die Zukunft”, schrieb der deutsche Mathematiker und Philosoph Gottfried Leibniz 1703 und erklärte, warum die meisten von uns sich so sehr dafür interessieren, was als nächstes kommen wird. Es sollte kaum als eine Nachricht kommen, dass die Zukunft, dh das, was noch sein wird, immer als eine hoch aufgeladene kulturelle Seite angesehen wurde, die mit Bedeutung und Bedeutung beladen ist. Die Zukunft, erklärte David Remnick 1997, besteht aus “Geschichten, von denen wir erzählen, dass wir uns selbst verblüffen, den Verzweifelten Hoffnung geben, die Selbstgefälligen aufrütteln”, was bedeutet, dass das Denken über das Morgen wirklich den Bedürfnissen von heute dient. Die Zukunft ist tatsächlich “immer um die Gegenwart”, fuhr Remnick fort, eine Katharsis für “was uns verwirrt, was wir begehren, was wir fürchten”. Ebenso sagen “Prophezeiungen und Vorhersagen wenig oder nichts darüber, was passieren wird”, David A Wilson argumentierte in seiner Geschichte der Zukunft , aber “erzählen Sie uns viel über die Ängste, Hoffnungen, Wünsche und Umstände der Menschen, die in ihre eigene Zukunft blicken und sich vorstellen, wie es sein wird.”
Mehr noch als dies ist der Futurismus (die Praxis, die sich der Voraussage der Zukunft widmet) oft propagandistisch, eine Ursache, die mit allem verbunden ist, wann auch immer und wie auch immer etwas vorhergesagt wird. So wie die Geschichte “von den Gewinnern geschrieben wird”, wie der populäre Satz sagt, tragen offizielle Versionen der Zukunft auch eine Agenda und dienen manchmal als eine Art politischer Akt. Bei vielen – eigentlich unendlichen – Futures zur Auswahl ist die Vorhersage daher typischerweise keine zufällige Übung, sondern eher der Versuch, ein bestimmtes Szenario in die Realität umzusetzen. Und während die Zukunft und der Futurismus symbiotisch verbunden und voneinander abhängig sind, können sie natürlich in verschiedene Richtungen gehen, wobei die beiden Konzepte tatsächlich oft eine umgekehrte Beziehung haben. Positive Zukunftsaussichten implizieren keinen positiven Zustand des Futurismus, mit anderen Worten, der letztere genießt einige seiner besten Tage während der dunkelsten Tage des ersteren. Sorgen und Ängste über die Zukunft führen nicht selten zu einer größeren Nachfrage nach Futurismus, was für die Popularität des Feldes während der wirtschaftlich depressiven 30er Jahre, der paranoiden 1950er Jahre und der selbstverachtenden 1970er Jahre verantwortlich ist.
Es ist jedoch die pure Unerkennbarkeit der Zukunft, die sie in unserer Phantasie und unserem täglichen Leben so stark gemacht hat. “Die Zukunft: Haben zwei Wörter mehr Hoffnung, mehr Träume und Visionen?”, Fragte William A. Henry III 1992; die grenzenlosen Möglichkeiten von morgen stehen im Mittelpunkt der viszeralen Antwort, die diese beiden Wörter hervorrufen. Unser allgegenwärtiges Interesse an der Zukunft – sei es das Lesen des Horoskops in der Tageszeitung, das Beobachten der Wettervorhersage in den lokalen Nachrichten, das Wetten auf ein Ballspiel oder das Abonnieren von Bloomberg, um zu erfahren, was der Aktienmarkt machen könnte oder auch nicht – spiegelt unseren gemeinsamen Wunsch wider, das Unerkennbare zu erkennen, um es vorherzusehen oder besser noch zu kontrollieren. “Das Kribbeln zu wissen, was als nächstes passieren wird, scheint im modernen Menschen verankert zu sein”, bemerkte Thomas Griffith 1979, als wir alle miteinander in einem Markt konkurrierten, der als potentieller Zukunftsmarkt angesehen werden könnte. Das Überleben jeder Art ist in der Tat eine Art Vertrauensvorschuss für morgen, da die Idee der Zukunft fest im Schöpfungsakt verankert ist. “Jeder Garten und jedes Kind ist ein ausdrücklicher Glaube an die Zukunft”, schrieb Stefan Kanfer 1976, die Ursprünge des Lebens selbst begründeten sich in einer Verpflichtung gegenüber dem Noch-Sein.
Während “Mensch sein heißt, über die Zukunft nachzudenken”, wie es David Rejeski und Robert L. Olson im Jahr 2006 prägnant formulierten, ist es eigentlich unmöglich, zu wissen, was kommen wird. Wie bei Philadelphia für WC Fields gibt es kein “da”, wenn es um die Zukunft geht, ein neuer Horizont erscheint immer, sobald du den letzten erreichst. Es ist jedoch diese inhärente flüchtige und ephemere Qualität des Futurismus, die sie so zwingend macht, nicht unähnlich dem Gedanken, in die Büchse der Pandora zu schauen, um zu sehen, welche verbotenen Leckereien darin sein könnten. “Es [die Zukunft] ist kreativer, schöner und seltsamer, als man es sich in der Vergangenheit vorstellen kann”, sinnierte Lewis Lapham 1979, der ein Vierteljahrhundert später von James Poniewoziks Ansicht unterstützt wurde: “Nichts ist schillernder als das nächste große Ding in unserer Imagination. “Diese großen Weltereignisse wurden maßgeblich durch Faktoren beeinflusst, die man unmöglich voraussagen kann – Wahnsinn, Genialität, Zufälligkeit – wie Nassim Nicholas Taleb im Jahr 2007 überzeugend argumentierte The Black Swan: Die Auswirkungen des Unwahrscheinlichen nur so viel wünschenswerter, eine unserer stärksten Phantasien.
