Warum sind wir Amerikaner solche Trottel für Erlösungsgeschichten? Wird Eliot Spitzer die Führung des in Ungnade gefallenen Ex-Gouverneurs John Rowland (der ebenfalls zurückgetreten ist) übernehmen und auf die Vortragsreise gehen und sagen: "Ich habe Fehler gemacht", während ich mit einem lukrativen Lobby- oder Beraterjob endete? Wenn ja, liegt die Antwort in unserer kulturellen Schwäche für das Happy End.
Wenn Sie sich in diesem Moment zynisch über die Möglichkeit fühlen, dass dies passieren könnte oder wenn Sie nicht glauben, dass die Räder dafür nicht bereits begonnen haben, schauen Sie, wie Spitzer seine Rede beendete: "Als Menschen unsere größten Ruhm besteht nicht darin, niemals zu fallen, sondern aufzusteigen, wenn wir fallen. "Er hat den Samen bereits gepflanzt; Er hat diese Einlösungssäfte bereits in Gang gesetzt. Wenn ich nicht glaubte, dass so viel wunderbare Forschung und Wissenschaft in der Psychologie ignoriert wurde, könnte ich sogar glauben, dass er mein Kollege Dan McAdams 'Buch Das erlösende Selbst gelesen hat, in dem er Themen der Erlösung über alle historischen Perioden der amerikanischen Gesellschaft nachspürt von Puritanern bis zur Gegenwart. Es ist weit verbreitet in unserer religiösen Lehre, Literatur, Politik, Sozialphilosophie und Marketing.
In seinen und anderen Studien über die Auswirkungen der erlösungsorientierten Strukturierung von Lebensgeschichten stellt sich heraus, dass Menschen, die sich auf Erlösungsgeschichten verlassen (wo Dinge gut beginnen, dann krachend schlecht werden und sich dann wieder bessern), auf allen Arten höher liegen von Maßen der Gesundheit, des Wohlbefindens und der Anpassung als Individuen, die nicht dazu neigen, Geschichten mit diesem emporhebenden Muster zu erzählen. In meinem eigenen Labor, in der Forschung führte meine ehemalige Studentin, Jenna Baddeley (jetzt an der Universität von Texas-Austin), und bald im Journal of Research in Personality erscheinen, fand sie, dass die Zuhörer zu Erlösungsgeschichten sind viel empfänglich für die Erzähler von solchen Geschichten und eher diese Person als ähnlich zu ihnen zu sehen und mehr wünschenswert als ein Freund als Erzähler, die Geschichten erzählen, die in einem negativen Ort enden. Die Würfel sind also klar geladen, um in jeder negativen Erfahrung den Silberstreifen zu finden, sowohl für unser eigenes Wohl als auch für die sozialen Güter, die wir aufbauen können.
Und warum sollte es nicht so sein? Wir wollen, dass die Menschen sich von der Not erholen. Wir wollen, dass sie ihr Leben besser machen. Wir wollen vergeben können, wenn auch nur zu wissen, dass uns irgendwann auch vergeben werden könnte. Aber hier ist meine Sorge. Diese Neigung, die praktisch in allen unseren Herzen besteht, gehört zu den Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Sie vertrauen unter anderem auf Publizisten, PR-Firmen, Marketingfirmen, Talkshows und Magazine, um unsere Liebe zur Erlösung auszunutzen. Sie nutzen Buchhandlungen, konfessionelle Artikel, "Vorher-Nachher" -Fotoshootings und jede verfügbare Form von Medien, um die Öffentlichkeit auf ihrer "Reise aus der Hölle" mit auf Reisen zu nehmen Die Gefallenen verstärken ihr Gefühl, eine "Berufung" oder ein "einzigartiges Schicksal" zu haben. Aber am Ende ist der verwundete Narzisst immer noch ein Narzisst.
Für mich ist das wahre Zeichen von Eliot Spitzers Aufstieg aus seiner Schmach nicht, wenn er ein Bestseller-Buch schreibt, nicht wenn er zu einem profilierten Anwalt wird, dessen Fälle wieder Schlagzeilen machen, auch wenn er schließlich eine wichtige Non-Profit-Agentur leitet das tut der Welt gut. Für mich wird das wahre Zeichen der Erlösung sein, wenn wir nie wieder von ihm hören – dass er weitergeht und ein privates, ethisches und ruhiges Leben führt, in dem er respektvoll gegenüber seiner Familie ist und sensibel gegenüber dem moralischen Gewicht der verschiedenen Entscheidungen ist macht. Wahre Erlösung ist ein innerer Sieg, nicht einer, gemessen daran, wie hell die Lichter des Ruhms und des Glücks wieder auf unsere gefallenen Helden scheinen können.
