Asiatisch oder Amerikanisch sein

Dieser Gastblog stammt von der Therapeutin und Autorin Kim Parker, LCSW, die kürzlich veröffentlicht hat   East Meets West: Parenting aus dem Besten beider Welten.

Quelle: Pixabay kostenloses Bild

Asiatische Amerikaner machen 5,8 Prozent der gesamten amerikanischen Bevölkerung aus. [1] Am 28. Januar dieses Jahres feiern viele asiatische Amerikaner das Neujahrsfest, das von Chinesen chinesischer Abstammung auch als Chinesisches Neujahr bezeichnet wird. In diesem Sinne denken wir darüber nach, was es bedeutet, asiatisch oder amerikanisch zu sein.

Für diejenigen von uns, die in Amerika von asiatischen Vorfahren leben, wird uns diese Frage irgendwann auf die Nerven gehen. Wir sind technisch und praktisch beides. Es ist schwierig, eines vor dem anderen zu wählen. Und wenn wir darüber nachdenken, was es bedeutet, asiatisch oder amerikanisch zu sein, müssen wir diese sozialen Konstrukte in ihre feineren Elemente zerlegen. Was bedeutet es, asiatisch zu sein, abgesehen davon, dass es offensichtlich von asiatischen Eltern oder einem asiatischen Land kommt? Ist Amerikaner weißer, reicher, stärker, besser, cooler, beliebter oder gesegneter? Bedeutet Asian schräge Augen, witzig reden, Reis- und Eierbrötchen essen, kürzer, anders oder exotisch, fremder, schwächer, ärmer oder kleiner? Und warum gibt es keine Terminologie von "American Asian" (Weiße, die in China oder Korea leben), wie es "Asian American" gibt (Gelbe Person, die in Amerika lebt)? Um diese Fragen zu beantworten, müssen wir die Soziologie und Geschichte Amerikas im Kontext der Weltkulturen studieren.

Die Vereinigten Staaten sind eine Einwanderungsnation – zunächst überwiegend weißchristliche Einwanderer aus Europa, dann schwarze Menschen, die aus Afrika vor allem als Sklaven oder Vertragsknechte gebracht wurden, und dann andere weiße und farbige Immigranten aus dem Rest der Welt. Als junges Land, das politisch, wirtschaftlich und kulturell schnell zu einer Weltspitze wurde, scheint Amerika den Standard für andere Nationen zu setzen. Wenn ich die Weltgeschichte studiere, stechen mir vor allem die Einzelheiten des Blutvergießens, der Kriege innerhalb der Familie, zwischen Familien und zwischen verschiedenen Volksgruppen heraus. Es gibt diesen ständigen Kampf nicht nur um zu überleben, sondern oft um die Vorherrschaft. Und solchen Konflikten ist Amerika nicht fremd. Aber um den Sieg des revolutionären Krieges zu sichern, erklärten unsere Gründungsväter die Unabhängigkeit von Großbritannien und wagten zu verkünden, dass "alle Menschen gleich geschaffen sind, dass sie von ihrem Schöpfer bestimmte unveräußerliche Rechte haben, darunter Leben, Freiheit und Streben der Glückseligkeit. "Darüber hinaus erstellten die weißen Männer in Perücken ein spezielles, einzigartiges Dokument, das die US-Verfassung heißt, das" eine vollkommenere Union bilden, Gerechtigkeit schaffen, häusliche Ruhe gewährleisten, für die gemeinsame Verteidigung sorgen, das Gemeinwohl fördern, und sichere die Segnungen der Freiheit für uns selbst und unsere Nachkommenschaft … "

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Aber wie kann eine Einwanderungsnation Unterschiede zwischen verschiedenen Volksgruppen beilegen, um eine vollkommenere Vereinigung zu bilden und die Segnungen der Freiheit für alle und ihre Nachkommen zu sichern? Leute aus China, Japan, Korea, gefolgt von den Philippinen, Vietnam, Thailand und vielen anderen … Vom 19. bis zum 21. Jahrhundert sah Amerika verschiedene Einwanderungswellen aus verschiedenen Teilen Asiens. Heute haben wir Asian Americans der vierten Generation, viele, die "frisch aus dem Boot sind" und alle dazwischen. Ich war ein kleines Kind von sechs Jahren, das 1979 als Flüchtling aus den Folgen des Vietnamkrieges eingewandert war. Heute werde ich fälschlicherweise für Amerikaner geboren und aufgewachsen. Ich habe nicht viel über Rasse gesprochen, weil ich einfach versuche, mich in die Menschen um mich herum einzufügen. Und doch, als ich vor zwei Jahrzehnten Sozialarbeit in der Graduiertenschule studierte, sprachen wir hauptsächlich darüber – Rasse, Ethnien, Kulturen, soziale und politische Strukturen, Unterschiede in den Bevölkerungsgruppen, Wohlergehen, Familien, Gleichheit und Gerechtigkeit.

Meine Arbeit in der Pflege und Adoption sowie in der Privatpraxis der letzten fünfzehn Jahre konzentriert sich mehr auf die psychische Gesundheit und das Wohlbefinden von Einzelpersonen und Familien, nicht so sehr auf Sozialpolitik oder Gruppenvertretung. Und immer noch, diese sind alle miteinander verbunden. Als Mutter von drei Kindern bin ich sehr daran interessiert, Best Practice zu erziehen. Als ich East Meets West schrieb : Parenting from the Best of Both Worlds (veröffentlicht im September 2016), reflektierte ich mehr über meine vietnamesischen Wurzeln und darüber, wie sie meine aktuelle Identität beeinflusst haben. Es ist nicht nur ein Eltern-Hilfe-Buch, sondern auch ein fortlaufender Dialog über Rasse, Ethnizität und wie man die positivste Bedeutung verschiedener, scheinbar gegensätzlicher Kulturen findet. Ich hoffe, dass ich jetzt mehr in die asiatische Diaspora eintauche, wenn ich mit meiner Geschichte herauskomme.

Was ist mit dir? Bevorzugen Sie eine Seite Ihrer Identität vor einer anderen? Was denkst du über Asian American?

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-Kim alias "EastmeetsWestsocialworker"

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[1] http://www.pewsocialtrends.org/asianamericans-graphics/

Kim Parker, LCSW Autor von East Meets West: Elternschaft aus den Besten beider Welten

Kim Parker ist eine amerikanische Sozialarbeiterin und Therapeutin chinesischer vietnamesischer Herkunft mit Sitz in Houston, Texas. Als junge Flüchtlingin aus den Folgen des Vietnamkriegs, die 1979 von einer christlichen Kirche gesponsert wurde, um nach Amerika zu kommen, hat Kim eine Identitätskrise durchgemacht, die Kultur ihrer neuen Heimat angenommen und teilt nun ihre persönliche Geschichte in ihrem Buch mit. East Meets West: Elternschaft aus den Besten beider Welten, um das Opfer ihrer Eltern zu ehren und das Beste aus beiden Welten, einschließlich der östlichen Traditionen und Philosophien, in Bezug auf die Erziehung zu sammeln.

http://www.kimparkerlcsw.com