Je mehr Experten die Ankunft einer post-rassischen Gesellschaft erklären, desto klarer wird es, dass wir noch nicht da sind. Nach Präsident Obamas Rede zur Lage der Nation im Januar 2010 sagte Kommentator Chris Matthews, er habe "vergessen, dass er schwarz war". Auf die Frage nach seinem Kommentar erklärte Matthews, dass er es als Kompliment für Präsident Obama für das "Nicht-Rennen" gehalten habe "Matthews fuhr fort zu behaupten, dass Obama " post-rassisch "sei, was die rassistische Debatte nicht mehr relevant mache . Obamas Wahl wird, genau wie der Aufstieg interracialer Paare, weiterhin von einigen als Trope benutzt, um den farbenblinden Diskurs zu unterstützen. Und während Matthews darauf bestand, dass er es gut meinte (dh einen Fall von offenem, unbeabsichtigtem Rassismus), und nicht beleidigend sein wollte (dh "es ist nicht meine Schuld, wenn du beleidigt bist"), verschwendeten andere keine Zeit Rassistische politische Diskurse und Desinformation nach Obamas Wahl.
Die Wahrnehmung von Obamas "Andersartigkeit" hat sich seit seiner Wahl tatsächlich intensiviert ( New York Times , 19. August 2010), teilweise aufgrund einer makro-aggressiven Kampagne. Das Pew Research Center (2010) führte eine Umfrage durch, wonach 18% der Amerikaner zwei Jahre nach Obamas Präsidentschaft glaubten, dass er Moslem war, von 11% nach seiner Amtseinführung und 27% Amerikaner bezweifelten, dass er in den USA geboren wurde. deshalb sah seine Wahl als verdächtig. Zu den Protestschildern der letzten Jahre gehören "Obamas Plan: Weiße Sklaverei" und Poster, auf denen der Präsident als Hitler, ein afrikanischer "Hexendoktor", dargestellt ist, und der Erzgauner The Joker aus den Batman- Comics und -Filmen. Die Zahl der rassistisch beleidigenden Bilder von Präsident Obama und seiner Frau nahm so rasant zu, dass Google mit einer Entschuldigung für die Ergebnisse der Bildersuche begann (Blow 2009). Die Tatsache von Präsident Obama erlaubt uns nicht, die Geschichte neu zu schreiben und die Rasse als ein mächtiges Organisationsprinzip in der US-Gesellschaft oder sogar als Faktor bei den Präsidentschaftswahlen 2008 und 2012 zu entfernen. Die Abstimmungsergebnisse in den Battleground-Staaten sind deutlich entlang der Rassengrenzen gebrochen. In der Vorwahl von South Carolina gewann Obama 78% der schwarzen Stimmen, aber nur 24% der weißen Stimmen (National Public Radio, 28. Januar 2008). Innuendos, dass Obama "in Kenia geboren" und "heimlich ein Muslim" sei, hätten nie an Wert gewonnen, wenn Weiße ihn nicht als "Andere" erlebt hätten.
Große Unterschiede zwischen Schwarz und Weiß bestehen weiterhin. Der mittlere schwarze Arbeiter verdient ungefähr $ 600 / Woche, ungefähr 80% des mittleren Einkommens der weißen Arbeiter. Nach Angaben des Bureau of Justice Statistics sind schwarze Männer mit 6,6-fachen der Rate weißer Männer inhaftiert, wobei fast 1 von 20 schwarzen Männern inhaftiert ist. Die Arbeitslosenrate für Schwarze ist fast doppelt so hoch wie die der Weißen in allen demographischen Kategorien ( New York Times , 9. November 2009). Die Katastrophe, die Hurrikan Katrina war und ist, ist eine weitere Erinnerung daran, dass Hautfarbe und Armut nicht nur Marker dafür sind, wer gedeihen kann, sondern wer überleben kann (Agathangelou 2010). Rassenprobleme sind sehr viel noch bei uns. Und Keith Bardwell, eine Friedensrichterin aus Louisiana, weigerte sich, aus Angst um die Kinder, die das Paar haben könnte, eine Heiratserlaubnis für ein Paar aus verschiedenen Rassen zu erteilen. Bardwell kommentierte: "Ich bin kein Rassist. Ich glaube einfach nicht daran, die Rassen so zu vermischen. " Post-rassistisch ist also ein Weg davon entfernt, und Widerstand und Vorurteile sind weiterhin alltägliche Erfahrungen für interrassische Paare und farbige Personen. Wie Paare strategisch auf diese rassistischen Handlungen reagieren, sagt viel über ihren Verhandlungsstil aus, über Identitäten sowohl als individuelle Partner als auch als Paarsystem, und worüber in diesem intimen Kontext gesprochen werden kann und was nicht. Mehr dazu später.
Kyle D. Killian, PhD ist Autor von Interracial Paare, Intimität und Therapie: Crossing Racial Borders von der Columbia University Press.
Verweise
Agathangelou, AM (2010). Körper der Begierde, des Terrors und des Krieges in Eurasien: Unhöfliche Störungen des (neo-) liberalen Internationalismus, des Neokonservatismus und des "neuen" Imperiums. Millennium: Journal of International Studies 38: 693-722.
Schlag, CM (2009). Schwarz im Zeitalter von Obama. New York Times , 5. Dezember. Abgerufen am 19. Januar 2010 unter http://www.nytimes.com/2009/12/05/opinion/05blow.html
Pew Forschungszentrum. (2010). Eine wachsende Zahl von Amerikanern sagt Obama ist ein Muslim. Abgerufen 19. August 2010 bei http://pewresearch.org/pubs/1701/poll-obama-muslim
US-Büro für Arbeitsstatistik. (2010). Wirtschaftsnachrichten, Tabelle 2 . Zugriff auf den 27. April 2010 unter http://www.bls.gov/news.release/wkyeng.t02.htm
