Die Dankbarkeitsforschung zeigt immer wieder, wie kraftvoll ein positives Eingreifen der Dankbarkeit in unserem Leben sein kann. Jemanden dafür zu würdigen, dass er in seinem Leben ist, ist eine der dynamischsten Möglichkeiten, sein Wohlbefinden und das Wohlbefinden anderer zu steigern. Diese Übung funktioniert am besten, wenn Sie sie aufschreiben, und noch besser, wenn Sie der betroffenen Person einen Dankesbrief aushändigen können. So funktioniert das.
Denken Sie an eine Person, die in Ihrem Leben eine positive Person war, mit der Sie aber nicht mehr zu tun haben. Schreiben Sie einen Dankbrief für die positiven Eigenschaften Ihrer Beziehung aus.
Wenn es möglich ist, dass es angemessen ist, was bedeutet, dass es der anderen Person keinen Schaden oder Peinlichkeit zufügen oder sie verärgern würde, finde sie. Verfolge sie und lies ihnen den Brief vor. Dies ist die klassische Version. Aber was, wenn die Person nicht verfügbar ist. Was ist, wenn sie weitergegeben wurden? Gruppentherapie und Psychodrama können eine Hilfe sein.
Der Dankbarkeitsbesuch (Seligman, Steen und Peterson, 2005) ist einer der bekanntesten und am meisten zitierten positiv psychologischen Interventionen. Die Intervention ist einfach: Die Menschen werden gebeten, einen Dankesbrief an eine Person zu richten, die besonders freundlich zu ihnen war, der sie aber nie richtig gedankt haben. Dies hatte positive Auswirkungen, mit einem höheren Wert auf Glück und niedrigere Werte bei Depressionen, für einen Monat nach der Übung. Aber ich glaube, das ist nur die Spitze des Eisbergs dessen, was aus einem Dankbarkeitsbesuch kommen kann, besonders wenn es virtuell und nicht in vivo ist. Psychodrama (Moreno & Fox, 1987; Moreno & Jennings, 1953) ist eine experimentelle Form der Therapie und Theorie, die ursprünglich von Jacob Moreno entwickelt wurde. Es ist ein weit verbreitetes therapeutisches Modell, das eine Vielzahl therapeutischer Anwendungen vom pädagogischen Rollenspiel bis zur Traumaarbeit hat (Tomasulo, 1998). Der Dankbarkeitsbesuch eignet sich für das Psychodrama, wenn die Person, der Sie danken möchten, möglicherweise nicht verfügbar oder verstorben ist und sogar für eine fiktionale oder historische Figur verwendet werden kann. Auf der Grundlage einiger neuer Studien im Journal of Positive Psychology (Rosmarin, Purutinsky, Cohen, Galler & Krumrei, 2011) ist es möglich, dass der VGV effektiv mit Gott getan werden kann.
Mit dieser Technik würde eine Person gebeten, einen Dankesbrief an jemanden zu schreiben, der nicht für direkten Kontakt verfügbar ist. Zwei Stühle würden arrangiert werden, einer für den Schriftsteller (der Protagonist) und der andere, leere Stuhl für die nicht verfügbare Person (die Hilfsposition). Der Protagonist arrangiert die Stühle in einer Weise, die symbolisch die Beziehung darstellt: Sind die Stühle geschlossen? Weit auseinander? Seite an Seite? Hintereinander? Die Anordnung der Stühle gibt den emotionalen Ton für die Begegnung vor.
Der Protagonist sitzt dann auf seinem Stuhl und liest den Brief vor, der für die Person vorbereitet wurde, die durch den leeren Stuhl symbolisiert wird. Nach Abschluss der Lesung würde der Protagonist die Rollen tauschen und Hilfsarbeiter werden. Durch die Hilfstätigkeit würde die Person antworten, als sei der Brief gerade vorgelesen worden.
Danach würde die Hilfsrolle aufgegeben und der Protagonist würde zum ursprünglichen Stuhl zurückkehren und auf den leeren Stuhl des Auxiliars reagieren. Dies beendet die Umsetzung.
Wenn dies als Teil einer Gruppe gemacht würde, würden die Gruppenmitglieder mit dem Protagonisten teilen, wie es war, diese Begegnung zu erleben. In einer erfahrungsmäßigen Gruppeneinstellung würde dies höchstwahrscheinlich dazu führen, dass andere eine solche Inszenierung durchführen. Schließlich würde der Protagonist mit der Gruppe teilen, wie es sich anfühlt, an diesem Prozess teilzunehmen.
Unter Verwendung des obigen Formats gibt es Hinweise darauf, dass die Dankbarkeit gegenüber Gott (religiöse Dankbarkeit) ein kraftvoller Vermittler zwischen religiöser Verpflichtung und Dankbarkeit ist. Rosmarin et al (2011) arbeiteten zusammen, um einen evidenzbasierten Ansatz für die religiöse und nicht-religiöse Dankbarkeit anzuwenden. Sie fragten, ob die Dankbarkeit gegenüber Gott besser sei als die allgemeine Dankbarkeit. Die Studie untersuchte den Zusammenhang zwischen Dimensionen der Dankbarkeit und Maßen religiösen Engagements sowie psychischem und physischem Wohlbefinden.
Wie andere Forscher fanden auch die Autoren heraus, dass Dankbarkeit signifikant mit religiösem Engagement korrelierte. Aber diese Forscher fanden auch heraus, dass die Beziehung zwischen diesen beiden Variablen vollständig durch die auf Gott gerichtete Dankbarkeit vermittelt wurde. Mit anderen Worten, Dankbarkeit ist stärker, wenn du sowohl religiöses Engagement als auch deine Dankbarkeit speziell auf Gott ausgerichtet hast (Tomasulo, 2011).
Im Rahmen einer Online-Umfrage untersuchten die Forscher 405 Erwachsene mit unterschiedlichen religiösen Hintergründen und verwendeten Dankbarkeitsfragebögen, in denen sowohl religiöse als auch nicht-religiöse Dankesbezeugungen gemessen wurden. Diese Ergebnisse wurden dann mit Maßnahmen des religiösen Engagements verglichen. (Das religiöse Engagement wurde durch den Grad des Glaubens an Gott, die Wichtigkeit der Religion und die religiöse Identität bestimmt.) Glück, Zufriedenheit mit dem Leben, positiver und negativer Affekt sowie körperliche und geistige Gesundheit wurden anhand gut bekannter Skalen oder Anpassungen gemessen.
Was die Forschung fand, war, dass allgemeine Dankbarkeit für alle Ergebnisvariablen vorhergesagt wurde. Das bedeutet, dass Dankbarkeit im Allgemeinen, wie andere Studien gezeigt haben, sehr gut funktioniert. Das Ausmaß, in dem eine Person religiös engagiert ist, verbesserte die Wirkung der Dankbarkeit. Wie die Autoren sagen, "schlagen wir vor, dass Religion die Dankbarkeit durch eine religiöse Linse erleichtert" (S. 393).
Auf diese Weise kann ein VGV mit Gott, der ihm für seine Gnade dankt, psychodramatisch ausgeführt werden. Dies würde eine der erfolgreichsten Erfahrungstechniken mit der vielleicht effektivsten Form der Dankbarkeit verbinden.
Verweise
Moreno, JL & Fox, J. (1987). Der wesentliche Moreno: Schriften über Psychodrama, Gruppenmethode und Spontaneität Springer Publishing Company.
Moreno, JL, und Jennings, HH (1953). Wer soll überleben? Beacon Haus New York.
Rosmarin, DH, Pirutinsky, S., Cohen. A., Galler, Y. & Krumrei, EJ (2011). Dankbar zu Gott oder einfach nur dankbar? Eine Studie über religiöse und nicht-religiöse Dankbarkeit. Zeitschrift für Positive Psychologie, 6 (5), 389-396.
Seligman, MdEP, Steen, TA, Park, N., und Peterson, C. (2005). Positiver psychologischer Fortschritt: Empirische Validierung von Interventionen. Amerikanischer Psychologe, 60 (5), 410.
Tomasulo, DJ (1998). Handlungsmethoden in der Gruppenpsychotherapie: Praktische Aspekte Taylor & Francis.
Tomasulo, D. (2011). Können Gott und Dankbarkeit Ihrer psychischen Gesundheit helfen? Psychzentral . Abgerufen am 16. Dezember 2011, von http://psychcentral.com/blog/archives/2011/12/11/can-god-and-gratititude-h …
