In den letzten 20 Jahren gab es mindestens 14 Massenerschießungen in den Vereinigten Staaten, in denen 134 Menschen getötet wurden, im Durchschnitt fast 10 Menschen pro Schießen. Im schlimmsten Fall wurden 2006 32 Menschen von einem offensichtlich psychisch kranken Studenten mit einer Pistole an der Virginia Tech getötet. Die anderen Morde fanden in Schulen, an Arbeitsplätzen, in Restaurants oder an anderen öffentlichen Orten statt. Irgendwo werden in diesem Land täglich etwa 34 Menschen durch Waffengewalt ermordet. Für 100 Amerikaner – Mann, Frau und Kind – gibt es 90 Schusswaffen in Privatbesitz.
Was kann man über das Massaker in Arizona sagen? Dass wir in einer Zeit leben, in der extreme und hasserfüllte politische Rhetorik eine Atmosphäre schafft, in der die wütendsten und unausgewogensten unter uns zum Töten inspiriert werden? Dass die lange amerikanische Liebesaffäre mit der Waffe uns alle in Gefahr bringt? Dass unser psychisches Gesundheitssystem nicht ausreicht, um denjenigen zu dienen, die nachweislich verrückt sind? Diese willkürlichen Gewalttaten, einschließlich des Massenmordes, waren immer bei uns und werden es immer sein? All dies und mehr.
Irrationalität basiert oft auf Angst. Das sogenannte paranoide Denken findet seinen üblichen Ausdruck in der Vorstellung, dass Menschen und Kräfte sich gegen uns verschwören. In politischer Hinsicht ist es nicht genug, dass diejenigen, die mit uns nicht einverstanden sind, falsch oder uninformiert sind; Wahre Paranoia erfordert, dass wir an eine böswillige Absicht glauben, uns zu verletzen, uns hilflos zu machen, uns das zu nehmen, was uns rechtmäßig zusteht, uns unserer Rechte, unseres Eigentums, unserer Freiheit zu berauben. Diese Idee treibt paranoide Menschen zu Wut und Widerstand. Wenn Menschen, die an Verschwörungen glauben, Geld, Berühmtheit und ein öffentliches Megafon erhalten, das Millionen erreicht, die argumentieren können, dass ihre Worte die Überzeugungen und Handlungen ihrer Zuhörer nicht beeinflussen?
In einem rationalen demokratischen Prozess werden die Regeln vereinbart, zB gewinnt derjenige, der die meisten Stimmen erhält. Wenn wir das Ergebnis nicht mögen, wissen wir, dass wir bei einer nachfolgenden Wahl eine weitere Chance haben werden, und es wird unsere Aufgabe, andere für unsere Ansichten zu organisieren und zu überzeugen. In einer paranoiden Welt jedoch ist jeder Verlust das Ergebnis einer Verschwörung von Kräften, die illegal sind und daher mit allen notwendigen Mitteln bekämpft werden müssen. Die Machthaber sind illegitim oder völlig fremd (zB Der Präsident wurde nicht in diesem Land geboren.).
Welcher dieser Faktoren ist kontrollierbar? Können wir die Minderheit der Geisteskranken identifizieren, absondern und behandeln, die für den Rest von uns gefährlich sind? Mit 270 Millionen Waffen, die in der am stärksten bewaffneten Gesellschaft der Welt zirkulieren, können wir den Menschen mit mörderischen Absichten Handfeuerwaffen aus den Händen halten? Werden wir politische Rhetorik abschwächen, die diejenigen dämonisiert, die mit uns nicht übereinstimmen? Unwahrscheinlich. Wiederholter Massenmord an unseren Mitbürgern durch entfremdete Einzelgänger ist ein amerikanisches Phänomen, dem nur religiös motivierte Selbstmordattentäter entsprechen. Es ist die auserwählte Antwort derer, die sich selbst als schwach oder von anderen Menschen entfremdet sehen und gegen Kräfte gerichtet sind, die sie sich vorstellen, sie bedrohen, unterdrücken oder ignorieren.
Der Präsident sagte in seiner Gedenkrede: "Der Verlust dieser wundervollen Menschen sollte jeden von uns dazu bringen, besser zu werden." Und er meinte besser, freundlicher, toleranter und in der Lage, "die Ideen des anderen in Frage zu stellen, ohne sie zu hinterfragen die Liebe des anderen zum Land. "Wer von uns kann das bestreiten? Es klingt wie eine einfache Bitte um Ehre, aber dabei müssten wir unsere ausschließliche Zuneigung für unsere eigene Sicht der Welt aufgeben und unsere Verachtung für diejenigen, die sie nicht teilen. Wir müssten auch zu der Überzeugung gelangen, dass wir uns alle in der Obhut der anderen sind und dass wir die Einsamen, Entfremdeten und Kranken unter uns gegenüber unserer eigenen Diskreditierung und auf unsere eigene Gefahr ignorieren.
