Die amerikanischste Sache in Amerika

Während Perfektion in den meisten Kulturen gelobt wird, wo die ruhige Hand die glatte Linie malt und die Shining-Ausrüstung poliert, gibt es einige, die Wert auf Neuheit legen. Ihre Gebräuche sind hektisch und ungeschickt – eine Arbeit, die im Gange ist und nie voll verwirklicht wurde. Nach dem Bürgerkrieg waren die Vereinigten Staaten eine komplexe Kombination aus idealistischen Visionen und einer praktischen Umsetzung. Der unmögliche Traum war immer noch möglich, aber die Unterschiede zwischen Raum und Rasse, die den Konflikt entzündeten, ließen die Nation auf der Suche nach einer neuen Identität zurück. Ob sie der Armut einer Kartoffel Hungersnot oder der Tyrannei des Zaren entkommen oder einem glücklichen Streik auf den Gipfel des Goldbergs hinterherjagen wollten, das Ziel war nie verhandelbar, aber die Route änderte sich jetzt. Aus dieser Mischung aus Idealismus und Pragmatismus entstand eine funktionale Mythologie, in der jeder alles neu erschaffen konnte.

Im Jahr 1874 organisierten ein Methodistenminister und ein Geschäftsmann eine Erwachsenenbildung auf einem Campingplatz am Ufer des Chautauqua Lake im Bundesstaat New York. Die Chautauqua Assembly war eine Kombination aus Sonntagsschulpredigt und Sommerschulunterricht – Spiritualität trifft auf Weiterbildung. Die meisten Amerikaner waren Immigrantenfarmer oder Arbeiter, die kaum Zugang zu den adeligen Künsten oder Ideen des Tages hatten. Sowohl die Landwirtschaft als auch die Industrialisierung ließen wenig Zeit für solche Vergnügungen und Frivolitäten. Philosophie, Musik, Tanz und Theater waren alle Teil des "Chautauqua Mix". Diese Zusammenkünfte brachten nicht nur dem normalen Bürger Kultur, sondern gaben ihnen ein Forum mit einer neuen populistischen Sensibilität. Was als ein Weg begann, eine ländliche Gemeinde zusammenzubringen, um ihren Glauben zu erneuern und ihre Gedanken zu entwickeln, wurde bald in die Selbsthilfebewegung umgewandelt.

Der Chautauqua-Glaube, dass jeder "das Recht hat, alles zu sein, was er sein kann – alles zu wissen, was er wissen kann", ist keineswegs aufrührerisch, sondern revolutionär, weil er den Unzufriedenen eine organisierte Stimme gab. Susan B. Anthony argumentierte für das Frauenwahlrecht. William Jennings Bryan förderte die interkirchliche Weltbewegung und ermahnte ein soziales Evangelium für Mäßigung und Frieden. Teddy Roosevelt nannte es "das amerikanischste Ding in Amerika", als er die Monopole und die Korruption der Raubritter bekämpfte. Die Aufklärung hatte seltsame neue Kombinationen unter den Zelten geschaffen: Raffinierte Sinfonien spielten mit Küchengeräten, hybriden Dramen, die Teil von Shakespeare und der Bibel waren, und ernsthafteren Dingen wie Maud Ballington Booths Ruf, sich einer Armee zur Errettung anzuschließen.

• Wiederherstellung ist immer noch in schwierigen Zeiten möglich
• Schulschützen, die keine weißen Männer sind
• Die Risiken und das Potenzial des erforderlichen Community Service
• Die neuen Regeln des Erfolgs
• Die Opfer beschuldigen

Bald wurde ein Chautauqua Circuit gegründet und die Künstler reisten mit ihrem für das lokale Terroir gewürzten Akt durch das Land. Vor Vaudeville, Radio oder Oprah war dies die Schwerkraft, die die vielfältigste Nation der Welt seit Rom zusammenzog. Es hat eine "Do you your way" -Dokumentation übernommen, die bis heute Bestand hat. Es integrierte eine komplexe empyrean Vision der persönlichen Verbesserung mit einer funktionalen "Make-up-wie wir gehen" Einstellung. Schließlich geht es bei der persönlichen Entwicklung darum, sich zusammenzutun. Obwohl die Zelte mit den Eisenbahnen, die sie brachten, längst verschwunden sind, bleibt die Plattform in den Gängen und in den Chat-Räumen, in denen neumodische Ismen und Gerüchte zu hören sind. Diese unwiderstehliche Heuchelei erzeugt immer noch unsere unwahrscheinliche Symmetrie.

Jeff DeGraff

Verbinden Sie sich mit mir auf Twitter
Begleiten Sie mich auf Facebook
Besuchen Sie InnovationYou.com

• Super Smart aber falsch über Singles
• Zeige ein bisschen Klasse
• Unsere inneren Puritaner
• Gorillaliebe und Hundeschlachtung: Unsere Beziehungen mit anderen Tieren sind überall
• Wir brauchen keine (evolutionär unnatürliche) Bildung