Die Wissenschaft des Bösen

Ein krimineller Psychologe wendet aktuelle Erkenntnisse auf unsere Vorstellungen von Schlechtem an.

Quelle: Abrams Press

Heutzutage sind wir mit zwei parallelen Arten von Berichterstattung über psychopathisches Verhalten konfrontiert: alarmistischer Medienrummel und Forschung, die auf jahrzehntelangen, ernsthaften Bemühungen basiert. Ersteres ignoriert das Letztere oft und verwirrt das Konzept. Gelegentlich erhalten wir ein Buch, das diese Bereiche überbrückt und uns dabei hilft, durch beide zu navigieren. Das Böse: Die Wissenschaft hinter der dunklen Seite der Menschheit schlägt vor, Themen wie Psychopathie, Sadismus und Böses mit der heutigen Neurowissenschaft abzustimmen.

Die Autorin Julia Shaw unterrichtet Kriminologie und Psychologie an der London South Bank University und ist Autorin von The Memory Illusion: Erinnern, Vergessen und der Wissenschaft des falschen Gedächtnisses . Shaws Hoffnung für ihr neuestes Buch besteht darin, uns zu veranlassen, verantwortungsvoller über das Böse nachzudenken. Sie „umfasst ein Spektrum von Begriffen und Vorstellungen, die oft mit dem Wort verbunden sind“, ohne sich zu sehr mit Religion oder Philosophie zu beschäftigen. Stattdessen möchte sie, dass wir Dinge in unserem Gehirn verstehen, die klären, warum wir uns gegenseitig verletzen (und warum uns diese Handlungen faszinieren).

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Sie nimmt Hitler – eine Figur, die allgemein als monströses Übel bekannt ist – und zeigt, wie seine Flugbahn zur Grausamkeit durch eine Mischung aus Gehirnaktivitäten und kulturellen Ereignissen entstehen kann. Shaw geht über die primären Gehirnteile, die während des Prozesses der Entmenschlichung und Rechtfertigung von Schaden an Gefühlen und Entscheidungen beteiligt sind, durch. Er packt aus, wer er gewesen sein könnte. Vielleicht hatte Hitler einen ventromedialen ventromedialen präfrontalen Kortex, der in fehlerhafte moralische Urteile verwickelt ist. Fügen Sie Paranoia hinzu, verstärkt durch eine besorgte Kultur, die nach einer Richtung sucht, und Sie haben das Zeug dazu, was wir jetzt als Monster betrachten.

Was ist ein Buch über das Böse ohne eine Diskussion über den “dunklen Dreiklang”? Shaw nimmt Psychopathie, Narzissmus und Machiavellismus auf und fügt Sadismus hinzu. Nachdem sie sich mit der Psychopathie und ihren Empathie-Defiziten beschäftigt hat, diskutiert sie zwei Arten von Narzissmus: Die grandiosen Narzissten sind von ihrer eigenen Überlegenheit überzeugt, aber die verwundbaren Narzissten sind ängstlich und defensiv. Dies macht sie gefährlicher in Bezug auf Wut, Feindseligkeit und “wütendes Wiederkäuen”. Unter den richtigen Bedingungen werden sie handeln.

Shaw beschreibt die aktuelle Forschung zur Aggression, um „alltäglichen Sadismus“ zu präsentieren, mit der Schlussfolgerung, dass es „kein böses Gehirn, eine böse Persönlichkeit oder ein böses Merkmal gibt… letztendlich finden wir uns in komplizierten und nuancierten Aspekten von Knie tief Menschheit. “Hitler unterschied sich nicht so sehr von dem Rest von uns, wie wir es gerne hätten, sagt sie.

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Und das alles ist nur im ersten Kapitel!

Das Böse deckt ein breites Spektrum von Themen ab, von der Gruseligkeit von Clowns und Sammlern über sexuelle Abweichungen bis hin zur dunklen Seite der Technik. Shaw unterminiert seit langem geltende Überzeugungen über die Universalität moralischer Urteile für bestimmte Handlungen mit neueren Forschungsergebnissen, wie zum Beispiel der vermuteten Verbindung zwischen Testosteron und Aggression. Ihr Hauptthema ist, dass die Konzepte von Gewalt und Böse viel komplexer sind, als wir uns vorstellen, und bevor wir urteilen, müssen wir immer den Kontext betrachten.

Shaw befasst sich mit allen möglichen Abweichungen, um zu zeigen, dass moralische Kennzeichnungen und emotionale Reaktionen aus unseren jeweiligen Kulturen stammen. Aber das ist nur ein grundlegender moralischer Relativismus. In dieser Perspektive gibt es nichts Neues. Die wirkliche Wirkung des Buches kommt von der Forschung. Sind Zuschauer wirklich so passiv, wie es der berühmte Fall Kitty Genovese glauben lässt? Sind die Menschen tatsächlich geneigt, anderen zu schaden, wenn eine Autoritätsperson sie dazu auffordert? Wie viele Menschen würden tatsächlich eine Person töten, um mehrere andere zu retten? Sind Menschen, die gewalttätige Pornografie sehen, eher aggressiv? Sind Mordphantasien normal?

Die Untersuchung der an diesen Fächern beteiligten Wissenschaft bringt eine neue Perspektive mit sich, obwohl die Neurowissenschaften überzeugender waren als einige der sozialwissenschaftlichen Analysen, insbesondere wenn Shaw sich auf ältere Forschung stützte. Ich war überrascht, dass sie die Kritik erkannt hatte, die Zimbardos Stanford Prison Experiment kürzlich durchgeführt hatte, ohne zu untersuchen, ob es seine Behauptungen untergraben hat. Die Replikationskrise hat auch andere Studien aufgespießt, die Shaw verwendet. Ironischerweise wirkt sich ihre Auseinandersetzung mit dem kontextabhängigen Einfluss auf moralische Urteile gleichermaßen auf psychologische Interpretationen des menschlichen Verhaltens aus. Dieser Punkt verdient etwas Aufmerksamkeit.

Aber das ist nur ein Schlag in einem ansonsten provokanten und weit reichenden Buch. Shaw möchte „die vorgefaßten Vorstellungen vom Bösen und die vielen falschen Informationen, die uns routinemäßig zugeführt werden, abreißen“. Sie versucht, „das Böse zu personalisieren“ und uns zu ermutigen, darüber nachzudenken, was wir in bestimmten Situationen tun könnten. Daher wird dieses Buch einige Leser mit seiner Bereitschaft schockieren, Personen zu humanisieren, die sich auf scheinbar verächtliche Weise verhalten haben. Wir sind herausgefordert, über Szenarien wie Vergewaltigung, Folter, Komplizenschaft mit Grausamkeit und Sex mit Kindern und Tieren nachzudenken.

Diese Taten, die wir böse nennen, sind Teil der menschlichen Erfahrung. Shaw hofft, ein ausgefeilteres Verständnis einsetzen zu können, um den Drang, Schaden zuzufügen, zu bekämpfen. Sie bietet eine Liste von zehn Punkten an, die uns von der Teilnahme an der Entmenschlichung abhalten sollten, und fordert, dass wir alle aufhören, bestimmte Personen, Ereignisse und Verhaltensweisen als böse zu bezeichnen. Nur wenn wir dieses Konzept überdenken, können wir wirksame Maßnahmen ergreifen, um die zerstörerischen Auswirkungen zu verringern.

Verweise

Shaw, J. (2019). Das Böse: Die Wissenschaft hinter der dunklen Seite der Menschheit . New York, NY: Abrams Press.