kognitive und moralische Grenzen

Paul Bloom hat in der New York Times einen faszinierenden Überblick über moralisches Denken bei Säuglingen und Kleinkindern. Das moralische Denken bei Säuglingen zu untersuchen, ist eine Herausforderung – man kann den Säuglingen nicht einfach fragen, was sie über die Handlungen einer anderen Person denken. Stattdessen müssen Sie ihre moralischen Überzeugungen aus ihren Handlungen ableiten: Wo sehen sie aus, wen sie bevorzugen oder bestrafen usw. Eine der wichtigsten Aussagen von Blooms Essay ist, dass das primitive Moralsystem, das den Kindern zur Verfügung steht, als Grundlage wesentlich ist Für eine differenziertere moralische Argumentation im Erwachsenenalter kann moralische Argumentation unter mehr kognitive Kontrolle geraten. In vieler Hinsicht ist dieses begrenzte moralische System der Intuition verwandt.

Intuitive Systeme funktionieren unter eingeschränkten Bedingungen gut. Sie dienen einem wichtigen Zweck. Wie Bloom bemerkt, wird eine primitive Struktur benötigt, um komplexere Strukturen zu erhalten. Sie können aber auch ganz anders funktionieren als diese komplexeren Prozesse.

Das gleiche Prinzip gilt für die Art von Intuitionen, die wir in The Invisible Gorilla diskutieren. Intuitionen dienen uns oft gut, besonders wenn die Entscheidungen, die wir treffen, auf die relativ einfachen Situationen, in denen sich diese Mechanismen entwickelten, abgestellt werden. Wo sie uns in die Irre führen, sind Situationen, in denen es keine klaren Schwarz-Weiß-Unterscheidungen gibt oder die Komplexität der modernen Gesellschaft die Intuitionen fehlerhaft macht.

So wie sich das rudimentäre moralische Denken eines Säuglings von dem eines Erwachsenen unterscheidet (zumindest eines Erwachsenen, der Zeit hat, über die Situation nachzudenken und ein prinzipielleres Urteil zu fällen), unterscheiden sich unsere schnellen, intuitiven Urteile oft von dem, was wir entscheiden könnten Zeit, es zu begründen. Der Unterschied besteht jedoch darin, dass Säuglinge nicht in der Lage sind, dies zu begründen. Wir können beschließen, unsere Intuitionen zu übergehen, aber wir erkennen oft nicht, wann es klug wäre, dies zu tun.