Mehr Wissen, weniger Glaube an die Religion?

Eine kürzlich erschienene Übersicht über Studien zeigt, dass religiöser Glaube invers mit Intelligenz assoziiert ist. Das heißt, intelligentere Menschen sind im Allgemeinen weniger religiös. Die Gründe dafür sind nicht vollständig verstanden, obwohl einige der wichtigsten Theorien in Tomas Chamorro-Premuzic's Artikel diskutiert wurden. Dr. Chamorro-Premuzic machte auch den faszinierenden Vorschlag, dass die Beziehung zwischen Religiosität und Intelligenz durch das Persönlichkeitsmerkmal vermittelt werden könnte, das als Offenheit für Erfahrung bekannt ist. Eine verwandte Möglichkeit ist, dass ein größeres Wissen über Religion und die Welt im Allgemeinen eine Rolle bei der Erklärung spielen könnte, warum intelligentere Menschen dazu neigen, weniger religiös zu sein.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass eine aktuelle Übersicht von 63 Studien gezeigt hat, dass es eine moderate negative Beziehung zwischen Intelligenz und Religiosität gibt (Zuckerman, Silberman & Hall, 2013). Die Überprüfung ergab, dass religiöse Überzeugungen, wie der Glaube an Gott, etwas stärker mit weniger Intelligenz verbunden sind als mit religiösem Verhalten, wie zum Beispiel dem Gottesdienst. Die Autoren schätzen, dass die durchschnittliche Differenz der IQ-Punkte zwischen Gläubigen und Ungläubigen zwischen 6,2 für nicht-College-Proben und 7,8 für College-Proben lag. Dieser Unterschied ist ungefähr eine halbe Standardabweichung in der Größe, so dass dies einen ziemlich substanziellen Effekt darstellt und nicht trivial ist.

Studien wie diese sind von Natur aus miteinander korreliert, so dass es nicht möglich ist, sicher zu entscheiden, was die Beziehung verursacht. Das heißt, wir wissen nicht, ob Intelligenz dazu führt, dass Menschen weniger religiös sind, ob Religion die Intelligenz eines Menschen dämpft oder ob es eine dritte Variable gibt, die beiden zugrunde liegt. Dr. Chamorro-Premuzic schlug vor, dass ein zugrunde liegender Faktor, der Intelligenz und Religiosität verbinden könnte, die Offenheit des Persönlichkeitsmerkmals für Erfahrung sein könnte. Diese Eigenschaft bezieht sich auf die Breite und Komplexität des geistigen Lebens einer Person. Offenheit für Erfahrung ist positiv korreliert mit allgemeiner Intelligenz. Darüber hinaus haben Studien gezeigt, dass nicht-religiöse Menschen tendenziell eine höhere Offenheit für Erfahrungen haben als religiöse (Galen & Kloet, 2011), und dass größere Offenheit für Erfahrung mit mehr Unglauben an Gott verbunden ist (Shenhav, Rand, & Greene, 2011). (Ich habe darüber in einem früheren Post hier geschrieben.)

Offenheit für Erfahrung und Intelligenz sind auch mit einem besseren Allgemeinwissen über die Welt verbunden. Dies kann daran liegen, dass Menschen, die sehr erfahren sind, intellektuell neugierig sind und daher motiviert sind, neue Dinge über die Welt zu lernen. Ich denke, das ist interessant, weil eine Umfrage des Pew Forums zum religiösen Wissen der Amerikaner ergab, dass Atheisten und Agnostiker ^[1] wesentlich mehr über Religion Bescheid wussten als Christen im Durchschnitt. (Eine Zusammenfassung der Umfrageergebnisse kann hier eingesehen werden, während der vollständige Bericht hier ist. Sie können das Quiz selbst hier ablegen.) In der Tat, Atheisten und Agnostiker punkteten höher im religiösen Wissen als jede andere befragte Gruppe, einschließlich derer, die " nichts besonderes " ^[2] , obwohl auch Juden und Mormonen interessanterweise höher punkten als die übrigen Gruppen. Eine Aufschlüsselung der Ergebnisse zeigte, dass die Mormonen das meiste Wissen über das Christentum hatten, obwohl Atheisten / Agnostiker und Juden mehr über das Christentum wussten als durchschnittliche Christen im Durchschnitt. Atheisten / Agnostiker, dicht gefolgt von Juden, hatten das meiste Wissen über Weltreligionen, wie Islam, Hinduismus und Buddhismus. Atheisten / Agnostiker und Juden neigen dazu, besser ausgebildet zu sein als die anderen Gruppen, und mehr Bildung ist mit größerem religiösem Wissen verbunden. Aber auch nach der Bildung haben Atheisten / Agnostiker und Juden ihren Wissensvorsprung gegenüber den Christen im Allgemeinen behalten. Die Pew-Umfrage beinhaltete auch einen kurzen Test des Allgemeinwissens zu Vergleichszwecken. Atheisten und Agnostiker erzielten bei diesem Test ebenfalls eine höhere Punktzahl als jede andere Gruppe, obwohl die Juden wieder knapp an zweiter Stelle standen, Mormonen etwas weniger gut und andere Christen sogar noch weiter zurück lagen. Darüber hinaus tendierten diejenigen, die bei der Prüfung von religiösem Wissen gut abgeschnitten hatten, auch gut zum Allgemeinwissen, was nahelegt, dass diejenigen, die viel über Religion wissen, im Allgemeinen besser informiert sind.

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Der Pew-Umfragebericht lieferte keine Erklärung dafür, warum Atheisten / Agnostiker größeres religiöses Wissen zeigten als die meisten religiösen Menschen. Eine Reihe möglicher Erklärungen kommt mir in den Sinn. Wie bereits erwähnt, neigen Menschen, die nicht religiös sind, dazu, intelligenter zu sein als religiöse, und es besteht eine positive Verbindung zwischen Intelligenz und Wissen. Eine zusätzliche Überlegung ist, dass Atheisten / Agnostiker, die in der Offenheit für Erfahrung höher sind, mehr Interesse haben, Wissen im Allgemeinen als das Religiöse zu erwerben. Dies wirft die Frage nach der Richtung der Kausalität auf. Spricht die Ablehnung von Religion Menschen an, mehr Wissen zu erlangen, oder führt Erkenntnisgewinn zur Ablehnung von Religion? Für jede von diesen können Argumente geltend gemacht werden, obwohl die tatsächliche Antwort eine Kombination von beiden oder sogar einen dritten Faktor beinhalten könnte.

Dave Silverman, Präsident der amerikanischen Atheisten, interpretierte die Ergebnisse der Pew-Umfrage dahingehend, dass je mehr jemand über Religion erfährt, desto wahrscheinlicher ist, dass er sie als Mythologie ablehnt. Dies mag für einige Leute durchaus zutreffen, aber die Ergebnisse der Umfrage deuten auf differenziertere Möglichkeiten hin. Zum Beispiel zeigte die Umfrage, dass ein höheres religiöses Engagement (bezogen auf die persönliche Bedeutung der Religion und die Häufigkeit der Teilnahme an Gottesdiensten) mit einer besseren Kenntnis der Bibel, aber nicht der nichtchristlichen Religionen verbunden war. Wie bereits erwähnt, zeigten Mormonen tatsächlich das meiste Wissen über das Christentum, waren aber auch nicht besonders gut über die Weltreligionen informiert. Dies legt nahe, dass die Kenntnis der eigenen Religion zumindest nicht notwendigerweise dazu führt, dass jemand sie ablehnt. Auf der anderen Seite stellte die Umfrage auch fest, dass Menschen mit größerem religiösem Engagement in Fragen des Allgemeinwissens schlechter abschnitten als solche, die weniger engagiert waren. Es mag sein, dass Menschen, die sich religiös engagieren, hauptsächlich Informationen suchen, die ihre bestehenden Ansichten bestätigen, und weniger an Informationen über alternative Glaubenssysteme oder an säkularen Angelegenheiten interessiert sind. Atheisten / Agnostiker waren besser mit den Weltreligionen vertraut, so dass vielleicht die Kenntnis alternativer Glaubenssysteme die Erkenntnis erleichtern würde, dass sie alle grundsätzlich willkürlich sind. Auf der anderen Seite haben Atheisten / Agnostiker auch ein höheres Allgemeinwissen erreicht, und so könnte es sein, dass der Wunsch einer Person, Wissen über ein breites Spektrum von Themen zu erlangen, die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass sie ein Ungläubiger werden. Alternativ kann es sein, dass Menschen, die einen bestimmten Wissensdurst haben, einen religiösen Glauben finden, der mit ihrer natürlichen Neugier nicht vereinbar ist. Kürzlich hat Papst Franziskus tatsächlich erklärt, dass "der Geist der Neugierde einen von Gott distanziert". Viele Atheisten und Agnostiker können dem zustimmen.

Darüber hinaus haben einige Wissenschaftler argumentiert, dass konservative und fundamentalistische religiöse Überzeugungen das Lernen behindern können (Sherkat, 2010). Die Pew-Umfrage ergab, dass Befragte, die glaubten, dass die Bibel das buchstäbliche Wort Gottes sei, weniger religiöses Wissen hätten als jene, die eine weniger wörtliche Interpretation befürworteten, insbesondere diejenigen, die behaupteten, es handele sich um eine Sammlung von Fabeln. Andere Studien haben herausgefunden, dass konservative Christen und Fundamentalisten im Vergleich zu anderen religiösen Gruppen und religiös nicht verbundenen Ländern tendenziell schlechtere wissenschaftliche Kenntnisse haben (Sherkat, 2011) und ein schlechteres Vokabular haben (Sherkat, 2010). Sherkat (2010) argumentiert, dass konservative Christen Informationen aus externen Quellen meiden und die Suche nach Wissen als sündhaft verachten, da sie mit Stolz und Selbstliebe gleichgesetzt werden. Darüber hinaus versuchen sie Informationsquellen zu "reinigen", z. B. nur Medienquellen zu betrachten, die der christlichen Doktrin treu sind. Solche engstirnigen Einstellungen können sich als Hindernis für das Lernen erweisen und zu weniger Wissen führen.

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Es könnte sein, dass religiöser Fundamentalismus die Fähigkeit eines Menschen hemmt, Wissen zu erwerben, oder dass Menschen, die kein Interesse daran haben, ihre Weltanschauung zu erweitern, eine Vorliebe für engstirnige Glaubenssysteme haben. Orthodoxe religiöse Überzeugungen scheinen die Menschen generell davon abzuhalten, Kernaussagen zu hinterfragen, die im Glauben angenommen werden sollten. Es ist jedoch möglich, dass einige Religionen das Lernen besser unterstützen als andere. Die Studien in der Übersicht von Zuckerman et al. betrachteten hauptsächlich christliche Konfessionen und nicht andere Religionen wie die jüdische. Wie bereits erwähnt, haben Juden nicht nur in religiösen Fragen, sondern auch im allgemeinen Wissen sehr hohe Bewertungen erhalten. Jüdische Kultur legt traditionell großen Wert auf intellektuelle Aktivitäten wie Lesen, die den Erwerb von Wissen erleichtern (Fejgin, 1995). Vielleicht teilen Juden im Allgemeinen nicht die Ansicht des Papstes, dass Neugier Menschen von Gott entfernt?

Wie bereits erwähnt, waren die Mormonen etwas weniger gut im allgemeinen Wissen als Atheisten / Agnostiker und Juden, aber etwas besser als andere Christen. Darüber hinaus hatten sie mehr Wissen über das Christentum als andere Christen. Leider habe ich derzeit keine Ahnung, warum dies der Fall sein könnte. Zukünftige Forschungsstudien könnten untersuchen, ob es etwas Besonderes an Mormonen gibt, das dies erklären würde.

Basierend auf dem Vorhergehenden neige ich zu der Annahme, dass einer der Gründe, warum höhere Intelligenz mit weniger religiösem Glauben in Verbindung gebracht wird, etwas mit dem Wunsch zu tun haben könnte, dass intelligente Menschen Wissen erwerben müssen. Intelligenz ist in der Regel mit Offenheit für Erfahrung verbunden, und eines der Kernelemente der Offenheit für Erfahrungen ist intellektuelle Neugier. Menschen mit einem hohen Maß an intellektueller Neugier können auf mehr Informationen zugreifen, die ihnen helfen, religiöse Überzeugungen in Frage zu stellen. Alternativ könnten solche Menschen religiöse Überzeugungen als unattraktiv empfinden, da sie intellektuelle Aktivitäten abhalten. Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Beziehung zwischen Intelligenz und Religiosität in nicht-christlichen Traditionen noch nicht untersucht wurde. Vielleicht bezieht sich diese Beziehung mehr auf Menschen aus christlichen statt auf jüdische Herkunft, weil die jüdische Religion intellektueller ist. ^[3] Längsschnittstudien, die den Befragten über längere Zeiträume folgen, wären notwendig, um zu bestimmen, welche Rolle der Wunsch nach Wissen bei der Gestaltung der religiösen Identität einer Person spielen könnte und ob dies die Beziehung zwischen Intelligenz und religiöser Überzeugung vermittelt.

Schließlich weiß ich, dass dies ein sensibles Thema ist, und ich möchte darauf hinweisen, dass die in den genannten Studien diskutierten statistischen Trends nicht als absolute Verallgemeinerungen interpretiert werden sollten und dass Ausnahmen gelten. Einige religiöse Menschen sind sehr intelligent, manche Ungläubigen sind das Gegenteil, und die allgemeinen Ergebnisse treffen möglicherweise nicht auf bestimmte Personen zu.

Fußnoten

^[1] Atheisten und Agnostiker wurden in der Pew-Umfrage als eine einzige Gruppe behandelt, da die Anzahl der Befragten in jeder dieser beiden Kategorien zu klein war, um getrennte Analysen jeder Gruppe zu ermöglichen.

^[2] Diejenigen, die sich als "nichts Besonderes" identifizieren, gehören keiner bestimmten Religion an. Dies bedeutet jedoch nicht zwangsläufig, dass sie auch besonders säkular sind. Eine separate Pew Umfrage ergab, dass zwei Drittel der religiösen "None" an Gott oder eine höhere Macht glaubten, und eine geringe Mehrheit beschrieb sich selbst als eine religiöse Person oder als "spirituell, aber nicht religiös". Daher ist es vernünftig, sich selbst zu behandeln – identifizierte Atheisten / Agnostiker als eigenständige und getrennte Gruppe, die die Religion insgesamt ablehnen.

^[3] Auf der anderen Seite gibt es viele Menschen, die sich aufgrund ihres Erbes für jüdisch halten, aber nicht besonders religiös sind. Dies könnte in zukünftigen Studien berücksichtigt werden.

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© Scott McGreal. Bitte nicht ohne Erlaubnis reproduzieren. Kurze Auszüge können zitiert werden, solange ein Link zum Originalartikel bereitgestellt wird.

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Verweise

Fejgin, N. (1995). Faktoren, die zur akademischen Exzellenz von amerikanischen jüdischen und asiatischen Studenten beitragen. Soziologie der Erziehung, 68 (1), 18.

Galen, LW & Kloet, J. (2011). Persönlichkeits- und soziale Integrationsfaktoren, die nicht-religiöse von religiösen Gruppen unterscheiden: Die Bedeutung von Controlling für Anwesenheit und Demographie. Archiv für die Psychologie der Religion, 33 (2), 205-228. doi: 10.1163 / 157361211 × 570047

Shenhav, A., Rand, D. & Greene, J. (2011). Göttliche Intuition: Der kognitive Stil beeinflusst den Glauben an Gott. Zeitschrift für Experimentelle Psychologie: Allgemeines . doi: doi: 10.1037 / a0025391

Sherkat, DE (2010). Religion und verbale Fähigkeit. Sozialwissenschaftliche Forschung, 39 (1), 2-13. doi: http://dx.doi.org/10.1016/j.ssresearch.2009.05.007

Sherkat, DE (2011). Religion und wissenschaftliche Bildung in den Vereinigten Staaten. Social Science Quarterly, 92 (5), 1134-1150. doi: 10.1111 / j.1540-6237.2011.00811.x

Zuckerman, M., Silberman, J. & Hall, JA (2013). Die Beziehung zwischen Intelligenz und Religiosität: Eine Meta-Analyse und einige vorgeschlagene Erklärungen. Persönlichkeits- und Sozialpsychologie-Review . doi: 10.1177 / 1088868313497266