Predigt zu den Perversen

Während ich in Anil Aggrawals Buch Forensische und medikareligiöse Aspekte sexueller Verbrechen und ungewöhnlicher Sexualpraktiken eine Liste seltsamer Paraphilien las, stieß ich auf eine Paraphilie namens Homilophilie, die sich nach Dr. Aggrawals Angaben auf Individuen bezieht, die sexuelle Lust und Erregung daraus ziehen das Hören oder Geben von Predigten. Es ist nicht überraschend, dass es zu diesem Thema keine akademische Forschung gibt (nicht einmal eine veröffentlichte Fallstudie), also habe ich mich gefragt, ob der Zustand theoretisch oder tatsächlich eine echte Paraphilie war. (Ich war sogar überrascht, dass es in Wikipedia keinen Eintrag gab). Angesichts der Tatsache, dass so wenig über das Thema geschrieben wurde, hätte ich vielleicht nicht überrascht sein dürfen, dass nicht alle akademischen Quellen darüber einig sind, was die Paraphilie eigentlich ausmacht.

Neben der obigen Definition von Dr. Aggrawal stieß ich auch auf folgendes. Anne Hooper beschreibt in ihrem 2009er "Dare To … Sex Guide" die Homilophilie als einen "öffentlich-sprachigen Fetisch" und dass "einige Leute dazu gebracht werden, vor einem Publikum aufzustehen und eine sexuell angeheizte Rede zu halten. Andere werden durch Zuhören erregt und können am Ende zwanghaft auf die Kante ihres Sitzes hüpfen. " Auf der Website von Right Diagnosis heißt Homilophilie" sexuelle Triebe, Erregung oder Phantasien, bei denen man zuhört oder eine Rede oder Predigt hält. " Artikel über die AZ von Paraphilien (A Freaky Art Of Love) definiert Homilophilie breiter als Bezug auf Personen, die sexuelle Erregung von "Vorträge". Dr. Brenda Love in ihrer Encyclopedia of Unusual Sex Practices umfasst alle Grundlagen und definiert Homilophilie als " sexuelle Erregung beim Hören oder Geben von Predigten und Reden. " (Sie sagt auch, dass der Zustand unter einem anderen Namen bekannt ist – Autagonistophilia – auf den ich später zurückkommen werde.)

Dr. Brenda Love hat kurz die Homilophilie in einem Buchkapitel aus dem Jahr 2005 mit dem Titel "Katzenkampf, Augenlecken, Kopf-Sitzen und Statuen-Schrauben" (in Russ Kick's Buch Alles was du über Sex falsch weißt ) gesehen. Ihr Bericht ist größtenteils spekulativ und sagt, dass einer der Gründe, warum Homilophilie existiert, ist, weil "öffentliche Redner oft dynamisch sind und dies in Kombination mit Adrenalin sexuelle Erregung sowohl für den Sprecher als auch für das Publikum erzeugen kann." Aus religiöser Sicht behauptet auch, dass Menschen, die dem Klerus zuhören, sexuell erregt werden könnten, wenn sie von den sexuellen Aktivitäten hören, die sie nicht tun sollten. Dr. Love sagt: "Reden, in denen es um Sex geht, müssen es nicht dulden. Oft können die Schuldgefühle, die mit den Ermahnungen eines Ministers gegen diese "abscheuliche" Handlung verbunden sind, größere Erregung hervorbringen als ein Vortrag über seine Vorzüge. " Dr. Love bietet keine empirischen Beweise, um diese Behauptungen zu stützen, aber da es keinerlei wissenschaftliche Forschung gibt kann nicht sagen, dass sie falsch liegt. Der Hauptteil ihres Artikels konzentriert sich auf die strengere Definition von sexueller Erregung, die mit der Verleihung von religiösen Reden verbunden ist. Sie behauptet, dass:

"Religiöse Gottesdienste waren einst dazu gedacht, Anhänger in Vorbereitung auf die folgenden Orgien sexuell zu erregen. Heutzutage appellieren Zeltaufführungen immer noch an die Emotionen derer, die sich versammelt haben, indem sie versprechen, dass Gott ihre Sünden vergeben und sie lieben wird. Gelegentlich werden Menschen in leichten Krämpfen zu Boden fallen, die nicht von Tantra-Praktizierenden zu unterscheiden sind, deren Körper aufgrund von plötzlichen orgastischen Vibrationen, die 10 bis 20 Minuten dauern, während der Übungen hinken. "

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Sie stellt dann fest, dass die spirituelle Erregung bei Zeltaufführungen nicht immer auf Gott oder einzelne Anbeter beschränkt war. Aus einem Buch namens Sex and Race zitierend, hatte der Autor – JA Rogers – einen experimentellen Bericht über das alte amerikanische Camptreffen von DJ Davis aus dem Jahr 1873 aufgespürt:

"Diejenigen, die denken, dass ein Camp-Treffen kein Ort ist, an dem man Liebe machen kann, irren sich sehr. Als die Leidenschaften geweckt wurden und die moralischen Beschränkungen meilenweit um das Lager wichen, konnten Hunderte von Paaren auf der Suche nach einem gemütlichen Plätzchen herumlaufen. Da das Lagertreffen eine primitive Angelegenheit war, waren jene Menschen, die der ursprünglichen Natur am nächsten waren, die Führer, so waren die Hauptrührer der sexuell-religiösen Gefühle der Weißen Neger, von denen die meisten weder lesen noch schreiben konnten. Diese völlig ungebildeten Schwarzen würden mit ihrem urzeitlichen Gefühl ihre weißen Zuschauer auf die Höhe treiben. "

Dr. Love weist auch darauf hin, dass religiöse Zeltaufführungen in kleinen Städten (vermutlich Amerikaner) berüchtigte "Cruising Spots" für heterosexuelle Prostituierte und schwule Männer in den 1950er und 1960er Jahren waren, weil es an "ausgeklügelten Treffpunkten" fehlte habe nur das Wort von Dr. Love dafür, aber es scheint plausibel. Es gibt jedoch eine Menge Spekulationen, da Dr. Love aus der religiösen Arena und in den Gerichtssaal als eine andere Umgebung, in der Homilophilie auftritt, zieht. Genauer gesagt behauptet sie:

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"Prozessanwälte sind eine weitere Gruppe von Sprechern, die sexuelle Chemie zu projizieren scheinen. Diese Menschen müssen intensive emotionale Bitten zur Verteidigung der Kunden liefern. Diese Verantwortung und starke emotionale Darstellung führt manchmal zu Erektionen bei männlichen Anwälten. Sie werden oft von ihren Professoren davor gewarnt, sich auf eine weibliche Geschworene zu fixieren, weil sie die sexuelle Energie aufheben und sich unwohl fühlen kann. Die Fähigkeit, ein Publikum emotional oder sexuell zu erregen, scheint notwendig zu sein; ohne sie wird ein Publikum nicht auf die Wünsche des Sprechers reagieren, ob es darum geht, ein Objekt zu kaufen, zu konvertieren, freiwillig zu arbeiten oder seine Position zu einem Thema zu ändern. "

Wie ich oben erwähnte, behauptet Dr. Love auch, dass Homilophilie auch als Autagonistophilie bekannt ist. In den meisten der Definitionen, die mir begegnet sind, würden jedoch nur sehr wenige von ihnen sexuell erregt sein, wenn sie eine Predigt oder einen Vortrag halten oder hören. Fast alle Definitionen von Autagistophilie betreffen Individuen, die sexuelles Vergnügen und Erregung davon ableiten, sich in einem sexuellen Akt vor anderen (insbesondere auf der Bühne) zu zeigen. In diesem Sinne ist es eine Form des Exhibitionismus. Zum Beispiel definiert Dr. Robert Campbell Autognistophilie in seinem Psychiatrischen Wörterbuch als "eine Paraphilie, in der sexuelle Erregung und Orgasmus davon abhängen , dass man sich in einer Live-Show zeigt, dh auf der Bühne oder vor der Kamera beobachtet wird." In dem Buch Forensic Dr. Aggrawal definiert es als "sexuelle Erregung und Orgasmus [sei] abhängig davon, dass man sich selbst in einer Live-Show oder während man fotografiert wird." Dr. Joel Milner, Dr. Cynthia Dopke und Dr. Julie Crouch stellen in einem Bericht von 2008 über "Paraphilias, die nicht anders spezifiziert sind" fest, dass der erotische Fokus bei Autonomophilie darauf gerichtet ist, von einem Publikum beobachtet zu werden. Professor John Money in seinem Buch Lovemaps aus dem Jahr 1986 sagt auch, dass die Quelle des erotischen Fokus darin besteht, auf der Bühne oder vor der Kamera gesehen zu werden. Beide letztgenannten Definitionen könnten (technisch) diejenigen einschließen, die eine Predigt oder einen Vortrag geben, aber ich persönlich bin zu dem Schluss gekommen, dass Homilophilie und Autaganophilie zwei getrennte paraphile Verhaltensweisen sind.

Referenzen und weitere Lektüre

Aggrawal A. (2009). Forensische und medizinisch-rechtliche Aspekte von Sexualverbrechen und ungewöhnlichen Sexualpraktiken. Boca Raton: CRC Presse.

Campbell, RJ (2004). Campbell's Psychiatric Dictionary (8. Auflage). Oxford: Oxford Universitätspresse.

Liebe, B. (2001). Enzyklopädie der ungewöhnlichen Sexualpraktiken. London: Greenwich-Ausgaben.

Liebe, B. (2005). Katzenkampf, Augenlecken, Kopf-Sitzen und Statuen-Schrauben. In R. Kick (Hrsg.) Ist Alles , was du über Sex weißt, falsch (S.122-129). New York: Die Desinformationsgesellschaft.

Milner, JS Dopke, CA & Crouch, JL (2008). Paraphilie nicht anders angegeben: Psychopathologie und Theorie in den Gesetzen, DR & O'Donohue, WT (Hrsg.), Sexuelle Devianz: Theorie, Beurteilung und Behandlung (S. 384-418). New York: Guildford Presse.

Money, J. (1986). Lovemaps: Klinische Konzepte von sexueller / erotischer Gesundheit und Pathologie, Paraphilie und Transposition von Geschlecht in Kindheit, Jugend und Reife . New York: Irvington.

Richtige Diagnose (2011). Was ist Homilophilie? Gefunden bei: http://www.rightdiagnosis.com/h/homilophilia/basics.htm

Wikipedia (2012). Autagonistophilie. Gefunden bei: http://en.wikipedia.org/wiki/Autagonistophilia