Charlottesville, 13. August 2017 – Ereignisse, die eine nationale Grausamkeit und eine Tragödie markierten. In den letzten 24 Stunden haben wir beobachtet, wie Weiße Nationalisten, Neonazis, KKK-Mitglieder und andere Hassgefühle auslösten und Proteste in Charlottesville anheizten. Sie protestierten gegen die Beseitigung der Symbole der Unterdrückung in Virginia und marschierten mit Fackeln auf den Campus der Universität von Virginia – eine Szene, die an frühere Klan-Märsche erinnerte. Es war ein dunkler Tag und die Angst bleibt hoch.
Viele, einschließlich Präsident Trump, haben sich für Liebe und nicht für Hass eingesetzt – ein starkes aber herausforderndes Gefühl. Hass ist allzu einfach, besonders wenn man die Welt als "uns gegen sie" ansieht oder wenn man glaubt, dass ihre Gruppe einer anderen überlegen ist. Eine solche Perspektive spiegelt die oft als soziale Dominanz (SDO: Pratto et al., 1994; Sidanius et al., 2004) bezeichnete Orientierung wider.
Viele Elemente von Präsident Trumps Kommentaren waren beunruhigend, insbesondere sein Versagen, die weißen Nationalisten für ihren Glauben und ihre Gewalt zur Rechenschaft zu ziehen. Ich fand jedoch die folgenden Wörter am beunruhigendsten:
Meine Regierung stellt die heiligen Bande der Loyalität zwischen dieser Nation und ihren Bürgern wieder her, aber unsere Bürger müssen auch die Bande des Vertrauens und der Loyalität zwischen einander wiederherstellen. Wir müssen uns lieben, respektieren und unsere Geschichte und unsere Zukunft gemeinsam schätzen. So wichtig. Wir müssen uns respektieren. Idealerweise müssen wir uns lieben.
Vielleicht klingen diese Worte wahr und sind inspirierend für diejenigen von uns, deren Geschichte ein Privileg ist. Aber für Afroamerikaner, deren Vorfahren in Ketten kamen oder Jahrzehnte der Unterdrückung und Diskriminierung erlebten; für Japanisch-Amerikaner, die während des Zweiten Weltkriegs beigesetzt wurden; für Indianer, deren Vorfahren systematisch getötet wurden oder deren Kinder als Teil eines Genozides entfernt wurden; für Frauen, besonders arme Frauen, mit wenig Stimme oder Stimme; LGBT-Personen, die Lebensdauern von Voreingenommenheit, Diskriminierung, Gewalt und sozialer Gerechtigkeit erfahren haben, verweigert; und die Liste geht weiter – leider ist die Liste ziemlich lang. Sind diese Geschichten zu schätzen?
Am wichtigsten ist, dass wir uns nicht nur mit direkter Gewalt, sondern auch mit struktureller Gewalt auseinandersetzen müssen, wenn wir uns wirklich "einander lieben, einander respektieren" wollen. Ich zweifle nicht daran, dass Präsident Trump ein Ende der direkten Gewalt sehen will – sichtbare Gewaltakte, die zu eindeutigem Schaden führen. Die Bilder von Schlägen, ein Auto, das vorsätzlich friedliche Demonstranten rammt, Pfefferspray usw., sind alles Beispiele direkter Gewalt und haben sicherlich keinen Platz im Bereich friedlicher Gemeinschaften.
Strukturelle Gewalt ist genauso tödlich wie direkte Gewalt, aber sie stellt soziale Ungleichheiten dar, die Einzelpersonen und Gemeinschaften langfristig negativen Schaden zufügen. Nach Opotow (1990) ist strukturelle Gewalt allgegenwärtig, heimtückisch und ein ständiger Angriff. Wie es in den grundlegenden Strukturen der Gesellschaft eingebaut ist, ist scheinbar niemand verantwortlich, sondern langfristiger Schaden, der marginalisierte Gemeinschaften langsam auffrisst. Für diejenigen, die eine SDO halten, scheint strukturelle Gewalt normal und angemessen zu sein. Sie vertreten die "Tatsache", dass, obwohl einige Individuen / Gruppen langfristige soziale Ungleichheiten erfahren und grundlegende Menschenrechte verweigert werden, dies "natürlich" ist und "sie haben es sich selbst angetan". Wenn wir jedoch wirklich den Worten von der Präsident – respektiere und liebt einander – dann müssen wir versuchen, strukturelle Gewalt zu beseitigen, soziale Gleichheit und Chancen zu fördern. So wie:
Natürlich ist das Obige nur eine Musterliste, die sich mit strukturellen Gewaltformen befasst. Der Schutz der grundlegenden Menschenrechte ist der Schlüssel für die körperliche und geistige Gesundheit sowie das Wohlergehen der Gemeinschaft. Natürlich scheint die obige Liste der vorherrschenden politischen Rhetorik zu widersprechen.
Die Agenda des Präsidenten ist eine, die eine soziale Dominanzorientierung widerspiegelt – eine Überzeugung, dass einige Individuen würdig sind, während andere nicht sind. Die Gesundheitsversorgung wird als verdientes Privileg betrachtet, die Diskriminierung anderer wird kodifiziert, bestimmte Religionen und Völker werden dämonisiert, Mauern werden gebaut und Macht wird als richtig wahrgenommen.
Darüber hinaus empfinden viele von denen, die in den Bewegungen der weißen Nationalisten, Neonazi, Klans und Alt-Rechts involviert sind, jedes Ausbalancieren von Aktien als Verlust – eine Form der Unterdrückung. Gewiss hat die politische Rhetorik des vergangenen Jahres solche Fehlwahrnehmungen gefördert und den Anstieg von Feindschaft und gewalttätigem Protest normalisiert.
Wenn nicht Themen wie Rassismus, Sexismus, Altersdiskriminierung, Homo- und Transphobie, Ableismus, Ethnozentrismus, Nationalismus, Armut und andere Formen sozialer, religiöser, politischer, pädagogischer, wirtschaftlicher, nationaler, ökologischer und ökologischer Ungerechtigkeiten in unserem Land angesprochen werden Liebe und Respekt für alle bleibt ein ferner Traum. Frieden und soziale Gerechtigkeit werden sicherlich nicht durch Slogans erreicht, die uns dazu bringen, einander zu lieben. Daher obliegt es uns allen, nicht nur einander zu lieben und zu respektieren, sondern auch die zugrunde liegenden strukturellen Ungerechtigkeiten anzugehen, die anhaltenden Schaden, Verzweiflung und leider auch Hass erzeugen.